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‧ 全新修訂．白話解讀最明白曉暢的新版《易經》2022年新版收錄〈易經難解之卦爻辭〉‧ 看見古經典的新思維發現先哲聖賢的新觀點‧ 跨越智慧的門檻、文字的隔閡涵蓋「天道、地道、人道」的生命哲學《易經》位列《十三經注疏》之首，不僅因為它在時代上最為古老，更因為內容涵蓋了「天道、人道、地道」，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法是「設卦觀象」，以符號代表自然界的現象，再藉符號的組合與移動，描繪自然界千變萬化的奧妙情境，由之展示人世間的吉凶禍福與因應之道。數千年來，《易經》不但吸引了中國歷代大家、學者投入研究，影響力還擴及西方學術界，例如：德國哲學家萊布尼茲由《易經》一陰一陽的啟示，領悟了二元對數（陰為零，陽為一），進而奠下了電腦運作的原理；瑞士心理學家榮格則由《易經》體認了共時性原理，亦即許多現象在同一時段發生，彼此之間可能有神祕的聯繫，而這正是占卜的主要依據。《易經》的六十四卦形成一套完整的人生密碼，其中首尾相應，福禍相倚，甚至吉中帶凶，凶中帶吉；全書著墨於：自我意識的覺醒，自我責任的提升，德行修養的必要，以及樂天知命的智慧。本書是傅佩榮教授對《易經》文本，包括《易經》與《易傳》，所做的譯解與詮釋，首版於2005 年出版，歷經多年來所累積教學相長的心得，為本書修訂再版，並全新收錄傅琪媗所撰附錄〈易經難解之卦爻辭〉，使全書更臻完善。傅佩榮教授集長年研究中西哲學之功，解讀中國重要經典《易經》，提供現代人簡單而有效的閱讀方法。透過他的精心解讀，我們看到《易經》所展現的無限寬廣與豐富的世界，是手邊的必備參考，每天念一兩卦，久之心領神會，人生境界自然開闊。

【重磅推薦】國家講座教授 黃光國及易學大師趙中偉教授兩大重量級教授，重磅推薦！(黃光國教授及趙中偉教授推薦序)國家講座教授 黃光國評價馮友蘭（1992）在他所著的《中國哲學史》中指出，傳統中國哲學所談的「方法論」大多是談修養方法，幾乎沒有西方的「方法論」。從本書的立場來看，則《易經符號詮釋學》其實就是傳統中國文化中最重要的方法論。這真乃前所未聞，絕對是張易生教授匠心獨運的理論！（本書頁7）輔仁大學 趙中偉教授評價此書即是以《易經》的符號學為綱，西方當代的現象學、詮釋學等學說為目，跨界研究，創造詮釋，為當代華人建構一套構思縝密，體系周延的「格物窮理」之學，是一本鞭辟入裡，精采絕倫之作。（本書頁11）【內容簡介】這是一本易經與西方現象學對話的奇書，作者透過易學中的以物觀物的原理，以及類聚通神推演模式，創造性詮釋了胡塞爾現象學的四大方法步驟：懸宕、本質還原、本質直觀、超驗直觀。解決了胡塞爾現象學的難題，建構了科學哲學向度的當代華人現象詮釋學的新理路！同時這也是一本各行各業、各門專業、各門專家，不可不看的好書。這本書提供了跨領域跨學科的最佳工具！是大學內中文、外文、哲學、心理學....等各系所非讀不可的書籍，它提供了華人最佳的利器--透過易經符號學解碼宇宙一切現象背後的意義！也為跨界思維提供最佳的中介轉換器！西方哲學家傅柯在其書中曾經提過華人有一部非常神奇的百科全書；書中曾經提過華人有一部非常神奇的百科全書；它的分類方式令人感到匪夷所思！其實這部百科全書就是《易經》！張易生教授這本新書《易經符號詮釋學：當代華人格物的理論與實踐》，正是這部華人大百科全書的解碼方程式，你絕對不敢相信，這些方程式確實可以穿透每一門學科，直抵真理的殿堂！從此，華人終於有了屬於自己學術研究方法與理論！並且可用來與世界各種思想文化對話！檢驗文本與理論詮釋學上的精確性，做跨文化、跨學科的研究與整合！【本書七大突破與創造】1. 創建華人的格物法2. 破解胡塞爾難題：攝象入卦理論3. 以物觀物的方法：易之四觀4. 易經類化學：掌握萬物的原型5. 易經智測學：具驗算力的思維模式6. 易經思辯學：具錯綜互雜的思辯模式7. 有效詮釋學：可反證一切文本理論的自明性(好消息：本書末內頁附有彩蛋，切莫錯過！)【新書發表會精彩片段】張易生與黃光國跨世紀對談暨新書發表會:從系統世界到生活世界（https://bit.ly/

易學自來有象數義理之別，此書所重，則在文句之疏導。蓋文義通，庶可求義理之通也。然亦按爻解經，依卦究理，未嘗捨象而斷吉凶。初稿草創，盡斥五行象數之說，但取比應以釋六爻。後於謙卦初六用涉大川一語，忽覺若不取「互卦」為解，則不能怡然理顺。隨後檢視餘卦，乃知互卦之義，實貫全易。全謝山謂互體之法象天然，旁午曲通，不流於鑿。非徒以數推，而以理備。旨哉言乎！乃重拾丹鉛，再整韋編，而後嘆成見之不可執焉。義理方面，以儒義為準，古人所言，王輔嗣、程伊川、朱晦菴而外，取諸智旭、劉蕺山、王船山者尤多。今人所著，則有取於吳汝綸、尚秉和、馬一浮、屈翼鵬及本師牟宗三諸先生者為多。掇拾編組，自有針線，水田百衲，固是吾袍也。滄桑變後，地不愛寶，帛書竹簡重出人間，於是自虞仲翔以來，易經之疑字滯句吾能悉通其義。自忖受此福德，不可不獻諸世人。若以添一燈蘢骨罪我者，則不敢辭也。

後代以文字來解文字，難有定論，導致《周易》在解讀上極為不易。本書回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，發現卦爻辭中確實含藏著各種古文明的訊息，值得我們繼續挖寶。本書選擇《周易》八宮中的艮宮為例，探討人們各種因應生存需求的生存模式禮儀制度，從思想史的立場借助古代文獻來反思卦辭與爻辭所彰顯的各種文化情境，後續將出版其他宮卦篇。

◎代理經銷 白象文化◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。《易經》卦爻解釋不能看辭說故事，六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象，故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視，此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記，且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」，作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」全部回復「六十四卦象天象學理」，如此方能領悟十方界與十度空間之理。

《易經》相傳為周代文王與周公用文字將流傳在語言中的卦辭與爻辭記錄下來，典藏在國家檔案室中，被視為占卜之書，孔子從國家檔案室將此書抄錄出來作為教材廣為流傳，孔子後學將有關講解的文字，整理出《易傳》，將經與傳結合起來，成為《周易》的文本。此一文本蘊藏幾千年傳承下來的思維模式與義理系統，二千年來有關《周易》的注疏、解說與詮釋層出不窮，早已成為傳統文化最為重要與關鍵的典籍。卦辭與爻辭因文字古樸，後代以文字來解文字，導致眾說紛紜，難有定論。我決定回到古文字最初的圖像，從語言神話的立場來重新閱讀卦辭與爻辭，從原始文化的脈絡中理解到每一卦其特有的生命情境。

如何讓養生的心快速長智慧？周公的爻辭就是最好的方法論只要把心裝進八卦的能量，六十四卦的智慧，運用三百八十四個爻辭的養生心法，你就能看見：◆養生的細節機關◆易卦的獨特氣韻◆多元的養生道理本書先從《易經》的六十四個卦象，以及與前、後卦的相綜與相錯做說明，再講到如何從養心實踐養生。卦理與易理沒有一定的閱讀順序，只要「慢讀」與「深思」，學「易」之用，就能把養生變容「易」。【養生需要】抗逆之心――像一隻飛龍，有克服萬難的能量，抵抗邪惡的質量。親盟之心――像詩人用詩的隱喻、對比，感動千古人心的原力。休眠之心――像在逆境中形成的孢子，休眠千年再生，是延續生命的最佳設計。不足之心――像老和尚的守戒生活，在不滿足的世界中修備滿足的心意。祝福之心――像投手用盡全力幫球加速、投出，用割捨換來前進。..........用易理勾對養生智慧，透過六十四種養生需要的心，搭配六十四個實體的主角，帶領讀者穿越三千年的時空，跟周公學養生。「心」養對了，養生智慧就能裝進腦袋了 本書特色◎從卦象說養生，透過對六十四卦六個爻辭的逐步剖析，看見多元、多變的養生智慧。◎具體實例做轉換，新手也能輕敲《易經》大門，成為自己的養生專家，掌握養生大道理。◎書後附錄「易經養生智慧摘要表」，隨手讀、隨時領略。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

《易經》看似複雜，其實只教我們一件事： 面對人生無可避免的起伏變化，如何從自己身上找到力量？ 一本幫助我們化解內在偏執，轉念面對外在挑戰的《易經》使用手冊 面對人生的轉折，你知道該如何度過，如何面對嗎？ 你是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給你什麼樣的功課？ 面對困難，如果你還想用舊有的習性去面對，那結果只會是巨大的生命浪費，而不是成長。 《易經》成書於一個苦難的時代，而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦，就可以借用古人智慧看盡人間事理，理解生命起伏。遇到人生逆境時，會知道如何脫困而出，處於順境之際也能善加把握，不讓自己耽溺徘徊，失去提升的機會。 台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一名師，被學生譽為「提升生命智慧的講者」王思迅，以淺顯易懂的方式，詳細解說卦義及每卦背後的故事，教你如何透過《易經》挖掘自己的內在真實，與生命相互印證。 ＊詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義 ＊從甲骨文及商周時代的歷史脈絡切入，回到源頭瞭解卦的本義 ＊講解貼近生活，只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會 ＊具體說明「意識卦」占卜法，讓你能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課 六十四個形象生動的卦，就像六十四則寓意深遠的故事 《易經》記述的是古人的生命體會與歷史經驗，因此六十四卦就像六十四則寓言故事，也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦，是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們，比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦，但《易經》真正要告訴我們的是，人在明夷之中，最重要的不是成敗，而是內在的轉化。如果把成敗當成首要，那就完全看錯重點，也顛倒了吉凶。 學習《易經》的方法不是讀它，而是在日常生活中，頻繁地使用它 《易經》不光是本卜卦之書，但學《易經》一定要學卜卦，因為學會卜卦之後，《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不懂《易經》，往往是因為不知道如何把《易經》的內容對應生活，而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式，它能讓《易經》的文字活過來，每一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收錄詳細的「意識卦」占卜教學，初學者也能輕鬆上手。 《易經》不是直接預測吉凶，「轉」才是《易經》的關鍵 天下並沒有全部都是吉的事，也沒有全然的凶。吉中會有凶險，凶中也可以得到吉象。凶是無

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著，對中國文化產生了巨大的影響。據說是由伏羲氏與周文王（姬昌）根據《河圖》、《洛書》演繹並加以總結概括而來（同時產生了易經八卦圖），是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為「群經之首，大道之源」。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。從本質上來講，《易經》是一本關於「蔔筮」之書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而 《易經》便是總結這些預測的規律理論的書。

本書為一貫道聖訓《白陽易經》之講解本第七冊

本書為一貫道聖訓《白陽易經》之講解本(7)

凡例一、 本講義《易傳》本文係依夏學社印行來知德《新校慈恩本周易集註》 為主；另與文化圖書公司印行朱熹《易經集註》互相參照。二、 本講義主要係以一九九四年十月二日至一九九五年五月廿五曰老師在奉元書院逐週講述《易傳》為主。三、 為使閱讀時清晰分明，經文與老師講述內容以不同字體呈現：(一)老師講述內容以細明體呈現。(二)為便於讀者深入閱讀，老師講述文中有關背景及註明出處者，則以括號小字標指體表示。

◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。 ◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。 ◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。 《易經》卦爻解釋不能看辭說故事， 六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象， 故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視， 此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。 《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記， 且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」， 作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」 全部回復「六十四卦象天象學理」， 如此方能領悟十方界與十度空間之理。

◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。《易經》卦爻解釋不能看辭說故事，六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象，故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視，此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記，且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」，作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」全部回復「六十四卦象天象學理」，如此方能領悟十方界與十度空間之理。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267056875.pdf

從《易經》發生的初始來看，它的內容本是「神諭」，由巫者將「神諭」轉化為「人語」說出，並且用「文字」記載下來。起初，應該只是碎片式的記錄。時移世往，周朝的人文興起，本由「神諭」轉為「人語」而以「文字」的碎片式記錄漸以集結成冊的姿態出現，後稱之為「《易經》」。如今，已不能確知集結成冊的人是誰，但「人」與「神」之間最近的距離是「聖」，所以傳統中有了「《易》歷三聖」之說。於是，伏羲、文王、周公、孔子的名子與《易經》結合在一起，成了把「神諭」集結成《易經》的「聖人」。直到民國，一向穩固活在「神聖」領域裡的《易經》，地位開始搖搖欲墜。本書集結了作者十餘年來陸續發表關於民國《易》學的十篇論文，以「民國以來的《易》學」為核心，開展《易》學於新舊思維衝擊的時代中，與時俱進之傳承和開新的文化意涵與價值。

周易，不難難在陰陽二天如何?成世間的一切研讀易經，不但可啟發智慧，也對宗教有更深的理解閱讀易經最大的困擾，除先人為主的艱、難、深等，而各家的解說世多不同，到底那一個說法為對，造成相當大的困擾，不得已，在 師恩的啟導下，才有『縱橫古今周易神解』這本書。著書期間，最大的收穫是一一解開先前的疑惑，也盼能帶給讀者啟發。

●《易經》為生生法，從生生看去，萬法皆生。●《六祖壇經》是無生法，從無生看去，了達諸法，自在沒有罣礙。●劉君祖嫻熟易經、通曉壇經，意到筆隨，觸處生機。書中夾敘夾議且用易占卦象解析印證。●劉君祖以深廣之《易經》解析《六祖壇經》，佛易會通，開創了一種以易解佛的特殊路徑。王立文（前元智大學副校長、佛學與科學期刋主編）林安梧（前慈濟大學人文社會學院院長）姚仁喜（建築師、大元建築師事務所負責人）游祥洲（前佛光大學教授、世界佛教大學執行理事）賴賢宗（台北大學中文系教授暨人文學院東西哲學與詮釋學研究中心主任）龔鵬程（前佛光大學校長）欣喜推薦內容簡介佛教由印度傳入中國後發揚光大，萬千部佛經都來自印度，只有《六祖壇經》是中國人所作，因為六祖惠能不識字所以是由弟子記錄下來編纂而成，就像《論語》一樣是語錄體。《六祖壇經》共分十品。〈行由品〉：講述惠能由求法、得法以至講法的事蹟由來。〈般若品〉：惠能在法會上宣講佛法，認為一切智慧由自悟自性而生，是不假外求的般若智慧。〈疑問品〉：惠能回答聽者的種種疑問，駁斥許多世俗錯誤的認知。〈定慧品〉：講定慧一體，定慧雙修。〈坐禪品〉：惠能主張自見本性，對境不亂，才是真正坐禪的境界。〈懺悔品〉：講授無相懺悔，不拘形式。〈機緣品〉：敘述惠能接引一些學生的機遇與因緣。〈頓漸品〉：闡說禪宗頓悟與漸悟說的分歧，以及南北二宗間發生的相關事情。〈護法品〉：朝廷使者受命邀惠能進京接受供養，惠能婉拒並對使者講說禪門宗旨。〈付囑品〉：惠能去世前為弟子說法，以及過世之後的種種情景。《六祖壇經》還記載了爭奪祖師衣缽，五祖弘忍周密部署，秘傳衣缽後催促惠能南逃，往後十餘年，清淨佛門不斷上演買兇追殺之事。這種同門相殘在印度佛經中是看不到的。中國的政治智慧早熟，無所不用其極的政爭酷烈，諸子百家思想皆以經世致用為主，利之所在，弊亦隨之，這裡面很值得我們深思。劉君祖嫻熟易經、了透壇經，意到筆隨，觸處生機。書中夾敘夾議，還借用易占卦象解析印證，旁徵博引，期能了解其中深意。

◎代理經銷 白象文化◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。《易經》卦爻解釋不能看辭說故事，六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象，故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視，此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記，且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」，作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」全部回復「六十四卦象天象學理」，如此方能領悟十方界與十度空間之理。