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作者很喜歡觀察週遭的人事物，更喜歡閱讀有關「人才」的書籍，藉由觀察生活現象及閱讀人才書籍，歸納成同一個心理作用，藉由長期培養的觀察，建立有系統性的架構，以案例式的寫法呈現。書中大部份拿自身生活所發生過的案例、軍旅生涯經驗以及所犯過的錯誤，還有跟長官、同儕及晚輩相處的經驗，尤其是犯過的錯誤中，很多貴人不厭其煩提點改進，所以在軍旅生涯一直吸收別人的優點，並且得到各級長官的賞識，才有機會去各級高層單位歷練及服務，成就作者的處世哲學，所以每個案例因為作者自身的改變進而帶動運氣越來越好。另外，作者並將書名以其名字來命名，激勵各位莘莘學子堅強的後進創造足以成功的人生經驗。
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眾所皆知，三民主義乃中國國民黨總理孫中山先生所發明，雖然距今已一個世紀，仍然是我國的最高思想指導原則。但礙於時代變遷和社會進步的突飛猛進，尤其是三民主義教育從學校消失後，你問一下現代的年輕人，三民主義是什麼？答案絕對是「莫宰羊」。 作者出生在台灣，活到現在，見證了從所謂的威權時代演變到現在所謂的自由、民主，臺灣社會的問題，依然雜病叢生，究其原因，還是離不開民族、民權與民生這三大面向。作者願就個人所知，發行這本《新三民主義》，盼能喚起國人更普遍的認識三民主義，而對臺灣的進步能有實際的貢獻。
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本書為作者提出對孫中山先生思想作為中國現代化方案之省思與詮釋，並企望從一實質的、實際的與實用的觀點發展現代化的中國管理模式、中國倫理模式與中國策略思維模式，俾能更進一步促進中國社會更深入、更廣泛，但也更完美的現代化。
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《孫中山文獻集成》文獻特點一、在收錄規模上，《集成》268冊屬大型叢書；如《孫文全集》20冊（黃彥主編，廣東人民出版社2021年）、《孫中山全集》11冊（廣東社科院中山大學合編，中華書局1981~1986年），是小型叢書。二、在收錄內容上，《集成》主要收錄孫中山著作、孫中山傳記及孫中山研究著作；如《中山文獻》一、二編（110冊，倪俊明主編，廣東人民出版社2021年），主要收錄廣東中山縣文獻資料。三、《集成》的主編群、編輯委員及顧問群一致認為，《集成》出版後，一百年內不會再出版類似的叢書。
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出版日：2022/11/03
作者：劉阿榮;
曹俊漢;
姜新立;
楊開煌;
葛永光;
洪泉湖;
邵宗海;
曲兆祥;
謝政諭;
桂宏誠;
周治邦;
杜震華;
盧信昌;
周陽山-著
出版社：中華民國中山學術文化基金會
裝訂：軟精
21世紀伊始，全球化浪潮帶來了新的機遇和挑戰，世界各國也面臨著新的衝擊，並被迫面對霸權傾軋丶拉幫結派丶兵兇戰危丶奮力圖存的艱困抉擇！此際我們回顧孫中山先生在百年前倡議的民族自由丶民權平等與民生樂利的宏規與理想，對照台海兩岸發展的軌跡，撫今追昔，鑑往知新，實有其深刻的反省意義。本書是14位學者專家共同合作探索的心路歷程，對映出中山思想的寬宏理念與當代中國發展與實踐的成就和限制。
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孫中山先生開創亞洲第一個民主共和國──中華民國，終其一生為國家志業竭心奉獻，奮鬥不懈，與妻子宋慶齡女士在人生與革命道路上相知相惜，彼此扶持。本書選錄二十四篇名家論文，對孫中山與宋慶齡的思想與行誼，深入研究與剖析。由民主、經濟、教育、社會等層面，探討兩位對兩岸發展的深遠影響。在緬懷先賢時，也期望透過本書的出版，使國人更深入了解歷史的脈絡，從而鑑古推今，繼往開來。
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本專書論文探討孫中山國防經濟思想的要義，再據以分析新疆的安全與發展，以彰顯孫中山在國防經濟方面的見解。
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「經世致用」思維主張讀書求學應具體解決社會問題，孫中山經綸世間之學，博觀而約取，厚積而薄發，自謂其學問為「革命之學」，他的時變與不變純為致用夢想之國，因而此「孫學」亦當為「致用之學」。本書《經世致用：孫中山思想中的時變與不變》，從「孫中山走讀世界」到「走讀孫中山的世界」，以孫學研究的典範轉移、現代知識分子的感召、國族主義的世界主義、身體與生命政治部署、階級互助的問責倡議、國家資本的社會設計、三民主
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本書以當前我國的國家安全政策-全民國防及孫中山的民主經濟理論兩相結合一起討論，除了對應孫中山民生與國防合一理想，亦藉由找出隱含在孫中山思想中的人類需求觀，是以符應以民主主義為思想核心的民主經濟社會發展結果與可達成性外，亦能促進當前全民國政策推動的深化與進化。
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本書第一部分是孫文先生於民國十三年在廣州發表的演講詞，依序是民族主義六講、民權主義六講，以及民生主義四講，合稱三民主義，是孫文先生對於建國的政治主張，影響深遠；第二部分是前總統蔣中正先生對於民生主義的補述，主題是孫文先生在前述講詞中未能述及的育與樂問題。 時移事往，三民主義從當年孫文先生簡單定義下的「救國主義」，隨著我國民主化的進展而有了立場各異、諸多面向的關照，編輯部遂有此次改版計畫，企盼相關理
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本書以孫中山先生民主思想為主旨的論述，特別是透過所謂「均與富的對話」，從孫中山民生思想出發，對當代民生與經濟問題進行廣泛且深入之探究與省思。由國父紀念館與中山學術文化基金會以及國家發展研究學會，所共同舉辦的「孫中山民生思想的省思」學術研討會之集結成果。
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孫文思想並非黨國思想，而是立國與建國的理念。國人及所有海外華人，有必要瞭解孫中山先生的救國建國思想。此非為考試，而是國民應有的基本知識；此更非意識形態的灌輸，而是做為現代國民對當代思潮必需要有的認識。本書用最精簡，但最嚴謹的寫作方式，以期還原孫文思想的原貌。本書是以孫中山先生所發表過的言論、文字來認識孫中山，不加油添醋，不刻意美化，避免曲解，也避免用其他人士的觀點來誤導，讓讀者可以閱讀到真正的孫文
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孫中山先生是革命先行者，亦是中華民國國父，其思想貫通古今，學融中外，學說論述博大精深，體系完備。其理論除供作建國藍圖和學術研究之外，亦多為教科書撰述的題材。
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中華民國憲法前言揭示：「依據 孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」此外，憲法第一章第一條明示：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」做為民國的國民，你不該錯過這本書。 本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，臺北：近代中國出版社。 革命是一種非常的破壞、徹底的破壞，所以提起革命兩字，有許
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相對於國際上汗牛充棟的拿破崙研究，孫中山學還有很多謎底有待揭曉。透過孫中山，關注孫中山周圍的陳炯明、戴季陶、胡適諸人，可謂連成一片，滿目桑田。人物研究的曲曲折折，個案與事件層層推進。孫中山是近代中國史上的樞紐式人物，經驗與智慧超凡脫俗，為人行事往往逸出常軌；其活動與思想能夠勾連同時代的大事要人，對研究者的見識與功力極具考驗。作者在深入梳理既有研究的基礎上，以實證虛，通過瞭解孫中山周圍的人事及其內在
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相對於國際上汗牛充棟的拿破崙研究，孫中山學還有很多謎底有待揭曉。透過孫中山，關注孫中山周圍的陳炯明、戴季陶、胡適諸人，可謂連成一片，滿目桑田。人物研究的曲曲折折，個案與事件層層推進。孫中山是近代中國史上的樞紐式人物，經驗與智慧超凡脫俗，為人行事往往逸出常軌；其活動與思想能夠勾連同時代的大事要人，對研究者的見識與功力極具考驗。作者在深入梳理既有研究的基礎上，以實證虛，通過瞭解孫中山周圍的人事及其內在
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本書重新檢視中山先生的「民生主義」與「具有中國特色的社會主義初階段論」的意涵，及其與當代國家發展的關聯性，並從中山先生「民生主義」論觀點出發，並結合趨勢觀點，提出中國大陸社會與經濟的治理指標，分析「具有中國大陸特色的社會主義初階段論」與「民生主義」色彩之比較。
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自序此次出版之書，題目為《中山思想與憲政發展》，中山思想是兩岸關係最大的公約數，因為中山先生創立中華民國，後來才有民國十年的中國共產黨，才有民國三十八年以後的中華人民共和國，隨著歲月的流逝，中山先生的主張更令人敬佩，而憲法經過七次的修訂也更增加它的完整性。 憲法是國家的根本大法，實行了數十年，有了憲政的成果，例如台灣到現在，政黨政治的發展愈臻完備，令人欣喜。 本書共有十三篇文章，篇篇精彩，尤其感謝
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孫中山與毛澤東均為世界公認的重要歷史人物，兩人既是革命家，也是宣傳家，且一生都從事革命宣傳工作，藉由各種宣傳方式及不同的傳播媒介，向社會大眾傳播己身所信奉的理念，並號召群眾，支持及加入革命行列，經歷多...
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中華民國憲法前言揭示：「依據 孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」此外，憲法第一章第一條明示：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」做為民國的國民，你不該錯過這本書。 本書引用之國父遺教，原文參閱自《國父全集》全十二冊，秦孝儀主編，民國78年，臺北：近代中國出版社。 當滿清政府受到各國不平等條約壓迫之時， 國父極力反對
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《建國方略》是孫文於1917年至1920年期間完成的3本著作的合訂本。它們分別是： 一、心理建設《孫文學說》於1919年完稿；二、物質建設《實業計畫》原以英文發表，於1920年完稿，1921年出中文本並加序，英文本名為《The International Development of China》；三、社會建設《民權初步》於1917年完稿，原名《會議通則》。
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本書是臺灣第一本以孫中山廉能思想與臺灣廉政建設為主題出版的專書。
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彰顯孫中山真實歷史的一面, 孫中山事蹟長年遭到神格化, 八股化, 教條化, 甚至隱蔽真相, 本書諸篇選自學術研究成果, 與時俱進的還原孫中山及其真實歷史的一面
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國際知名的孫中山研究權威學者黃宇和院士，繼《三十歲前的孫中山》後，跟蹤孫文「如何」走上革命的道路之後，決定再接再厲，繼續探索孫文「為何」革命並能夠堅持到底。 孫文是基督徒，這個街知巷聞，但若說《聖經》啟發了孫文革命，則可謂千古奇聞。 世人津津樂道孫文是「番書仔」，肚內的中國墨水不多，但若說《易經》啟發了孫文革命，更是「恕老夫孤陋寡聞」。本書證明兩說皆是貨真價實的今日要聞。 本書所云《聖經》，泛指西
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《民權初步》是孫中山先生思想中建國方略之社會建設，這本書於民國六年二月發表於上海，是孫中山先生參考美國學者沙德女士之會議規則而來。孫中山先生在其自敘中說道，這本書是教吾國人民行使民權的第一部方法，所以名為《民權初步》。他認為，我國舊社會凌亂散漫、毫無組織，常被恥笑為一盤散沙；復興民族，必自改造社會做起，使我們的社會成為有秩序、有紀律，合乎現代化的新社會。孫中山先生鑒於中國人一向缺乏組織習慣和團體生
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中山先生以廣博的視野，敏銳的觀察，體察了中國的情勢與世界潮流變遷，提出了一套國家發展的基本理念，這套理念我們稱之為「三民主義」。為使國人瞭解他的行誼及其三民主義的意涵，多年以來，本會聘請諸位學者專家撰寫《中山先生行誼》、《中山先生嘉言錄》、《中山思想與台灣經驗》，以及《中山先生民族主義正解》、《中山先生民權主義正解》、《中山先生民生主義正解》、《中山先生研究書目》等論著，其目的就是要讓國人理解傳承
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中華民國憲法前言揭示：「依據 孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」此外，憲法第一章第一條明示：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」做為民國的國民，你不該錯過這本書。 國父說：「民生主義譬如一人醫病，與其醫於已發，不如防於未然。」 試觀今日都市土地持續飆漲，主政者卻束手無策，君不見百年前 國父已看出問題之端倪，他說：「以後
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從後現代的理論來看讀即是一種改寫。透過讀者自己的生命經驗賦予意義的增殖或縫合，而閱讀孫中山，即是讀者在心中以自己的視域理解重演這部作品。於是，身處於不同的時空場域，我們看到孫中山的「看見」，也看到了孫中山的「看不 見」。本書選取了認同協商、風險倡議、身體政治、 想像社群、社群主義、文化演化六大主題，遍及政治和社會哲學，運用「並時弛張，取法乎上」的詮釋策略，將孫中山思想與當代西方思潮，從不同的歷時性
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本書包含：序第壹編 前言（含問題意識與研究動機、研究目的、研究問題）第貳編 孫中山有關住的理念第參編 從孫中山的主張看不同面向居住正義的實踐第肆編 結論與建議
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孫中山是近代中國傑出的民主革命先驅、中國辛亥革命領袖。他所領導的辛亥革命不僅推翻了封建帝制統治，還建立了一個沒有皇帝專制的資產階級民主政體──共和國。 自一九○○年第一次到新加坡至一九二五年逝世為止，中山先生與整個南洋地區有著密切的關係。他曾多次到訪檳城，並促成中國同盟會檳城分會、檳城閱書報社，以及光華日報社三個革命團體的成立。本書專注於撰著中山先生與檳榔嶼的相關史蹟，全書共有十二個章節：分別敘述
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本書內容深淺適度，並依時局變遷適度修訂，在用字遣詞上則力求淺顯，便於易學、易記，書中徵引資料均詳加註明出處，方便察考。每一章節均自成一教學單元，教師可按實際教學需要而作重點講授。每節之後並附有自修複習問題、討論問題、國父原著選讀書目，可供師生參考使用。教學與進修兼籌並顧，實為教授相關課程或準備相關考試的理想用書。
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從中國現代史的角度觀察，孫中山先生無疑是現代中國發展歷程中最卓越的人物，然而在兩岸軍事、意識型態對峙，並且互爭正統性的年代中，中山先生的思想在海峽兩岸都受到一定程度的曲解。海峽兩岸互爭正統的時代業已過去，但是，以中山先生對現代中國的影響及所具備的跨時代視野與洞見，其思想與學說仍可做為檢驗海峽兩岸政權發展與政績優劣的重要標準，並可做為其他政經轉型中國家的參考。 本書的主要內涵，是透過孫中山先生的思想
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中華民國憲法前言揭示：「依據 孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法……」此外，憲法第一章第一條明示：「中華民國基於三民主義，為民有民治民享之民主共和國。」做為民國的國民，你不該錯過這本書。 「中華民國」之命名，有何特殊的意義？何以不曰「中華共和國」？請看 國父如何用比喻故事來說出他的創意。 人曰：「學生是國家未來的主人翁。」 國父卻說不；
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關鍵特色★以孫中山的三民主義演講為基本骨架，並加上《孫文學說》、《國父全集》等相關言論著作，整理出的教科書性質書籍。★以政治學研究法長期分析，區分為政黨論、政權論、政府論三篇，此為第三冊。 內容說明孫中山主張五權分立的「總統制」，總統直接民選，並建構一個「民主廉能政府」，主張總統是有實權的國家元首。作者認為，我國政制如採類似法國的「半總統制」，並不違反孫中山政府論之本義。五權分立的要旨在保障監察制
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