三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 論及其釋 / 大乘釋經論

1.大慈恩‧月光國際譯經院「五大論譯叢‧現觀系列」第三部漢譯經典，是學習《現觀莊嚴論》之前行論著。2.本書收錄一世妙音笑大師及二世妙音笑大師所著之《八事七十義建立》廣略二書，以及二世妙音笑大師針對《三智一百七十三行相》之專書，三論合刊。3.《妙音笑八事七十義》綱要性地對《現觀莊嚴論》進行系統性的整理。在五大論學制中，本書是進入《現觀》學程開始的階梯。擷取般若如意寶　令劣慧者易趣入言簡義明善巧說　獲勝教理妙芬芳釋迦牟尼佛以大悲心，由種種方便為諸有緣化機，宣說無量正法甘露。而其中最極甚深者，乃是《大般若波羅蜜多經》。《大般若經》包含「深見」（甚深的空性見解）及「廣行」（廣大的菩薩行持）二大部分。「廣行」的部分，至尊彌勒以《現觀莊嚴論》開顯《大般若經》中的隱義現觀次第，其中以八事七十義為綱領，清楚扼要含攝經中要義，圓滿闡述成佛之道，能成辦聲聞、緣覺與菩薩的三乘義利。八事是《現觀莊嚴論》最主要的所詮。「八事」即三智、四加行、一果。三智為成佛所應了知的境，分為：一切相智、道相智、基智。四加行是菩薩所修持的道，分為：圓滿相加行、頂加行、漸次加行、剎那加行。一果，就是修持最終所得的成果：果位法身。「七十義」即八事各自所開展出的七十個內容，清晰開示出一個補特伽羅修行其中的第一義「發心」，乃至最終義「事業」的方法。故《八事七十義》可以說是《現觀莊嚴論》的目錄與綱要，配合現觀根本頌，透過性相、支分、界限等方式，提綱挈領地勾勒出總體次第，令大乘初業行者有路可循。藏傳佛教格魯派中關於八事七十義之著作繁多，本書收錄者為果芒僧院學習現觀的前行教典，第一本為《八事七十義建立・善說不敗尊上師言教》，是一世妙音笑・語王精進大師所著。此書主要配合現觀頌文，解釋八事七十義之各各性相、支分及界限。並融匯聖解脫軍、獅子賢論師和宗大師父子等祖師之意趣。尤其作者以淺顯易懂的方式陳述，能令初學者迅速掌握八事七十義之內涵，建立對般若經整體架構的認識。在果芒學派傳統中，學習現觀之前皆需學習此內容，甚至加以背誦。如哈爾瓦・嘉木樣洛周仁波切曾說：「要想學好《現觀莊嚴論》，必須先要學習《現觀莊嚴論》的加行法，其中包括《顯明義釋》以及《七十義》、《宗義寶鬘》、《地道建立》和《宗義根本頌》等，這些內容是藏地的出家人從小就要開始學習的，甚至都要背誦下來。大家要好好學習，一定會得到很大的利益。」足見此論之重要。第二本論著是《略攝八

《大智度論》主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。

《大智度論》主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。

《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱，主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。 論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。 《大智度論》的文學部分相當顯著，全書插入相當多的文學故事，從這些具體的實例來說明艱深的概念和實踐德目等，所以也有人表示，《大智度論》等於是當時佛教思想的百科全書。

《大智度論》是《大論》與《智論》的簡稱，主要講述中道實相，以二諦解釋實相之理，發揮般若思想，對《摩訶般若波羅蜜經》作系統解說及論証。 論中引經籍甚多，保存了大量當時流傳於北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。 《大智度論》的文學部分相當顯著，全書插入相當多的文學故事，從這些具體的實例來說明艱深的概念和實踐德目等，所以也有人表示，《大智度論》等於是當時佛教思想的百科全書。

聖解脫軍（Ārya-Vimuktiṣeṇa，五、六世紀）的《現觀莊嚴論釋》是現存《現觀莊嚴論》注釋書中最早的一部論書，然而這部注釋書在西藏似乎不太受到重視。相反地，師子賢（Haribhadra，八世紀）的注釋書則特別受到愛戴，可能因為師子賢是寂護（Śāntarakṣita，725-788 CE）――西藏有名的論師――的弟子。因此，從古至今，對於聖解脫軍的生平以及思想記載的並不多。本書即是以梵語《現

本書為彩色書共三十萬字，將曇鸞的《往生論註》作一個完整的「佛經論典」補充歸納整理，編撰方式採「以經解論」及「以經解經」，讓大家在讀《論》的當下，同時又可讀到很多「純佛經原典」的法義，避免對內文產生過多的猜測知見與擴充想像。曇鸞的《往生論註》曾消失在漢傳佛教中長達將近一千三百年，直至一九三二年才又重回到世人的眼前。在《往生論註》中至少引用超過七十部以上的「佛經論典」，非常的精彩，您絕對不可錯過此書。

《大智度論》裡，重覆敘說「不住涅槃」「無生法忍」「般舟三昧」。這些術語，都是揭舉以圓滿自利利他，作為究極理想的大乘菩薩道。這是建構此系統之後基本的，且不可或缺的條件，本書很多是就這些課題來討論，而關於該書的作者，主要是進行巡前揭思想的特徵的考察，此方法，是直至今日為止，都尚未進行的研究。

斬斷三千煩惱絲，不是不問世事，而是智慧的處世為什麼孩子不能乖乖聽我的話？為什麼老闆只論結果不問我做了多少努力？為什麼這一生刻苦耐勞成就卻不如人？千種問題、萬種煩惱，我們的心就這樣一絲一縷的被綑綁，無處吶喊、無所化解。其實，你的心都知道，很多的煩惱都是庸人自擾，我們矛盾的以苦為樂，因此而受盡辛勞，以為世間再無美好。現在，停止煩惱，藉由作者的旁徵博引，為你釋義經典，帶領我們將煩惱的苦海，變成智慧的藍海

《易行品》為龍樹菩薩所撰述，是淨土宗的第一部祖典，對淨土宗教理的解釋，具有權威性與標準性。《易行品》將佛陀一代教法判為二道，即「難行道」與「易行道」。《易行品》既是「判教」，更是宣說「易行」之道，並且力勸捨難歸易，專修易行道。並顯明此易行道，不單是易行，也是絕對性的殊勝之道。此判教既開後來各宗判教的先河，也是淨土宗判教的嚆矢，更為淨土宗之「易行」與「殊勝」一錘定音，使淨土宗在大小顯密各宗之中，永居

《中國佛教通史》的第十三冊：明清民國。本套書在中國獲獎無數，是一部完整性、資料豐富的佛教歷史全觀，涵括中國佛教之典籍人物、教義、制度、寺院經濟、文化藝術與對外交流......等多元議題，是您了解教史最佳的工具、入門書。 本套書由賴永海教授主編，分四輯共十五冊。集結大陸二十二位專業學者，歷時五年多，以中國史實為基礎，依循中國社會歷史與思想文化的發展脈絡，對中國佛教的歷史作系統性的整理與論述。內容涵括

《中國佛教通史》的第三冊：漢魏兩晉南北朝。本套書在中國獲獎無數，是一部完整性、資料豐富的佛教歷史全觀，涵括中國佛教之典籍人物、教義、制度、寺院經濟、文化藝術與對外交流......等多元議題，是您了解教史最佳的工具、入門書。 本套書由賴永海教授主編，分四輯共十五冊。集結大陸二十二位專業學者，歷時五年多，以中國史實為基礎，依循中國社會歷史與思想文化的發展脈絡，對中國佛教的歷史作系統性的整理與論述。內容

本書深入探究《大智度論‧初品》菩薩、具足、一切法三個主題，先以菩薩定義與菩薩階位兩路闡述菩薩意義，再以具足六度和具足三十七道品兩個主軸討論菩薩修行。在聲聞教示的基礎上，依慈悲與智慧之方便力，菩薩行者於累世輪迴中，不入惡道，亦不入涅槃，度脫眾生，念念不離佛國淨土。於一切法先說分別，後出實相。菩薩心通達三世一切法，菩薩行廣被無量國土眾生。全書對菩薩道繁瑣而嚴密的結構，樸素而豐富的意義，有完整的釋論。

本論為西藏所傳慈氏五論之一，全名為《般若波羅蜜多優波提舍論現觀莊嚴》，，乃藏傳佛學必學之要論，屬於《般若波羅蜜多經》的論義、教授或口訣，所以稱為「般若波羅蜜多優波提舍論」。「現觀」之義即是「現證」或「親證」，乃指能觀的智慧和所觀真實性境的完全契合。本論亦是一部體系完整而曾次分明的《大品般若經》綱要或表解，它的確具有所謂「本母」的性質。 本書特色本論作者造論之目的，乃為了令讀者易於理解三乘共貫的成

本論為西藏所傳慈氏五論之一，全名為《般若波羅蜜多優波提舍論現觀莊嚴》， ，乃藏傳佛學必學之要論，屬於《般若波羅蜜多經》的論義、教授或口訣，所以稱為「般若波羅蜜多優波提舍論」。「現觀」之義即是「現證」或「親證」，乃指能觀的智慧和所觀真實性境的完全契合。本論亦是一部體系完整而曾次分明的《大品般若經》綱要或表解，它的確具有所謂「本母」的性質。 本書特色 本論作者造論之目的，乃為了令讀者易於理解三乘共貫的成佛之道，並非普通人所能領受，唯有能於發心等十法行中，透過聞思修了解經義，住於正念(奢摩他)，具足智慧(毗婆舍那)者始能現證。

目錄 自序 林崇安教授 序 第一章 遣除瞋心 第二章 發心立願 第三章 入空性智慧：比類思惟 第四章 入空性智慧：論理思惟 第五章 入空性智慧：觀察思惟 第六章 菩薩禪定 第七章 念佛法門與怯弱眾 第八章 受持般若經的功德 附錄《智論》中的金玉良言

大智出焉，濟貧示富，無生辯證，直指原初，清涼廣被，山野無愁，一異泯界，鼠豹無蹤，琤垢失因，狼煙不起，去來蹈光，五乘不爭，大士八不征討事畢。

小品般若經》係大乘佛教的先驅經典，以「一切皆空」的思想為基礎，來闡釋般若之悟。《小品般若經》的內容，除了以開示般若波羅蜜多為宗旨外，並詳舉般若波羅蜜多與五蘊的關係，以及諸法空無所得、空三昧等妙理。 本書導讀者羅時憲教授，為增進讀者對「般若思想」的瞭解，特將此經依《現觀莊嚴論》分段對照，並於重要之處詳加解釋。非常有助於後學對「般若思想」更深入的認識。漢土學者之經論配合，當以本書為首創。

《小品般若經》係大乘佛教的先驅經典，以「一切皆空」的思想為基礎，來闡釋般若之悟。《小品般若經》的內容，除了以開示般若波羅蜜多為宗旨外，並詳舉般若波羅蜜多與五蘊的關係，以及諸法空無所得、空三昧等妙理。 本書導讀者羅時憲教授，為增進讀者對「般若思想」的瞭解，特將此經依《現觀莊嚴論》分段對照，並於重要之處詳加解釋。非常有助於後學對「般若思想」更深入的認識。漢土學者之經論配合，當以本書為首創。

「大智度論」，是龍樹菩薩所寫的一本不朽的名著，其主旨在闡釋「摩訶般若般若蜜經」的義理。本書為對本精的翻譯。