三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 法國哲學 / 十八世紀法國哲學家

＃聯經50週年經典書衣限定版＃為紀念聯經出版成立 50 週年，精選過往出版品，推出經典書衣限定版。經典書衣以行書「文、史、思」為設計元素，聯經出版設計團隊，分別以熱情亮紅、內斂青藍、典雅深黑，賦予文學、歷史、思想經典全新意象。2024年5月隆重推出，限量發行。＃同時推出Podcast 「經典聯聯看」節目，邀請各領域專家學者，告訴你在這個紛亂的時代，該如何、又為何要重讀這些經典。內容簡介台大哲學系苑舉正教授親譯，深入分析導讀，重現超越時代的人文關懷閱讀盧梭政治理論的核心之作，重新審視自然與平等的真諦《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章，為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品，在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟蒙時代，盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念，質疑科學與藝術對文明與道德的正面影響，提出「科學與藝術無助於風俗的淨化」的論點。論文一經發表，不但大受評審青睞，更獲得第戎學院論文獎首獎。五年後，盧梭再次參與徵文，發表了〈論人類不平等的起源與基礎〉一文，闡述剖析人類不平等的因由，並探討社會的形成如何趨使人類與原始的良善漸行漸遠。有別於當時對科學?蒙的樂觀主義，盧梭兩篇論文皆以對「人」本身的關懷為基礎，反映出他對人類自詡的文明抱持的「自然完美論」及「歷史悲觀論」，也呈現他的政治理想「政治神權論」。盧梭認為「自足」是原始人的習性，也是人性的典範。人類的歷史，就是一部「破壞自足的歷史」，充斥著人與人之間的交相爭利。他悲觀失望地表達對於人失去的自然善良所抱持的遺憾，認定原始人的純真永遠不會再回來了。因此，他期望不平等的結果，能透過政治典範，在公民社會中被制度化成為受法律保障的「公民權利」。透過對「科學」、「德行」以及「人類平等」等問題的批判，一生以身為日內瓦公民為榮的盧梭，憑藉著優雅的文采與勇於批判主流的敢言精神，成為啟蒙時期最具影響力的思想家之一。

在本書中，盧梭詮釋了日內瓦的基本法、承認民主公民根本上的自私自利，並提出了幾個修改日內瓦憲政運作的主張。盧梭主張日內瓦的政治制度必須要設計出和古代民主共和國相反的民主制度，讓公民可以很容易看出政府的伎倆和濫權，從而相對輕鬆地完成公共事務。而此種主張並沒有違背其《社會契約論》中的共和國原則，而是共和國原則落實在商業社會的基本樣貌。盧梭在本書所提出的觀點，與我們一般的理解要來得更豐富、更具啟發性，也和當代社會更有相關性，因此，《山中來信》可以說是除了《社會契約論》之外，盧梭有關民主政治最重要的作品。

毋庸置疑，追求幸福是人生最大的動力，但是，什麼是幸福呢？不同的人對此有不同的理解，法國偉大思想家盧梭（1712-1778）的幸福觀，也許會給我們新的啟迪。在《對話錄》中，盧梭寫道：「最幸福的狀況，並不是受到人群的極力吹捧，而是使自己內心更高興。」可見，幸福不過是內心的愉悅罷了。盧梭關於生活，關於愛情，關於社會與政治、金錢與財富，關於友誼，關於自然等的教誨，也將給我們更多的人生啟示。

「人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。」 L'homme est né libre, et partout il est dans les fers. ――讓-雅各·盧梭（Jean-Jacques Rousseau） ★他所倡導的「主權在民」理念，至三百多年後的今天仍受用無窮☆ ★強調個體自由、本真自我和主體性存在，為存在主義哲學奠定基礎☆ ★其理論深刻影響了人類學與社會學，被視為後現代主義思想的先驅☆ ▎《論人類不平等的起源和基礎》 ――自然狀態中的人類如何走向不平等的社會 【人類不平等的三個發展階段】 ．富人哄騙窮人訂立社會契約，它們保護富人欺壓窮人。 ．訂立了契約就需要有保障其實施的強力機構，權力的設立區別出強者和弱者。 ．暴君政治的出現是不平等發展的頂點，它區別了主人和奴隸。 ▎《社會契約論》 ――國家的意志必須以人民的公共利益為基礎 【人生而自由】 人生來就是自由的，即使是小孩子，他們的自由也只屬於他們自己，任何人（即使是他們的父親）都不能轉讓他們的自由。放棄了自由，就是放棄了自己做人的權利，甚至就是放棄了自己為人的義務。 【公意≠全體的意志】 所謂「公意」，是指公共的意志。公意永遠是公正的。但人們常常會把「公意」與「全體的意志」相混淆，事實上，兩者有著很大的區別：前者只考慮公共的利益，而後者則顧及私人的利益、且不過是個別意志的總和而已。 ▎《愛彌兒》 ――人如何在墮落的社會中保持天性中的善良 【教育不是一時的】 人類的教育應當從長遠來看，立足於孩子的未來，我們不應只著眼於怎樣保護自己的孩子，應教他長大成人後怎樣保護自己。 【讓孩子找出自己的答案】 在一個黃昏，我和我的女兒去了一個景色優美的海邊。在那裡，我們看到了日落大海融為一體的美麗景象。幾乎所有老師都會讚美這樣美麗的景色，並且說出來讓孩子們也去感受這份愜意，想讓孩子和自己有一樣的感受。這是多麼愚蠢的做法，自然景色的景觀應該是存在於人們心中的。 ★特別附錄：盧梭致伏爾泰的書信 〔本書特色〕 本書為盧梭《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等代表作的精選譯本，反映了盧梭民主哲學的主要思想和理論。從本書中，讀者可以感悟盧梭對人生、自然的態度，領略盧梭對社會、財富、科學與藝術的理解，體會盧梭那淳樸、追求完美的天性。

台大哲學系苑舉正教授親譯， 深入分析導讀，重現超越時代的人文關懷 閱讀盧梭政治理論的核心之作，重新審視自然與平等的真諦 《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章，為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品，在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟蒙時代，盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念，質疑科學與藝術對文明與道德的正面影響，提出「科學與藝術無助於風俗的淨化」的論點。論文一經發表，不但大受評審青睞，更獲得第戎學院論文獎首獎。五年後，盧梭再次參與徵文，發表了〈論人類不平等的起源與基礎〉一文，闡述剖析人類不平等的因由，並探討社會的形成如何趨使人類與原始的良善漸行漸遠。 有別於當時對科學?蒙的樂觀主義，盧梭兩篇論文皆以對「人」本身的關懷為基礎，反映出他對人類自詡的文明抱持的「自然完美論」及「歷史悲觀論」，也呈現他的政治理想「政治神權論」。盧梭認為「自足」是原始人的習性，也是人性的典範。人類的歷史，就是一部「破壞自足的歷史」，充斥著人與人之間的交相爭利。他悲觀失望地表達對於人失去的自然善良所抱持的遺憾，認定原始人的純真永遠不會再回來了。因此，他期望不平等的結果，能透過政治典範，在公民社會中被制度化成為受法律保障的「公民權利」。 透過對「科學」、「德行」以及「人類平等」等問題的批判，一生以身為日內瓦公民為榮的盧梭，憑藉著優雅的文采與勇於批判主流的敢言精神，成為啟蒙時期最具影響力的思想家之一。

在同時代的思想家中，盧梭與孟德斯鳩、休謨、斯密、康德對現代歐洲思想史產生了最為深遠的影響，而盧梭所做出的貢獻甚至可能超過同時代的其他所有人。沒有哪位十八世紀的思想家能像他這樣寫出如此眾多的著作，涵蓋如此廣泛的主題，充滿如此持久的激情和強大的說服力。沒人能像他一樣用自己的作品及一生如此深刻地激發甚至震撼了公眾的想像力。在啓蒙運動的重要人物當中，幾乎只有盧梭能讓當時所處世界的主要思潮經歷最具啓發性的批判，即使是在他引導思潮方向的時候也是如此。後來，當法國大革命的領袖們抓住機會引發政治實踐和理論的統一時，他們首先宣佈了對盧梭學說的擁戴。

《社會契約論》又譯為《民約論》，是探討政治權利原理的政治哲學著作，當中的主權在民的思想，為人民民主主權的建立奠定理論基礎，是現代民主制度的基石，影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動，以及18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法即體現了《社會契約論》的民主思想。

「研究盧梭一生行事和思想發展軌跡不可不讀的著作。」「本書的影響，亦遠及19世紀上半葉的浪漫主義文學家。」在法國的傳記文學中，盧梭留下了三部永傳後世的作品︰《懺悔錄》、《對話錄》和《一個孤獨的散步者的夢》。三部著作，三種體裁，三種筆調；如果說《懺悔錄》是一部編年史，《對話錄》是一部心理分析小說，那麼，最後這部《夢》便是一部散文詩。本書《一個孤獨的散步者的夢》是法國啟蒙思想家盧梭寫於1776至1778

盧梭認為，人類最初處於原始的「自然狀態」，在這個期間，不存在私有制和不平等。因此本書從原始人逐漸發展成文明人的進程，追溯了不平等的起源和發展、政治社會的建立和必然產生的種種弊端，沿著不同的變革來追蹤觀察不平等的發展。西方文化從盧梭開始，正式勇敢地面對文明帶來不平等這個議題；之前不是沒有這樣的認知，只是少有人像盧梭一樣公然地「反啟蒙」。盧梭本為一孤兒，成長艱辛、充滿掙扎，來自於社會下層的他，對於人世

「人生的價值是由自己決定的。」 啟蒙時代著名的哲學家、政治理論家和作曲家――盧梭 擁有現代民主政體之父的美譽，對後世民主國家制度有著深遠影響 然而，盧梭為何說，民主從來就不存在？甚至不可能存在？ 當嬰兒哭鬧起來的時候，一般人會抱著孩子又搖又哄 盧梭竟認為不必理睬？ 進入書本的世界，一窺盧梭的思想和行動吧！

「你們這些冥頑者啊，你們總是不斷地埋怨自然，要知道，你們的一切痛苦，都是來自你們自身的啊。」撰寫於1754年的《論人類不平等的起源與基礎》，是應法國第戎科學院的徵文而寫，為盧梭第一本重要哲學著作。此文無論在政治觀點與思想體系上，皆僅次於《社會契約論》，也可直接視為其緒論。在這篇論文中，盧梭指出，社會發展與進步的同時，驅使了人類與原始的良善漸行漸遠，而私有制的產生即是造成人類真正不平等及其後果的關鍵

台大哲學系 苑舉正教授 親譯深入分析導讀，重現超越時代的人文關懷閱讀盧梭政治理論的核心之作，重新審視自然與平等的真諦 《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章，為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品，在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟蒙時代，盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念，質疑科學與藝術對文明與道德的正面影響，提出「科學與藝術無助於風

法國評論家朗松（Gustave Lanson）描述本書為：「投向舊制度的第一顆炸彈。」伏爾泰是法國人，而他曾居住在英國一段時間。這段期間，他拜會過著名的思想家、文學家，學會了英文、讀了洛克、培根、牛頓、莎士比亞等人的著作，看到英國工商業的發達、宗教的寬容和政治上的開明。因此，他把這段期間的英國見聞，大部分用英文寫下，以書信體裁發表了著名的《哲學書簡》，於1733年首度在英國倫敦出版，系統性地介紹、

本書作者盧梭是18世紀啟蒙運動最卓越的代表人物之一，他的《社會契約論》一書為近代的民主思潮與民主運動提供了一項重要的理論基礎，即主權在民論，從而使這部書成為近代世界民主主義的一部福音書。本書理應和亞當．斯密的《國富論》、康德的《純粹理性批判》、達爾文的《物種起源》、穆勒的《論自由》、馬克思的《資本論》等經典著作並列，標誌著人類近代思想理論的高峰。 盧梭（1712－1778）出生於瑞士日內瓦，但一

他的一生都在激情演出，他的性格一直令人目神迷。他是如此理性，卻又忒般感性。

◆ 啟蒙是近代西方翻天覆地的巨變，伏爾泰無視當道的笑謔，則是其中最響亮的聲音。◆ 這位理性與革命的先驅，以喜劇丑角的姿態，體現了啟蒙最核心的信念；掃除無知與迷信的黑暗，引入科學與知識的陽光，把愚昧的基督教世界重建為世俗而自由的新文明。而他的笑聲，刺痛了權力的傲慢與偽善；他的嘲諷，讓國王與主教日夜難安、令政客與貴族怒不敢言。◆ 但兩百年的變遷，如今主客易位，啟蒙之子批判啟蒙，笑謔的回聲反擊笑謔者。本

狄德羅因主編十八世紀法國的《百科全書》而聞名於世。但狄德羅首先是一位哲學家，他的唯物主義哲學因含有豐富的變正法思想而在十阿世紀獨樹一幟。狄德羅博學多才，在美學、文學、戲劇、繪畫等文化藝術領域分別提出獨特的見解，形成完整的現實主義美學和文藝理論體系，為否定服務於封建專制主義的古典主義美學和「洛可可風格」對法國藝術界的影響作出貢獻。 本書全面分析評價了狄德羅的學術成就，立論清晰，資料翔實，文筆流暢，

狄德羅因主編十八世紀法國的《百科全書》而聞名於世。但狄德羅首先是一位哲學家，他的唯物主義哲學因含有豐富的變正法思想而在十阿世紀獨樹一幟。狄德羅博學多才，在美學、文學、戲劇、繪畫等文化藝術領域分別提出獨特的見解，形成完整的現實主義美學和文藝理論體系，為否定服務於封建專制主義的古典主義美學和「洛可可風格」對法國藝術界的影響作出貢獻。 本書全面分析評價了狄德羅的學術成就，立論清晰，資料翔實，文筆流暢，