諸菩薩；印度佛教傳記（附西域）

這不僅是一部傳記，也是一部修心法要。這本書講述了護持大乘教法的文殊菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩八位大菩薩的「慈悲」，更講了菩薩們的不共「智慧」，讓人更懂得佛教聖者的超勝之處。解行俱圓的大成就者米滂仁波切根據大藏經整理撰述，故事可靠準確，是想隨學八大菩薩身教言教最好的一本書․若沒有通曉菩薩的如海傳記，絕對不可能成佛——米滂仁波切․如果經常持念八大菩薩名號，與聖尊們結上殊勝法緣，遇到違緣時，定會及時獲得他們的慈悲佑護。——索達吉堪布◆藏傳佛教大德索達吉堪布自藏文直譯，並附註漢文大藏經中的佛經出處◆收錄多幅細膩插圖及菩薩像，是視覺與內容兼具的珍藏版本大乘的教法由八位大菩薩護持，他們承擔興盛大乘教法的責任，令其永不隱沒。所以，如果祈禱八大菩薩，可使釋迦牟尼佛的教法永遠住世。在這樣的因緣下，我們可以藉由這八位菩薩的事跡，從而對佛陀的教法起信、結緣。在這個大千世界，有太多太多凡夫思維模式無法觸及的更高層的意境，我們一般人的見聞覺知非常非常有限。這本傳記裡呈現的是菩薩超凡的精彩世界，閱讀時若帶著誠摯的信心，用理性的智慧去思索、去探究，從中會找到無限的深義。《八大菩薩傳》的故事全部來自佛經，而非民間傳說本書是由解行俱圓的大成就者米滂仁波切根據大藏經整理撰述，書中匯集了這八位大菩薩的傳說故事，生平事跡，以及菩薩們不可思議的殊勝事蹟與功德，故事可靠準確，是想隨學八大菩薩身教言教最好的一本書。佛菩薩的傳記，一經見聞便能種下解脫種子佛菩薩的故事，就是教法。透過聽聞菩薩的言行和故事，心懷感念，與菩薩就會越來越相應，生起更大的信心，獲得解脫。既適合剛入門的人，也適合聞思多年的人，不同階段的修行人應該都可以從中找到適合自己的部分。隨學八大菩薩，可以彌補自己欠缺的部分文殊菩薩代表諸佛菩薩的智慧，觀世音菩薩代表大悲，金剛手菩薩代表力量……無論是哪位菩薩，他們在因地行菩薩道時都有自己獨特的發心、願力、威德力，這是多劫的凝聚、累世的串習。不管你是哪方面欠缺，都可從八大菩薩的加持中得到彌補。只要有百倍的虔誠、不懈的祈禱。

慈悲‧自在‧靈驗的佛門第一聖者觀音菩薩大慈大悲、憫念眾生，留在人世以多種化身解苦救難。本書蒐羅了與觀音菩薩有關的全知識，包括祂與佛釋道各宗教的關係、各時代觀音造像的變遷、觀音的33種化身，更以民間傳說妙善公主的角度，述說公主成菩薩的好看宗教故事。本書文圖相映，全彩收錄從北京法海寺、西藏布達拉宮，到日本京都淨琉璃寺、奈良室生寺、鎌倉高德院等佛門重地，各式寶相莊嚴的觀音塑像彩圖。關於觀音◆觀音菩薩與佛教傳入中土的小乘佛教與傳入西藏的大乘佛教，均將觀音菩薩做為最重要的崇拜物件，祂受到膜拜的程度，甚至比釋迦牟尼更廣泛。◆觀音菩薩與儒教觀音信仰在漢化的過程中，與中國傳統儒家思想有了非常密切的結合。儒家的精神與審美不斷影響著觀音的內涵與形像。儒家重「現世」的思想，使中國的觀音平添了許多「實際」的法力──祂是大慈大悲的菩薩，也是送子娘娘，還常常化身為成年女子，幫助遭遇災難的人。每當人們陷入困境時，便會持觀音名號，求祂救助。任何從事危險旅行的人，也都會供奉祂。◆觀音菩薩與道教中國本土宗教「道教」，後期吸收了很多佛教的元素，特別是在民間傳說中，觀音菩薩的身影更是常常出沒於道家天地。道教天堂中，有八仙、三星（壽星、祿星、福星）和西王母，他們的故事和神跡中常有觀音的影子。此外，中國著名文學作品《西遊記》的繪畫中，更可見到觀音在道教天堂自由出入的身影，像是玉皇大帝遇到 孫悟空來造反，是觀世音出來解圍，由此可見，明朝以後，中國人的女神崇拜已經由道教轉向了佛教。◆觀音與民間宗教中國民間有幾位最受重視 的神明：火德真君和關帝，善財童子與龍女，藥王和文財神，祂們象徵了福佑武功、健康、財富。過去，我們經常可在彩印年畫中，看到觀世音端坐在這些神明之上，這表示祂凌駕於一切，代表絕對的救苦救難、無限慈悲，也說明觀音不僅已進入中國的民間宗教信仰，而且祂的神聖性被推到了極限，擁有至高無上的地位。◆觀音菩薩形象的變遷中土佛教也稱「像教」，這樣的信仰與對神像的崇拜，是分不開的。佛教在中國的傳播過程中，深奧抽象的教義，總是與或畫像、或雕像的具體形象相互輝映，並且伴 隨不同朝代的特殊的價值取向和審美情趣，不斷產生微妙的變化。不同時代的觀音形象，既有當時的政治、經濟、文化生活的深刻印記，又集結了民間的無窮智慧， 反映了中國民間的思想感情和審美觀。◆觀音與《法華經》《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，是一部古老的大乘佛教經典，

阿底峽（982年—1054年），又譯為阿提沙、阿帝夏，原名月藏，法號燃燈吉祥智，尊稱為阿底峽尊者，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。

阿底峽（982年—1054年），又譯為阿提沙、阿帝夏，原名月藏，法號燃燈吉祥智，尊稱為阿底峽尊者，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團，開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。

■ 第一本全面介紹「觀世音菩薩」其由來、傳說的圖文書。在中國的佛教歷史中，大家最為熟知的一位就是人們常見常說的「觀世音菩薩」。可以說觀音是漢化程度最深的一位菩薩，但是，對於觀音信仰的漢化到底表現在哪些方面，至今學術界還沒有人作過全面系統的研究。而觀音信仰的漢化是佛教漢化的典型，尤其是觀音菩薩身世的漢化更能容易讓一般信眾接受。■ 300多幅插圖和圖解，圖文並茂地展示核心，以現代手法詮釋觀世音菩薩的慈悲。我們圖解這本書的目的，是以通俗易懂的現代圖解方式，讓觀世音菩薩這一經典形象以及佛教的一些相關知識逐一呈現出來；將人們難以理解佛的內容以圖表的方式簡潔地表述出來，將抽象的概念以形象可視的畫面展現出來，還配有大量的佛教壁畫，同時還輔助一些相關背景知識的介紹，使得人們對於佛經的閱讀，變成一次生動有趣、富於智慧和啟發的探索。希望人們在閱讀的時候，能有一時的精神體悟，能在這個紛繁復雜的塵世中獲得片刻的安寧。 觀音菩薩的身世是漢傳佛教觀音信仰的重要內容之一，這個內容就包括對觀音成道前的各種經歷，包括觀音菩薩在成道之前是生在什麼樣的家庭，是如何誕生到這個世界上的，長相如何，什麼樣的身材，還有他成長的過程以及後來是如何修行的以至最終成道。另外，印度關於觀音身世說具有極強的宗教性，通篇所言不離隨佛習法、修持成道以及得道授記的內容，顯得十分單調。而在中國關於觀音身世的傳說中，故事情節曲折動人，具有濃厚的世俗生活氣息，如此一來在中國觀音形象的塑造就顯得更加的豐富，同時也突出了「在民間，生於民間」的大智慧。而在印度佛教中的傳說，觀音得道的情節較少，而得道之後的法力卻講得十分透徹，這不免讓人太過於看重其法力無邊，而忽視其本質。相反地，中國的傳說卻著力說明觀音得道的艱難曲折，這與中國儒家所說的「天將降大任於斯人」……一樣，則必先使其歷盡磨難的看法完全一致。所以說根據中國人的這種傳統心理而產生的這種觀音得道的傳說更能服人，也更加容易讓廣大佛教信徒接受膜拜。

──這是一個學會關愛他人、永不放棄的奇幻故事── 全台第一本千手觀音神祇繪本‧榮獲2023美國國家育兒出版獎（NAPPA） 當千手觀音遇到了困境……祂該如何重拾勇氣？ 只要保有慈悲與堅持，都能讓破碎的心更強大、更有智慧。 聖觀世音是生活在月球上、富有同情心的英雄。他試圖幫助世界上每個人，但當意識到自己無法拯救所有人時，便感到無比沮喪且無助。因為失去助人的信念，使他的身體爆炸成一千塊碎片。在睿智的良師益友——阿彌陀佛的開導下，這些碎片以比以前可以造福更多眾生的方式重新組合在一起，千手觀音便由此誕生。 在現實社會中，一雙手，也許沒辦法把事情做得很好；一雙眼，也許可能沒辦法把事情端詳透徹。但故事中告訴我們，如果願意付出所擁有的一切、投入自身全部的力量，或許我們就能夠讓事情結果變得不一樣！擁有猶如千手千眼觀音的力量。 本書特色： ◎勉勵讀者不畏失敗、跌倒了再爬起來。 聖觀世音的強韌意志，展現即使面對困境，我們總能撿起破碎的心，比以前更堅強、更有愛心、更聰明。或許現實人生中要做到此種胸懷很困難，但可以透過繪本讓小孩子從小學習、耳濡目染，甚至能讓大人重新思考自己是否已被現實社會改變了善良的初心。 ◎融入佛教中助人、慈悲等利他思想。 透過簡單的故事完整描述觀音悲天憫人、胸懷大愛的精神，傳遞給讀者造福他人、發善的美德。 ◎繪圖精緻生動，引領各年齡層讀者深入觀音的故事中。 書中精美的插圖，採用獨特的色彩、陰影和透視等繪畫技巧，喚起讀者對神話和奇蹟的感受。不限年齡的畫風，也能讓喜愛繪本的成人讀者有收藏的衝動! │各界盛讚│ 「讓孩子們了解千手觀音非常重要。我歡迎這本書，它不僅及時，而且早該出版了。」──宗薩蔣揚欽哲諾布 「這本書精彩且充滿活力，將牢牢提醒孩子們（以及他們的照顧者）不要放棄。」──Lion’s Roar 「本書圖文並茂，充滿情感，令人回味無窮，特別值得毫無保留地推薦給大家！」──美國中西部書評（Midwest Book Review）

本書名為《毘首羯磨菩薩與雕刻佛像之研究》（全彩版）。毘首羯磨在「顯教」經典中一律稱他為「天神」，但在「密教」經典中則改稱他為「大菩薩」名。毘首羯磨菩薩被稱之為「宇宙之建造者」（宇宙之神），及「工藝之神」，擔任諸神之「工匠」與「建築設計師」。毘首羯磨從最早期的《阿含經》就被討論，一直到「大乘經典、密教經典」，甚至在《南傳長部經典》中；都被不停的「引用、介紹」，這在整個《藏經》中很少有「天神」具有這種的特色，從「小乘」不斷的被討論到「大乘」，從沒缺席過的一位特殊人物。本書還討論幾個章節，如「佛頂肉髻與法相標準、觀音菩薩頂上『立佛』、執樂天神」等。

藍吉富 臺灣南投縣人。畢業於東海大學歷史系、歷史研究所碩士班。曾赴日本東京立正大學短期研究。歷任東海、玄奘、佛光、法鼓等大學教席，及第一屆現代佛教學會理事長、佛光大學佛教研究中心主任等職。 數十年來，致力於佛教文獻的匯集與工具書的編纂。所編有《中華佛教百科全書》、《大藏經補編》、《禪宗全書》等多種。 在佛教史方面，他率先在臺灣開授「佛教史料學」、「佛教文化型態學」及「日本佛教專題研究」等課程。 此外，對大乘佛教的菩薩道理論、宗教情操等，他也頗為嚮往。近年來較用力於大乘佛法之弘揚。曾在臺北、臺南等多處弘講《金剛》、《法華》、《維摩詰》、《寶積》等經。

馬鳴菩薩之偉大，在於其運用各種善巧方便傳播佛法； 「馬鳴」之稱號，便是因他講經時，令餓馬感動鳴泣。 由此可見菩薩說法之舌粲蓮花、感化眾生之深刻廣大。 他將深奧的佛理融入生動的戲劇、詩歌、音樂創作之中， 讓大眾在欣賞通俗文藝之餘，潛移默化地受到佛法熏染； 對於大乘佛法的社會影響力，作出了深遠、長久之貢獻。 其巨著《大乘起信論》，更是漢傳佛教極為推崇的經典！ 【教界推薦】 徐瑾老師編撰的《馬鳴菩薩》一書，分為「示現」和「影響」兩個部分。「示現」中七章內容，章章近乎傳奇，事事超於常情。如此種種，可以歸納馬鳴菩薩的傳奇一生，以六個字來說，那就是「為佛法、為眾生」。 其「影響」部分，解說了馬鳴菩薩的兩部?事詩集《佛所行讚》和《美難陀傳》，還有《大莊嚴論》和《大乘起信論》兩部至為重要的論典。這兩部佛教經典可以說是馬鳴菩薩弘揚大乘佛法之代表作，闡大乘之至理，起眾生之正信，為佛法大藏精髓，人間至寶。 ――釋印宗（武昌佛學院尼眾部、蓮溪禪寺方丈）

佛教史上背負罵名的提婆達多，究竟是危害釋迦牟尼，還是解救眾生？ 當釋迦牟尼黑粉從邪惡配角躍升本書主角──【一本難得一見的提婆達多專書】★以辯證視角探研佛教歷史、開闢更廣闊的思考空間★筆調通俗，適合所有人閱讀★豐富的提婆達多故事，小說與劇本的良好取材 提婆達多──一位專與釋迦牟尼對立、作惡多端而入地獄的人物，卻成為印度佛教史上人盡皆知的角色。本書是印度佛教史上「提婆達多事件」的綜合論述。全書透過不同視角，深入分析提婆達多其人其行。企圖以較客觀的態度彰顯提婆達多的歷史定位及其破僧行為的歷史意義，也擬提醒讀者：歷史詮釋往往受某些觀念、團體或文獻左右，更會因不同時代而有不同解讀，讓後人難以釐清歷史的原貌──印度佛教的發展也不例外。透過本書，讀者當可初步理解此一事件的原始傳說成分與客觀研究成果，而作者特以淺近的筆觸撰寫，以期本書亦適於一般大眾閱讀，並能成為以提婆達多為題材的創作之基石。

-- 第一本千手千眼觀世音菩薩史詩傳記《千手觀音》 --▋觀音傳十萬史詩系列全傳十五部，將媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》。▋《千手觀音》以詩偈匯集了千手觀音不同系統的真言，以及龐大的修法體系與教法總集。▋作者手書千手觀音、四十二手眼、二十八部眾等悉曇梵字真言，並親繪四十二手眼與補陀落海會文字曼陀羅等圖。▋作者洪啟嵩禪師繼《如觀自在》、《觀音的幸福力》、《楊枝淨水》後最新力作！我們的心現出了 一千隻的手眼我們的身現出了 一千隻的手眼我們的呼吸與聲音都成了　大悲心陀羅尼這一切都是法界中的施無畏大悲觀世音菩薩的真心所現我們同成了觀自在王菩薩在宇宙中永遠傳述著他的故事眾生精巧的妄念，繪出六道輪迴中所有的驚怖痛苦，癡心自縛……，何不如善財童子登上地球的普陀洛迦心山，初發心的小王子般，那一千隻手早已預備好牽著你，二十八部眾護著你，在法界遊學，如心的圓滿灌頂。從普陀洛迦山到極樂世界、蓮華藏世界海、宇宙星系，再回到自心的普陀洛迦山。打開本書，讓我們一起進入普陀洛迦山聖境，《千手觀音》大悲壇城！本書為千手觀音最完整的真言匯集，包含了各種不同系統的大悲咒，及四十二手眼、二十八部眾的真言等，為史上手書最完整的千手觀音大悲咒悉曇梵字真言及教法總集。

▋好的人緣，是成就事情的重要關鍵！▋修習懷愛本尊的法門，增進威德、懷愛、和合、調伏的力量，化解各種人際關係的煩惱障礙。成辦事業，常非一人之功，需集眾人之力。因此增益感情、勾招人緣的法門至關重要、必不可少。因為事成不成、對或不對，往往不是一人能決定的。舉凡職場、親子、手足、公眾關係等，所有人際交往的難題，最好的老師便是諸佛菩薩了！佛菩薩從具足威德與懷愛，到得到眾生的信服與歡喜，進而精進隨順，最終成就

本書輯成佛部、菩薩部、明王部、天部中具長壽延命因緣特德的二十七位佛菩薩本尊，並介紹其真言咒語、法門及九部相關經典介紹。諸佛菩薩為何要圓滿眾生長壽延命的願望呢？人人無不期望擁有健康、財富、智慧、影響力與和樂眷屬，雖看似世俗的願望，在佛法中卻能完全被理解並加以昇華，且能明示如何具足這些條件的因緣。然而眾生因各自的宿緣，難免受貪、瞋、痴三毒影響而有苦難，或因病痛提不起心力來修持，或因夭折、橫難而生命止步

首部觀世音菩薩磅礡史詩大傳（全傳預計十五部）觀音傳《楊枝淨水》媲美印度第二大史詩鉅著《羅摩衍那》獨特史詩小說體，細緻又浩瀚、典雅又奔放的超絕想像空間*二千五百年前，印度古城毘舍離大瘟疫實況首次批露，觀世音菩薩從浩瀚的十萬星系外降臨地球，絶地救援的感人故事……人命像被大風雨吹落的果一一墮下，聚落裡十戶已有九戶空亡，白骨曝曬於道上，偶然傳出孱弱號泣的迴聲……，更哀傷的是，這座曾熙來攘往的城，已是無淚可

大智大慧、神力超群的舍利弗尊者，一聞「諸法因緣生，諸法因緣滅」，便皈依佛陀座下。 他，證悟法性，少欲知足；勇猛精進，常修禪定；為教為人，弘法度生；他，宣揚正法，降伏外道；胸懷寬廣，忍辱化敵；獲證解脫，無諸苦惱。他的肉身雖已涅盤，精神卻永在人間！

龍樹菩薩被譽為「釋迦第二」，是一位偉大的佛教大乘者，他的一生充滿著傳奇的故事，但市面上卻沒有集中他的書籍。此書將龍樹菩薩故事，歸納分類，整理成書，讓讀者更清晰、更有條理地認識這位偉大的佛教大乘者的事迹，是一本非常難得，可讀性甚高的作品。書中除了收集龍樹菩薩的生平事跡，亦特別介紹了在中國福建省的鄉村竟然也有以龍樹菩薩為主尊供奉的寺廟，這在中國是絕無僅有的資料。龍樹菩薩為什麼有幾個譯名？他的奇異的出生

普賢菩薩是中國佛教四大菩薩之一，是象徵理德、行德的菩薩，與文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，稱為「釋迦三尊」。普賢菩薩是踐行佛法的代表，普賢十大行願是學佛者的基本信念。經由此書，您可以知道：◎ 普賢菩薩的前世：在久遠過去有個刪提嵐世界，住世的佛名號寶藏如來；此世界上有轉輪聖王無諍念，他有一千個兒子，第八個兒子名叫泯圖。這位無諍念王就是阿彌陀佛的過去生，泯圖是普賢菩薩的過

本書以漫畫方式呈現，主角龍樹菩薩，生於西元二世紀，南印度婆羅門族。從小聰穎過人。龍樹年少輕狂，是愛欲？是好奇？他與好友三人學得隱身術，進入王宮，侵犯宮中佳麗，國王大怒，下令斬殺，好友皆喪命，只有龍樹死裡逃生……他終於悟到「欲」為苦本，於是當下立誓，皈依佛門，剃髮出家。 龍樹一生充滿傳奇，他艱辛奮鬥，終於開悟。他畢生以中觀思想闡揚菩薩道，為當時僧團注入新血，被中國佛教推崇為八宗共祖。林鑫畫風清新，這是他繼《璀璨的蓮華－智者大師》又一嘔心瀝血之作。

聖恩畢生的貢獻，像是在他晚年時才爆發了革命性的靈修成就，但前六十九年的人生其實是這些成就的準備。儘管對美國人來說，帕布帕德和他的教誨來的突然，令人摸不著頭腦－"就像從阿拉丁神燈裡冒出來的巨人"，但聖帕布帕德其實是古老傳統文化的堅強代表。

王族的後裔、不知人間疾苦的阿那律，求道心堅，拒絕少女的求婚，卻在佛陀講經時打瞌睡而遭喝斥，他懺悔立願：「從今以後，盡形壽，我再不睡眠！」精誠一意的修行而失明，大覺完人的佛陀，慈心親為他縫製三衣，並教其修習金剛照明三昧。 獲證天眼通、見得三千大千世界的阿那律，林中寂靜無諍的修道、感化群盜皈依佛，為眾生請示八大人覺行法門；精進不懈的精神、安祥自在的修行傳道，阿那律尊者不愧為佛陀時大弟子之一。

主角須菩提尊者，生於古印度貴族，從小反應敏捷，但是發起脾氣，像火山爆發，岩漿亂噴，他想改又改不了，親朋好友視他如惡魔。 於是他遠離人群，到山林裡修行，奈何連風吹鳥鳴，他都無法忍受…… 後來須菩提遇見佛陀，不僅改掉壞脾氣，還成為佛陀座下最不喜歡與人爭論的比丘。 須菩提入在空三昧中，一句話也沒說，天人為何說他善說般若，對他華雨讚歎？原來，尊者無說，天人無聞，是真般若。畫家度魯畫風線條簡單，卻能把須菩提尊者的生命注入畫裡，更將尊者對「空」的領悟，表現得淋漓盡致。

優波離尊者，在階級森嚴的印度社會，能有崇高的地位，被列為佛陀的十大弟子之一，實在不是一件容易的事！ 他出生於首陀羅的賤族，精於戒律，修持嚴謹，善於處理僧團裡的糾紛，能和佛陀問答戒律微細之處，解除眾人疑惑……。 佛陀滅度後，他集結三藏之一的「律」藏聖典，受萬世的人敬仰膜拜，使苦難的民族增強了信心，使佛法平等之光，萬世千秋照撫一切眾生。

為佛陀十大弟子之一，有「頭陀第一」之美稱。 大迦葉尊者的一生，多彩多姿：從他在樹下誕生，到雕塑金人求婚；十二年名義丈夫，到多子塔邊皈依佛陀；大富豪的出身，而甘願修行苦行；靈山會上的拈花微笑，繼承佛陀的法統；對大法的執著，直到百歲，不放鬆一步；反對阿難參加聖典結集，但到阿難開悟證果之時，又自願再將法統傳給阿難繼承。 這實在是一位偉大人物的一生，值得我們懷念，值得我們學習。

迦旃延生於公元前五世紀，西印度阿槃提國人。他未出家前曾跟隨舅舅阿私陀仙人學習，阿私陀仙人臨命終前要迦旃延禮佛出家，怎奈飽學多聞的迦旃延，一念慢心起，將舅舅的遺言拋到九霄雲外。 面對神祕的碑文，迦旃延苦苦思索，究竟答案是什麼？佛陀、佛陀，他想起了佛陀。 迦旃延出家後，勤行不懈，證得阿羅漢果位。由於他善於分析法義、擅長說法，因此於佛弟子當中有「論議第一」的雅號。 迦旃延的教化事蹟，在原始佛教裡頗為有名，如教貧苦無依的老婦賣貧；以智慧感化愛殺出家人的惡生王……

本書介紹悲願廣大的地藏菩薩，在過去生中發起「地獄不空，誓不成佛」的偉大願望，發願度化無量苦難的眾生；地藏菩薩的淨土世界，以及地藏菩薩守護眾生的感應故事。 地藏菩薩以廣大悲願在六道中示現，於釋尊滅度後，彌勒佛未來之際，二佛之間的無佛世間救度教化所有的眾生，因此他更是現世間的大恩依怙。 地藏菩薩大願守護主，守護我們離諸憂苦、天龍護念、善果日增、菩提不退、衣食豐足、疾疫不臨、離水火災、無盜賊厄、人見欽敬

有些孩子哭泣、遭逢突來的災難時，媽媽會拉著他的小手，要他唸著「觀世音菩薩」，彷彿呼喚菩薩的名號，就能化解所有的災厄與傷痛。這是一本送給孩子與媽媽的童書，讓媽媽牽引著孩子共同閱讀，使孩子望著菩薩的淚眼中，自然散發生命希望的光彩。 本書文字簡潔，義理暢通，搭配線條簡潔、活潑的插圖，將孩子們心目中的觀世音菩薩深刻地描繪出來，同時勉勵大家，不只稱唸菩薩名號，還要學習菩薩，透過身體力行，提昇自己的人格，使

佛陀證悟後救度眾生於覺岸，始於鹿野苑初轉法輪度五比丘，直到度化最後一位弟子跋陀羅，五十年間風塵僕僕地往來恆河兩岸，演說佛法教化眾弟子。本書以全彩插畫，淺顯易懂的文句，引領您隨著佛陀教導眾弟子的腳步，徜徉於佛陀教法裡。

本書內容主要包含〈四、藏中對照聖彌勒怙主傳〉及〈五、藏中對照傳承祖師傳〉這兩個部分。

讀懂本書即可瞭解觀機逗教之理， 明白佛陀與大菩薩們如何教化眾生。 讓您在修道的路上能自利利他。 《付法藏因緣傳》也稱做《付法藏傳》，或《付法藏經》，六卷。各經錄原來題作元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯。 本書的記錄，最初見於梁代僧祐《出三藏記集》卷二《新集經論錄》載：“《付法藏因緣經》六卷(闕)。……宋明帝時西域三藏吉迦夜於北國以僞延興二年(472)共僧正釋曇曜譯出，劉孝標筆受。……並未至京都。”其後，隋代費長房《歷代三寶記》卷九，載“《付法藏傳》四卷(見《菩提留支錄》)。和平三年(462)昭玄統沙門釋曇曜譯”。同卷又載“《付法藏因緣傳》六卷(或四卷，因緣廣，曇曜自出者)西域沙門吉迦夜延興二年(472)爲沙門統釋曇曜於北台重譯，劉孝標筆受(見道慧《宋齊錄》)”。同書卷十，又載“《付法藏經》六卷(見《李廓錄》)，涼州沙門寶雲譯”。跟著唐代的道宣《大唐內典錄》和智升《開元釋教錄》都依《三寶記》重復記載。實際存在的本子，只有曇曜和吉迦夜共出的一種，但各種經錄記載不一而已。所謂曇曜自出的，或者是種略抄本，至於寶雲譯本，則全屬誤傳。七卷數多少，乃因抄寫的開合而異，不足爲不同本子的依據。 本書編譯的因緣，大概如《內典錄》等所說：北魏太武帝太平真君七年(446)信崔浩之言，下詔大殺沙門，毀佛經像，詔書中並談到佛法“皆是前世漢人無賴子弟劉元真、呂伯疆之徒，乞胡之誕言，用老莊之虛假，附而益之，皆非真實”。七年後，文成帝即位重興佛法，曇曜等感奮之余，乃於北台石窟和吉迦夜編譯此書，以明釋教之由來，曆然可考。 本書列舉印度傳法世系二十四人，從佛滅度時以最勝法咐囑大迦葉起，其後以次傳法爲阿難、摩田提、商那和修、憂波毱多、提多迦、彌遮迦、佛陀難提、佛陀蜜多、脅比丘、富那奢、馬鳴、比羅、龍樹、迦那提婆、羅睺羅、僧伽難提、僧伽耶舍、鳩摩羅馱、闍夜多、婆修槃陀、摩奴羅、鶴勒那、師子。其內容多取材於舊籍。象《優波毱多》傳記的一部分，就是大體上採用安法欽譯《阿育王傳》的原文。又象《龍樹提婆》傳記部分，也是用羅什所譯兩傳原文而略改動。這些都表明本書大部分出於編纂，而非翻譯。本書所述傳承出處，多無可考。在此以前，僧祐《出三藏記集》卷十二，曾自編薩婆多記傳承世系，又錄佛馱跋陀羅師承一種，次序紊亂，不可盡信。 本書流行之後影響極大，它使中國佛教形成了一種法統之說而影響到宗派的建立。在隋、唐時代，台、禪兩宗的法統說，

讀懂本書即可瞭解觀機逗教之理， 明白佛陀與大菩薩們如何教化眾生。 讓您在修道的路上能自利利他。 《付法藏因緣傳》也稱做《付法藏傳》，或《付法藏經》，六卷。各經錄原來題作元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯。 本書的記錄，最初見於梁代僧祐 《出三藏記集》卷二《新集經論錄》載：“《付法藏因緣經》六卷(闕)。……宋明帝時西域三藏吉迦夜於北國以?延興二年(472)共僧正釋曇曜譯出，劉孝標 筆受。……並未至京

本書是印度佛教史上之「提婆達多事件」的綜合論述。全書透過各種不同角度，為提婆達多其人其行，作較為深入的分析。作者不只企圖以較客觀的態度去彰顯提婆達多其人的歷史地位及其破僧行為的歷史意義，而且也擬提醒讀者：歷史發展往往會受到某些觀念、團體或文獻的左右，而使原本的史實遭到矇蔽，讓後人難以清楚地面對歷史的真相──印度佛教的發展也不例外。 透過本書，讀者當可初步理解到此一事件的原始傳說成分與客觀研究

觀世音菩薩，以大悲心拔除一切苦難，千處祈求、千處現，就像慈母一般，守護困苦的生命。為了救度不同的生命，觀世音菩薩化現無數的形像使眾生得以獲得救度。本書詳細介紹諸尊觀音的化現，及其特德、故事、圖像、修持法門，是認識觀世音菩薩的最佳寶典；讓讀者能全方位了解觀世音菩薩入於菩薩、大悲心海。

文殊菩薩是一切菩薩中智慧第一的菩薩，能護佑我們入於智慧大海，堅固我們的記憶，獲得聰明辯才無礙；消除愚癡、闇啞及語業的障礙，增長一切福德與智慧；開發俱生的智慧，了知諸法實義，得致諸佛菩薩的圓滿智慧，一切所願皆得滿足。 文殊在大乘菩薩中，以智慧為第一；他仗劍騎獅，以右手執著金剛寶劍，斬斷一切眾生煩惱，以無畏的獅子吼聲，震醒沉迷的眾生。 本書介紹三世覺母文殊菩薩，其廣大智慧方便的菩薩行，於過去、

本書介紹佛教中，特別具足消除災障、增長福德的佛菩薩本尊及其真言，以及相關的經典、法門，祈願幫助所有的修持者，皆能遠離一切天災、戰爭、火災、疾病等災障，並增長福德，趨吉避兇，不論工作、事業、修行，皆能吉祥順利如意，最終皆能圓成佛果。

諸佛菩薩為了救度眾生免於貧苦窮困，乃至具足廣大的財富，來行使佛法事業，弘法利生，特別化現出財寶本尊與財神，來利益救度有情眾生。 本書介紹諸佛菩薩及諸天護法中，福德特性特別顯著的本尊與財神，並詳述其特德、圖像、咒語等，祈願他們的廣大福德，能夠賜與財富資糧無有匱乏，進而增長智慧與慈悲，終至成佛。

手持三寶如意、淨瓶楊枝，身背加寶杵，身嵌七色旃檀般若珠，且看觀世音菩薩如何以三十三化身降妖除魔，解救眾生苦難。「忽然屋中現大光明，平地湧出一個七品蓮台，妙善公主端坐在上面，不一時，她的斷手處生出兩隻其白如玉的手，接著，一左一右，各生出一對手臂，又是一對、又是一對共生了二十條手臂，連原來的一雙，二十二隻手。手掌張開，手心各有一隻妙目，目光清澈。頭上一圈佛光，現出菩薩相來」觀自在菩薩為救眾生苦難，甘願

◆真正精準的星座解說分析，易學易懂。◆源自古巴比倫的人類遺產，準確實用。◆每個人都需要懂一點星座，自占占人。◆學會各種星座的對應關係，受用一生。 本書所使用的西洋占星術，它起源於人類文明發生地巴比倫、亞述國原始宗教中。 這些古代民族，最初把占星術視為原始宗教，判斷洪水、旱災以及其他饑餓、病痛、死傷、凶作等自然和人類的命運，並決定應對的方針，然後跟著文明的進展，把它和天文學、數學結成一體，在沒有

釋迦牟尼佛在世時，身邊有無數的弟子跟隨修行，其中有十位常隨佛陀身旁的尊者，他們各有所長處，號稱為「十大弟子」。這十位尊者幾乎個個來頭不小，有的人跟隨佛陀前就是個大學者，有的已經是外道的領袖，每人都有自己的「獨門功夫」，但他們一但跟隨著佛陀，就一心一意的信賴和尊敬。如果你也跟他們一樣，是這位宇宙第一的聖者─釋迦牟尼佛的弟子，就應該來讀讀他們的事蹟…詳文：(一)舍利弗的母親懷著他時，智慧就變得比別的婦

本書詳說觀世音菩薩的名號及來源，並綜述各種觀音應化身相的典故。作者更分享自身的經歷，字裡行間隱含哲理。 書中並解說如何誦讀《大悲咒》正音，及如何修持大悲咒水，並附觀音像圖片及四十二觀音手印圖，讀者可因應所求之事而修持，極具實用價值。

內容簡介 傳說五代時期的布袋和尚，就是彌勒菩薩的化身。此和尚自稱為契此，但是沒有人知道他確實的姓名。他身材矮胖，笑口常開，以錫杖掛個花布袋在街上化緣，所以大家都稱他為布袋和尚。他雖然看起來瘋瘋癲癲，但為人預示吉凶禍福卻十分靈驗；更讓人感到驚奇的，就是他具有呼風喚雨的本領。陰雨連綿時，只要他拿著木屐在大橋上倒立，就可讓天氣放晴；炎熱乾旱時，若是他穿上草鞋狂奔，便立刻大雨傾盆。…… 民間有許多關於