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227.33 臺灣寺院
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1.
宜蘭縣佛寺志‧第二集
作者:
闞正宗-主編
;
釋宣默
;
陳麗慧
;
姜登雲
;
王芸爾
;
葉宜庭
;
釋演尊
;
釋萬義
;
蕭伃涵-編寫
出版社:
佛光文化
出版日:
2024/07/05
裝訂:
平裝
寺為人建,法憑人弘。寺志紀錄了幾代人的努力,興衰起伏,人事變遷,一切歷歷在目,故「精求徵信,以備古今興廢之林」為寺志之要。封塵的歷史隨著一張張老照片而重現,每一次田調、每一次行動,發掘沉甸甸的史料,接觸活生生的人物,或因輝煌而欣喜,或由現難而暗垂吾等見聞者當感物而記事,借鑒歷史,以發菩提道心。──佛光大學教授闞正宗《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫,佛光大學闞正宗教授帶領九位博碩士研究生,分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述,類例分明,含括全面,使閱者很快能因類究書,因書就學。第二集收錄頭城、礁溪的兩間寺院:一、頭城開成寺建於嘉慶初年,民間色彩濃厚,佛道信仰混合,現以管理委員會制度運作。最早為開蘭先賢吳沙隨身攜帶的「黑面金身觀音佛祖」供奉之所,故清代以來當地居民皆稱之為佛祖廟,後來陸續增建吳沙祠、大眾爺廟、城隍廟。同治四年(1865)因洪水而遷建現址,更名為開成寺。道光年間起,作為「搶孤」進行的場所,至今仍是民俗佛教最大的代表活動之一。二、礁溪開成寺前身是齋教龍華派齋堂,為宜蘭實業家謝火於大正八年(1919)所建清修之所,昭和十年(1935)妙月法師接任住持,齋教信仰正式轉為正信佛教信仰。妙月法師出身礁溪福崇寺,為鼓山通本法師派下系統,住持期間以清修苦行為主。民國七十四年(1985)道清法師引薦見如法師接任住持,專修唐密孔雀明王法。常通法師接任住持時,帶入淨土宗的修持,形成孔雀明王法兼弘淨土法門。
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2.
宜蘭縣佛寺志.第二集(電子書)
作者:
釋宣默 等
出版社:
佛光出版社
出版日:
2024/06/01
裝訂:
電子書
寺為人建,法憑人弘。 寺志紀錄了幾代人的努力, 興衰起伏,人事變遷,一切歷歷在目, 故「精求徵信,以備古今興廢之林」為寺志之要。 封塵的歷史隨著一張張老照片而重現, 每一次田調、每一次行動, 發掘沉甸甸的史料,接觸活生生的人物, 或因輝煌而欣喜,或由現難而暗垂 吾等見聞者當感物而記事, 借鑒歷史,以發菩提道心。 ──佛光大學教授 闞正宗 《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫,佛光大學闞正宗教授帶領九位博碩士研究生,分組進行田調與口述訪談。本書以山川地理、歷史圖片、沿革、人物、建築、藝文為綱目撰述,類例分明,含括全面,使閱者很快能因類究書,因書就學。 第二集收錄頭城、礁溪的兩間寺院: 一、頭城開成寺 建於嘉慶初年,民間色彩濃厚,佛道信仰混合,現以管理委員會制度運作。最早為開蘭先賢吳沙隨身攜帶的「黑面金身觀音佛祖」供奉之所,故清代以來當地居民皆稱之為佛祖廟,後來陸續增建吳沙祠、大眾爺廟、城隍廟。同治四年(1865)因洪水而遷建現址,更名為開成寺。道光年間起,作為「搶孤」進行的場所,至今仍是民俗佛教最大的代表活動之一。 二、礁溪開成寺 前身是齋教龍華派齋堂,為宜蘭實業家謝火於大正八年(1919) 所建清修之所, 昭和十年(1935)妙月法師接任住持,齋教信仰正式轉為正信佛教信仰。妙月法師出身礁溪福崇寺,為鼓山通本法師派下系統,住持期間以清修苦行為主。民國七十四年(1985)道清法師引薦見如法師接任住持,專修唐密孔雀明王法。常通法師接任住持時,帶入淨土宗的修持,形成孔雀明王法兼弘淨土法門。
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3.
宜蘭縣佛寺志.第一集(電子書)
作者:
阮博謙
;
萬彰惠
;
江怡慧
;
釋宗順
;
黎李 等
出版社:
佛光文化
出版日:
2023/05/01
裝訂:
電子書
寺院,是三寶住世的體現,儘管超然物外,但作為一宗教實踐場域,自然在不同程度上要與凡俗發生互動。因此,寺院於歷史所承載的,就不僅是僧侶活動的軌跡、法脈傳承之延伸,而在教育、文化、藝術、政治、經濟、商業,乃至外交關係網絡上,都發揮了它多重的社會作用與功能;而「寺志」,即是記錄這些重要歷史演變的一部佛寺生命史。 《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫,佛光大學闞正宗教授帶領九位博碩士研究生,分組進行田調與口述訪談。本書以歷史圖片、山川地理、沿革、建築形制、人物、藝文為綱目撰述,類例分明,含括全面,使閱者很快能因類究書,因書就學。 第一集收錄三間寺院: 一、頭城吉祥寺 真精法師創建於明治四十年(1907),為臺灣首座本土法師創建的寺院,是宜蘭正統佛寺的先驅。位於九股山上,林深境美。燕尾屋脊的建築,曲線優美柔和。寺後有二塔,一曰靈山,一曰靈光,其中靈光塔約在大正六年(1917)竣工,與基隆月眉山靈泉三塔是臺灣日本殖民時期,最早的納骨塔。 二、羅東菩提寺 前身為「羅東念佛會」,民國四十二年由星雲大師協助成立及兼任領導之責。民國四十八年聘任真華法師為「羅東念佛會」導師,念佛風氣蔚為一時。 民國六十九年搬遷至現址,並於民國七十五年更名為菩提寺,現為一專修淨土之道場。 三、員山明光寺 創建於民國五十二年,為地方重要佛教信仰中心。開山住持紹悟法師,與弟子真明法師創辦明光托兒所,為地方幼教啟蒙發揮重要影響力。民國一○七年惟定法師接任住持後,年年開設短期出家體驗營,為一大特色。
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4.
宜蘭縣佛寺志第一集
作者:
闞正宗-主編
;
阮博謙
;
萬彰惠
;
江怡慧
;
釋宗順
;
黎李
;
林呈峰
;
葉宜庭
;
谷有量
;
張宜瑄-編寫
出版社:
佛光文化
出版日:
2023/04/01
裝訂:
平裝
寺院,是三寶住世的體現,儘管超然物外,但作為一宗教實踐場域,自然在不同程度上要與凡俗發生互動。因此,寺院於歷史所承載的,就不僅是僧侶活動的軌跡、法脈傳承之延伸,而在教育、文化、藝術、政治、經濟、商業,乃至外交關係網絡上,都發揮了它多重的社會作用與功能;而「寺志」,即是記錄這些重要歷史演變的一部佛寺生命史。《宜蘭縣佛寺志》經宜蘭縣佛教會居中連繫,佛光大學闞正宗教授帶領九位博碩士研究生,分組進行田調與口述訪談。本書以歷史圖片、山川地理、沿革、建築形制、人物、藝文為綱目撰述,類例分明,含括全面,使閱者很快能因類究書,因書就學。第一集收錄三間寺院:一、頭城吉祥寺真精法師創建於明治四十年(1907),為臺灣首座本土法師創建的寺院,是宜蘭正統佛寺的先驅。位於九股山上,林深境美。燕尾屋脊的建築,曲線優美柔和。寺後有二塔,一曰靈山,一曰靈光,其中靈光塔約在大正六年(1917)竣工,與基隆月眉山靈泉三塔是臺灣日本殖民時期,最早的納骨塔。二、羅東菩提寺前身為「羅東念佛會」,民國四十二年由星雲大師協助成立及兼任領導之責。民國四十八年聘任真華法師為「羅東念佛會」導師,念佛風氣蔚為一時。民國六十九年搬遷至現址,並於民國七十五年更名為菩提寺,現為一專修淨土之道場。三、員山明光寺創建於民國五十二年,為地方重要佛教信仰中心。開山住持紹悟法師,與弟子真明法師創辦明光托兒所,為地方幼教啟蒙發揮重要影響力。民國一○七年惟定法師接任住持後,年年開設短期出家體驗營,為一大特色。
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定價:800 元,
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5.
廟宇覺旅:走訪台灣十條心靈朝聖路
作者:
微笑台灣編輯團隊
出版社:
天下雜誌
出版日:
2020/11/20
裝訂:
平裝
佛心來著!走訪全台十條心靈朝聖路,尋找落在島嶼上的菩提葉日本有條走過八十八間佛寺的四國遍路,柬埔寨的無形文化資產源於十二世紀的吳哥窟,穆斯林們終其一生渴望前往聖城麥加……那麼屬於台灣的宗教文化之旅,應該是什麼樣子?在台灣,平均每一平方公里,就會有一個信仰中心,宗教建築的密集度之高,世界罕見!族群融合帶給這座島嶼超能量,海納百川的文化版圖、信仰的多元與自由,這才造就藝術及庶民生活的繁盛色彩。當身心脆
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6.
圓光禪寺百年傳承發展史
作者:
闕正宗
出版社:
圓光佛學研究所
出版日:
2017/10/01
裝訂:
平裝
圓光寺作為法雲寺派下最重要的道場,甚至在1933年覺力法師圓寂後,取代法雲寺成為弘法的重心。……
庫存:7
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7.
心靈的故鄉:靜思精舍巡禮
作者:
潘煊
出版社:
天下文化
出版日:
2013/10/30
裝訂:
平裝
全球慈濟人的精神所在靜思精舍,於一九六九年五月十日(農曆三月二十四日)啟用,是佛教克難慈濟功德會起家於花蓮的原點。這不只是一間供人修行的道場,更是證嚴法師及全球慈濟人心靈的家。秉持「用心蓋千年建築」的理念,證嚴法師將佛法的精神,融入於精舍建築之中,更以環保的綠建築概念,展現關懷自然,與地球共生息的慈濟精神。除了對建築的用心,靜思精舍的常住眾,更抱持「一日不作,一日不食」的精神,為精進自身的慧命而努
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8.
台灣好神
作者:
劉斐青總編輯
出版社:
大輿
出版日:
2009/10/01
裝訂:
平裝
◎拜請各路神明---台灣好神一片不景氣中,你需要的是好運氣!本書蒐羅全台各大廟宇,依功能分門別類,並附週邊遊樂景點與小吃美食,讓您拜出好運勢、玩出好心情! 精彩內容:★迎財神— 關渡宮財神洞、后里月眉福德寺、旗山財神廟、屏東福安宮★求考運— 台北文昌宮、新竹關蒂廟、台南孔廟、苗栗文昌祠★招桃花—&nb
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9.
臺北市寺廟:神佛源流
作者:
吳冠衡
出版社:
台北市民政局
出版日:
2006/12/22
裝訂:
平裝
介紹臺北市登記有案之寺廟主要奉祀之神佛源流
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