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法苑珠林是中國唐代佛教典籍，全書共有一百卷。由唐朝的道世法師所著，總章元年（668年）完成。 唐顯慶四年（659年），道世根據《經律異相》編成《諸經要集》，後來再撰選成《法苑珠林》。他所引用的典籍多達四百餘種，包括佛教、儒家、道教、讖緯、雜著等等，向來被視為佛教的百科全書。

法苑珠林是中國唐代佛教典籍，全書共有一百卷。由唐朝的道世法師所著，總章元年（668年）完成。 唐顯慶四年（659年），道世根據《經律異相》編成《諸經要集》，後來再撰選成《法苑珠林》。他所引用的典籍多達四百餘種，包括佛教、儒家、道教、讖緯、雜著等等，向來被視為佛教的百科全書。

法苑珠林是中國唐代佛教典籍，全書共有一百卷。由唐朝的道世法師所著，總章元年（668年）完成。唐顯慶四年（659年），道世根據《經律異相》編成《諸經要集》，後來再撰選成《法苑珠林》。他所引用的典籍多達四百餘種，包括佛教、儒家、道教、讖緯、雜著等等，向來被視為佛教的百科全書。

法苑珠林是中國唐代佛教典籍，全書共有一百卷。由唐朝的道世法師所著，總章元年（668年）完成。唐顯慶四年（659年），道世根據《經律異相》編成《諸經要集》，後來再撰選成《法苑珠林》。他所引用的典籍多達四百餘種，包括佛教、儒家、道教、讖緯、雜著等等，向來被視為佛教的百科全書。

★ 頂級工藝：職人匠心裝幀，細緻燙金經題，深具典藏價值。★ 古典設計：頂級進口棉布封面，細膩美術紙籤條，雍容大方。★ 超優選材：歐洲進口聖經紙內頁，紙色柔和護眼，輕薄好翻閱。★ 注釋清晰：新增注釋符號標記，考訂說明文字一目了然。★ 健康用心：優質環保無毒印刷油墨，減少環境傷害，愛護地球。查找公案典故的絕妙寶典！唐代高僧道世法師，從浩瀚大藏經典及世俗典籍中，選取大量佛教知識與規範，編成佛教百科全書《法苑珠林》。內容舉證豐備，條理井然，是弘法時的導覽利器。藏經鉛印復刻版，更具典藏價值！❚ 佛教百科全書，精要典故盡收眼底唐代道世法師以精通律學聞名於世，曾奉詔參與玄奘法師的譯經工作，後來又協同南山道宣律師完成《四分律討要》、《四分律尼鈔》等律學名作。 在弘法過程中，他發現佛教典籍浩瀚，義旨幽深，普通人難以遍覽，為了增進一般大眾對佛教的理解，他將經典分門別類，擇要抄出一千條，名為《諸經要集》。《諸經要集》面世後大受歡迎，對佛法推廣極有助益，於是道世法師歷時十年，將之擴充為更完備的《法苑珠林》。全書百萬餘字，引用經、律、論、傳等達四百餘種，採用的儒、道外典就有百餘種，使本書成為檢尋一切經典的「佛教百科全書」。

The Fo Guang Shan Buddhist Order and Buddha’s Light International Association founded by Venerable Master Hsing Yun, two of the world’s largest Buddhist organizations, are dedicated to the spread of Humanistic Buddhism, a 21st century form of Buddhism aimed at bettering this world and human life by following the Buddha’s teachings. Throughout the past 50 years, tremendous progress has been made in the circles of Chinese-speaking communities, while steady efforts are made in rendering this vast amount of Buddhist corpus into English, Spanish, French, Portuguese, and some twenty other languages.As said, “To learn a new language is take on a new culture, a new world.” Further difficulties arise when it comes to learning Buddhism in a new language, still a world that awaits the light of wisdom and experience to be shed. Any aspiring translator daring to take on this daunting task of translating Buddhist texts into their own language would no doubt appreciate as much help as they can obtain

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佛教自東漢末年傳入我國，已將近兩千年，不但在信仰上成為我國主要的宗教，更在辭彙的使用上，普遍的影響著我們日常的言說，以及各種文學的創作，只是行之日久而習焉不察。倘能追源溯本，知其出處及意義，諒必對我們正確的運用有所助益，且能豐富文化素養。中國佛教文化研究所本此信念，廣為蒐羅編撰，並特重用法，都為一冊，用供學人方便參閱，實不可多得。

本詞典所搜集之佛學名詞術語，是以最切實用者為主，且以語體註釋，便於研究佛學者檢查參考。

星雲大師發願將佛教經典藝文化、語體化、通俗化，作為成就此書因緣，書中以生動活潑方式將古文名相編纂為淺易簡明的名相索引，精選二百二十一則，依照筆劃順序排列成冊，以作為推動人間佛教、進入佛教堂奧之鑰。慈莊法師，一九三一年生於台灣宜蘭縣，一九五四年皈依星雲大師，個性謙沖溫婉、慈悲耐煩、富承擔力，曾開創佛教文物流通之先河，創建美國西半球第一大寺─西來寺。

本辭典共收錄了五千八百六十則常用的專有名詞，並以白話文解釋，非常適合一般社會人士隨身攜帶，隨時查閱。 本辭典另附佛學法數名相圖表二十七個，將佛教當中的法數，以圖表方式說明，方便大家學習、記憶與對照。 本辭典原名《佛學常用詞彙》，由陳義孝居士編著，竺摩法師鑑定，為方便讀者隨時查閱之用，我們特別推出菊三十二開隨身版，並將書名易為《佛學小辭典》，同時也對照、參考了丁福保《佛學大

本詞典所蒐集之佛學名詞術語，是以最切實用者為主，且以語體註釋，便於研究佛學者檢查參考。

本書與《梵漢佛教語大辭典》，係嘉豐出版社，將一、二十年研讀與出書中所累積的梵漢佛教語對譯的資料彙整而成。在條目排序方面，仍仿《梵漢大辭典》之採用英文字母排序，以方便普羅大眾的查閱。《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》，可說是一套姊妹作，二者內容幾乎有完整的一對一的對應關係。

北京大學東方學院院長王邦維教授，在他為本書所寫的序中說：「光明先生的工作不能說完全是創新，但肯定是一個新的成就。回顧佛教在中國兩千多年的歷史，在佛教研究的圈子和學術界裡，在中國的辭典編纂史上，以個人之力同時編成並出版這樣兩部《梵漢佛教語大辭典》與《漢梵佛教語大辭典》的，以前有過嗎？無論如何，這是第一次。在我看來，這就是林光明先生對佛教學術的一大新貢獻！」

本辭典將廿世紀華人使用最多的──丁福保《佛學大辭典》，與宋．法雲《翻譯名義集》冶於一爐，重新繕打編排增修而成。廿世紀初以來，華人使用最多的漢文佛學辭典，非丁福保編的《佛學大辭典》莫屬。為適應時代的需求，採用新的編輯理念與方法重編該辭典，設計出較易使用的排列與排版方式，以方便查詢與使用，同時校正明顯的訛誤之處，並訂正所有悉曇字。此外再加入《翻譯名義集》的內容，相信對於查閱者而言，等於是查一次辭典，同

《祖庭事苑》為北宋睦庵善卿所著，共八卷，為中國最早之禪宗辭書。全書係善卿針對雲門文偃（864–949）、雪竇重顯（950–1052）等其他禪師之十七種語錄或著作的內容，以辭書的形式，共匯集了二千四百餘條目，校勘這些典籍中訛誤之字形，牒釋深難之語義，並且揭示其內容中佛教或外典事緣，因此，《祖庭事苑》可作為現代人閱讀這些禪宗典籍之絕佳輔助文獻。 筆者希望透過《宋代禪宗辭書《祖庭事苑》之研究》，使現代

《經律異相》編成於南朝梁武帝時期，是現存最早的大型佛教類書，也是一部佛教故事總集。它將散見於浩繁的佛教經典中，被稱為「異相」的故事、寓言、譬喻和傳聞等匯集並分類編纂，以達到勸喻醒世的目的。除了勸化的功能外，《經律異相》還具有文獻學和文學上的價值。它所引用的佛教典籍有許多是後世已絕傳的珍本或孤本，雖然摘錄的只是片段，但仍具有他書無法替代的校勘與輯佚之史料價值；它所載錄的佛教故事，大多構思奇特，哲理深

本辭典最大的特色是一率用徹底的現代口語文，只要具備國中的國文程度，相信就能看懂，並且每字附國語注音符號，也不必為不認識的字，再去查字典，可以說非常方便。