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090.8 群經合刻
090.9 經學史
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21.
豐坊與姚士粦
作者：
林慶彰
出版社：
萬卷樓
出版日：
2015/07/01
裝訂：
平裝
世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後，指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作，「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出，《詩說》不是豐坊所偽造，但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證，認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭，於此得到最正確的結論，是本書價值所在。
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22.
當代臺灣經學人物〈第一輯〉(電子書)
作者：
林慶彰
出版社：
萬卷樓圖書股份有限公司
出版日：
2015/07/01
裝訂：
電子書
林慶彰教授有感於學界交流之不足，及前輩學者治學足為青年學子典範，故自二○○六年五月起，在《國文天地》特闢「學林人物」專欄介紹海內外學人，十年來累積數量已逾兩百篇。受訪的學者們回憶成長點滴，歸納研究心得，經驗傳承，金針度人，彌足珍貴。惟文章散見於各期，翻閱不便，因此現在擬分類集結成冊，方便讀者參考，而此書即系列之作的第一部。本書收錄三十位當代臺灣經學人物，在研究和教學上都具有相當的影響力。透過這些文章，不僅能夠瞭解他們治學的心路歷程，更能一窺臺灣六十餘年來經學發展的面貌，值得讀者細繹詳參。
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23.
豐坊與姚士粦(電子書)
作者：
林慶彰
出版社：
萬卷樓圖書股份有限公司
出版日：
2015/07/01
裝訂：
電子書
世人以為《子貢詩傳》、《申培詩說》皆為豐坊所偽造。經本書作者考訂後，指出《詩傳》有「原本」與「改本」之分別。「原本」為豐坊偽作，「改本」則是豐坊的崇拜者王文祿所偽造。雖有前人指出，《詩說》不是豐坊所偽造，但多數人還是認為此乃豐坊所偽。經余嘉錫先生的考證，認為是王文祿偽造。本書作者以另一種方式證成余先生的說法。學術界對《詩傳》與《詩說》的作者之爭，於此得到最正確的結論，是本書價值所在。
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24.
先秦經學史
作者：
程元敏
出版社：
臺灣商務
出版日：
2013/11/01
裝訂：
平裝
本書記述討論先秦經學歷史，始孔子前之經學，定經學創始於孔子；終嬴秦與項楚焚禁經籍及秦始皇坑儒。又大分為二：一為論先秦諸子儒墨道法雜家之經學；二為通論十三經。其論諸子之經學也，莫不詳論諸子之各經之說，溯其源本，明其旨要，章其流變，著其要義於目次。其通論十三經之要義也，則就易、詩、書、三禮(大戴禮記附)、春秋三傳(國語附)、論語、孟子、孝經、爾雅之傳本，著其因革，抉別疑文，尤於各經著者之經說要義，多引
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25.
從文士到經生：考據學風潮下的常州學派
作者：
蔡長林
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2010/05/01
裝訂：
平裝
此書透過經學史與學術史之結合，考察清中葉常州學派興起，及其流衍，以及與考據之互動。書中認為，常州學派之成立，與具有經世之思的常州文人，在面對考據學的挑戰時，對傳統經學內容進行思考，有密切關聯。在爭奪儒家經典解釋話語權的同時，基於對話之需求，其學術形式不免受到考據學之影響，然儒家政治話語的內在精神，始終貫串其間。
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26.
隋唐五代經學國際研討會論文集(上下)
作者：
蔡長林
主編
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2009/06/01
裝訂：
平裝
傳統的經學史敘事，重視的是經傳分合、注疏存廢、經師著作、學術傳承、學風演變等經學內部問題，至於經學作用於歷史各個層面的思考，就較少涉及。然本書諸篇所考論，已非傳統經學敘事觀點所能囿，而旁及於經學與諸多學門之間的交集與相互影響。例如，經學與政治、經學與法律、經學與文學、經學與史學、經學與思想、經學與古文運動、經學與科舉或經學與其他學術之關涉。概括言之，除了持續對傳統經學內部問題進行探討之外，表述經學
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27.
晚清常州地區的經學
作者：
蔡長林
;
丁亞傑 編
出版社：
學生書局
出版日：
2009/05/01
裝訂：
精裝
本書立足於經學思維，分別從學者個人、諸經撰作、學派立場、學術風氣等角度，對清中葉以降常州經學做一較全面的探討。敘述內容兼及學術源流、經說詮釋、學人交游，學風轉變，乃至思想與學術。經學與政治之對應關係。既有細膩微觀、詳盡堅實之考證，亦見有物有故、宏觀大氣之敘事，是研究清代晚清常州經學極為重要的成果，也是學者做進一步探討重要的參考文獻。
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28.
六經皆文：經學史/文學史
作者：
龔鵬程
出版社：
學生書局
出版日：
2008/12/01
裝訂：
平裝
《六經皆文》自序 在寫這篇文章時，我剛好見到公寓的樓梯門口貼著一張兒童讀經班的招生傳單。兒童讀經，這個活動或運動，在臺灣已經發展得極為普遍了。之所以著重於兒童，道理很簡單：大一點的青少年，在他們的語文教材或公民與道德教材中，經典的材料本已不少，國中就有《論語》，高中還有《中國文化基本教材》，內容即是《四書》。因此兒童讀經，無非讓小孩提早一點接觸那些他們將來都會讀到的東西，培養些熟悉
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29.
六經皆文：經學史/文學史
作者：
龔鵬程
出版社：
學生書局
出版日：
2008/11/01
裝訂：
精裝
本書名為《六經皆文：經學史∕文學史》。內含九部分：一、經學如何變成文學；二、唐朝中葉的文人經說；三、細部批評導論；四、馮夢龍的春秋學；五、六經皆文：晚明對《春秋》三傳、《禮記》等書的文章典範化；六、以詩論詩：文學詩經學導論；七、乾隆年間的文人經說；八、乾隆年間的文人史論；九、乾嘉年間的鬼狐怪談。 由以上章節名稱即可見本書是要綜合地討論經學與文學的關係，說明現今經學史、文學史研究及論述框架中其實
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30.
經學的多元脈絡：文獻、動機、義理、社群
作者：
勞悅強
;
梁秉賦
出版社：
學生書局
出版日：
2008/10/01
裝訂：
平裝
《文獻與詮釋研究論叢》由「文獻與詮釋研究論壇」的學者聯合發起，並由潘美月教授、鄭吉雄教授共同主編。本論叢專書，以學術研究論著為主，也包括用於教學和推廣的系列叢書。「文獻」的定義，「文」是指典籍，「獻」是指賢者。廣義來說，一切人文學研究都離不開文獻；同時，文獻的詮釋活動也反映了人類探索抽象之精神世界的高度與廣度。我們希望藉由成立《文獻與詮釋研究論叢》，在東亞學術界持續深化文獻和詮釋的研究。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：440 元，
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31.
經學的多元脈絡
作者：
勞悅強
;
梁秉賦
出版社：
學生書局
出版日：
2008/10/01
裝訂：
精裝
《文獻與詮釋研究論叢》由「文獻與詮釋研究論壇」的學者聯合發起，並由潘美月教授、鄭吉雄教授共同主編。本論叢專書，以學術研究論著為主，也包括用於教學和推廣的系列叢書。「文獻」的定義，「文」是指典籍，「獻」是指賢者。廣義來說，一切人文學研究都離不開文獻；同時，文獻的詮釋活動也反映了人類探索抽象之精神世界的高度與廣度。我們希望藉由成立《文獻與詮釋研究論叢》，在東亞學術界持續深化文獻和詮釋的研究。
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電子書
32.
晚清經學史論集(電子書)
作者：
丁亞傑
出版社：
文津
出版日：
2008/08/01
裝訂：
電子書
晚清是一令人著迷的時代，內憂外患紛來沓至，學述思想卻履綻異采。最特殊之處，是中國文化史中的絕學，於焉復興。諸如今文經學、諸子學、佛學、宋詩、駢文等，無不成就斐然。其中居於關鍵地位者，非經學莫屬。本書所收錄五篇論文，即以晚清今文經學的發展為觀察對象。並由此延伸論述今文經學學風的特色、今文經學治學的方法、今文經學內部的異同問題。
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定價：240 元，
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33.
西漢經學源流(二版)
作者：
王葆玹
出版社：
東大
出版日：
2008/08/01
裝訂：
平裝
本書兼用考據與西方現代哲學的研究方法，探討西漢經學的來源、流派、著述形式、分期、思想及衰變過程。就西漢禮學、春秋學和易學的一些疑難問題作了考辨和分析，提出了大量新的見解。由秦、漢的社會變革、學術政策，乃至西漢後期的宗教改革，說明經學在當時的地位與內涵；並對於經學的文獻，各派的概念、思想，以及彼此間的爭論，都有新證及新見，是一部難得、嚴謹的學術著作。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：360 元，
優惠價：
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34.
晚清經學史論集
作者：
丁亞傑著
出版社：
文津
出版日：
2008/07/01
裝訂：
平裝
「中有教法」為證悟佛陀三身之扼要，於寧瑪、噶舉、薩迦、覺囊、格魯等傳承均有極豐富的詮釋傳統；惟坊間關於《西藏度亡經》之解說，多有誤會乖謬之病。本書參照密續、伏藏及權威學者的論著，經過抽絲剝繭之研究，終能恢復《中有聞解脫》的本來面目，呈現原書的意義與價值，誠為瞭解佛教生死觀或建構生死學理論不可或缺之寶典。
庫存：1
定價：240 元，
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35.
六經始末原流
作者：
吳繼仕
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2007/06/01
裝訂：
平裝
《六經始末原流》是明末吳繼仕編纂的經學史專著，此書對經學授受史及問題史的書寫來說，無疑是一本先驅之作。 由於此書幾乎不見流通，甚至最近纂輯新刊的《四庫全書存目叢書》、《續修四庫全書》等大套叢書，亦未見收入。因此編校者爰就個人所蒐集到原藏於日本內閣文庫的刊本以及藏於德國華裔學志
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36.
宋代經學國際研討會論文集
作者：
蔣秋華
;
馮曉庭 主編
;
廖秋滿 執行編輯
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2006/10/01
裝訂：
平裝
本書收錄宋代經學相關研討論文十九篇，以及程元敏先生演講專文〈六二七八號《漢熹平石經‧尚書》殘石字甄偽〉一篇，共計二十篇。討論的議題包括「經學總論」(四篇)、「易經」(二篇)、「尚書」(三篇)、「詩經」(四篇)、「三禮」(一篇)、「春秋」(一篇)、「四書」(三篇)、「孝經」(一篇)。其中論述頗多前人所未發者，如鍾彩鈞：〈游酢的經學思想〉、蘇費翔：〈試論王應麟史學方法與歷史背景〉、黃沛榮：〈由出土文物
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定價：400 元，
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37.
中國經學史
作者：
吳雁南
出版社：
五南圖書出版
出版日：
2005/08/01
裝訂：
平裝
經學是解釋、闡明和研究儒家經典的學問。中國經學，從漢武帝獨尊儒術、立五經博士算起，距今已有二千多年。在儒家經典的基礎上建立起來的經學，在古代中國傳統文化中長期居於主導地位，對中國的政治、學術、文化教育、民族精神和社會風貌都產生了深遠的影響。 本書完整解說經學的源流與演變；論述自西漢的今文經學起，到東漢的今古文經學之爭，並探討經學對漢代社會深刻而廣泛的影響；魏晉南北朝的經學產生玄化與佛化的變
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38.
中國經學史的基礎
作者：
徐復觀著
出版社：
學生書局
出版日：
2004/09/01
裝訂：
平裝
經學奠定中國文化的基型，因而也成為中國文化發展的基線。中國文化的反省，應當追溯到中國經學的反省；第一步，便須有一部可資憑信的經學史。
無庫存，下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價：280 元，
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39.
兩漢經學今古文平議(二版)
作者：
錢穆-著
出版社：
東大
出版日：
2003/08/14
裝訂：
平裝
清代乾嘉諸儒，窮研古經籍，自稱漢學，以示別於宋明理學家言，而稱之曰宋學。及道、咸、同、光，下逮民初，乃重興今古文之爭：康有為主今學，定劉歆為偽造古文經之罪魁；章炳麟主古文學，乃以劉歆上媲孔子。本書首劉向歆父子年譜，兼闢兩家之謬。次兩漢博士家法考，發明兩漢博士治經分今古文之真相。 三孔子與春秋，闡述公羊家言，亦有符於孔子作春秋之餘緒。最後周官著作年代考，證明周官之確為偽書，惟其事乃遠始於戰國。
庫存 > 10
定價：380 元，
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40.
乾嘉學者的義理學（上下）
作者：
林慶彰
;
張壽安 主編
出版社：
中研院-中國文哲研究所
出版日：
2003/02/01
裝訂：
精裝
本所經學組自一九九八年七月起開始執行為期三年半的“清乾嘉學派經學研究計劃”，第二年度的子計劃是“乾嘉學者的義理學”，計召開四次研討會，將其中論文十七篇收入本書。部分論文所涉及之議題，有《四庫全書總目》與新義理學、乾嘉學者的婦女關懷、漢宋之爭、群經公羊化……等，論及的經學者有戴震、錢大昕、王念孫、焦循、阮元、莊存與、龔自珍等，是了解乾嘉學者建構新義理學重要的參考書。
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