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古典詩詞的女兒-葉嘉瑩
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子青詩作選:良宵靜日玉生香(電子書)
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子青詩作選:良宵靜日玉生香(電子書)

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不知何時起,每回在課堂上教一首英詩後,我就養成回去自己創作另一首中文詩的習慣。不知不覺三十年下來也累積了許多作品。近日即將由教育界退休,於是開始有了將這些雜詩編輯成冊付梓出版的想法。然而到台北重慶南路僅存的幾家書局走了一圈,發現根本找不到任何創作型的中文古詩。向店員們詢問後所得到的答案皆是:在台灣古詩沒有消費市場,所以從不考慮上架。

民國六年胡適提出了文學改良的「八不主義」,幾乎就等於宣佈了古詩的八大罪狀。 其實何苦將古詩視為洪水猛獸呢?任何形式的詩體自有其美學的內涵,以正常心看待即可。不過胡適有一點倒是說得極對。那就是文學不應該避免俗話俗字。日常生活中的語言如果被應用到古詩裡面,一定會被學院派的老學究罵到臭頭。可是這些俗話俗字又正是帶給文學活潑與生氣的正面力量。仿古詩有時接一下地氣也很好,可以與時代共脈動。

尤其當表達現代的議題時,為了縮短與讀者間的距離,更是非要以現代(或當代)的語言作為載具不可,因此本書並未採用古漢語的發音,格律的遵守上亦不夠嚴謹(半數仄腳出現犯韻即為一例),用詞用字盡量淺顯平易,每首詩作的行數也隨興不羈,無所調絕句或律詩的長度限制。視同古體、舊體、或民歌也未嘗不可。在同一篇詩作中,許多時段是在不同時間所寫下的,所以同一個概念可能有些微的重複,因為隨著時間推移,腦袋中常又會跳出另一種形式的靈感。至於在同個詩名之下的系列,如果對背景解說或註釋細節仍不甚了解,可回溯至(一)查閱,才能獲得較為完備的資訊。本詩集希望能被定位為比新詩舊、又比舊詩新的大眾文學。

文學邊界模糊化已成為日漸明顯的趨勢,台灣的詩界一向喜歡將古詩與現代詩作出還須分明的二元對立,為了嘗試更多元的跨域運用,筆者自行發揮創意,將仿古詩現代化或口語化、或說將當代詩齊言化,古樸化或成規制式化。由於拙作含有高度的實驗性質,希望不至對衛道的國學之士有所冒犯是幸。

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