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《以斯帖記講壇：被擄中的救贖》 是黃基甸傳道所著的，通過傳道的查考，幫助讀者理解《以斯帖記》中的故事及其對現代信徒的啟示。書中以《以斯帖記》為核心，講述了以斯帖如何在被擄期間成為拯救猶太民族的關鍵人物。作者透過一系列的講章，將《以斯帖記》的事件與今日的信仰生活相連結，讓我們看到神如何在逆境中運行祂的救贖計劃。 黃基甸傳道將《以斯帖記》的故事視為靈修，提出了三個重要的靈修要訓：一、神在危機來臨之前已經安排了轉機，我們需要學會如何在這些安排中保持穩定。二、惡勢力在神的掌控下，成為義人因信得生的操練，我們要學會如何領受神的恩典。三、在面對不可知的困擾時，我們如何能夠成為舵手，是靈修的重要實踐。 這本書不僅提供了《以斯帖記》的背景和解釋，還強調了信徒如何在生活中應用這些原則。它提醒我們，即使在看似無望的境地中，神的救贖計劃仍然有效，我們每一個人都可以在神的安排中找到自己的位置。 透過閱讀這本書，讀者將能夠理解《以斯帖記》的故事和教訓，並從中獲得面對挑戰的靈感和指引。

★ 重磅級研經靈修鉅作，最值得收藏！66卷聖經分冊或合輯陸續推出！清晨嗎哪到我家，一本滿足您的七大需求：◆ 是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。◆ 是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。◆ 是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。◆ 是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。◆ 是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。◆ 是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。◆ 是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本《聖經》，再加上一本《清晨嗎哪到我家》，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：１ 本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。２ 釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「我的領受」空白處內。３ 捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。４ 禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。５ 代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。６ 每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。７ 我的領受（我的行動）：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。

陳恆道長老的《出埃及記要訓》問世了！這本書可以帶著你讀到《出埃及記》時，讓你可以更容易出埃及，幫助讀者深入領會聖經中的豐富意涵，尤其適合那些在讀經過程中遇到瓶頸的信徒。書籍特色：◆ 歷史背景解讀：透過解釋選民的歷史、地理和文化背景，讓讀經更生動有趣。◆ 屬靈意義闡明：詳細說明《出埃及記》中的屬靈意涵，使新約選民在現代如何裝備自己，符合神的旨意。◆ 實用講章指南：書中內容平易近人，適合個人讀經和講章準備，提供具體的應用指導。◆ 讀經的力量：《出埃及記要訓》採用逐章逐節分享，幫助大家可以細細的進入經卷的世界觀之中。

1960年2月，藍賽大主教一連八晚於牛津大學宣講基督教基礎信仰，本書乃根據講稿整理而成。藍賽大主教指出，上帝創造的世界全然美善，可惜人誤用自由，造成許多問題。耶穌謙卑來到世上被釘受苦，讓人得享永恆的生命。然而，教會仍有種種缺失，人們應該何去何從？本書中，作者層層推進，與讀者一起探索出路。時至今日，大主教的演講內容並未過時，他的睿智仍然值得細思慢讀。專業推薦：「敬神愛人，忘我捨己，可說是教會回應上主呼召，在世反射上帝榮耀之光的不二法門。盼望本書幫助華人讀者淺嘗藍賽大主教的思想，繼承他的信仰精神。」——香港聖公會教會政策文件導向委員會主席，范晋豪牧師「深願這本精簡的小書，不會將大家送到空中樓閣，而是從一位滿有牧者情懷的神學家口中，站在這位偉大主僕的肩膀上，一起成就上帝的旨意，歸榮耀與上帝的名。」——香港聖公會教會政策文件導向委員會門訓小組召集人，陳榮豐牧師

2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討休息。創世伊始，上帝已經建立了外出與歸回、勞動與休息的神聖框架。尤其今天，上帝邀請我們騰出時間去做修補和完善的工夫，包括我們的身心靈、群體與制度。好評推薦：「『愛的道路』的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿着教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的『生命法規』，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。」——陳謳明大主教

本書不是針對創世記全卷書作逐章逐節考究和詳細解釋經文含義，而是作者站在合乎聖經真理的立場，以深刻的獨到見解，細膩的文筆剖析，生動闡釋了創世記的所有主要事件，帶領讀書進入到創世記的場域裡，並以基督作為論述的最終核心，帶出有關恩典的教義。對於想要更深入地明白創世記的基督徒、牧長、聖經教師或學者，是值得閱讀的參考書。

本書的主要目標為介紹五經各卷書的文學內容、經文形成過程以及神學主題，同時也延伸各卷書的後續詮釋影響。盼望五經各卷書所觸及的不同內容與主題可以引發讀者興趣與好奇，進一步深入探討經文對我們現代世界與信仰生活的啟發與挑戰，邀請我們在生活各層面做適當回應，讓經文與我們的生活實況深入對話。

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本書是林賢明傳道在舊約當中的經卷研究。在牧會的講道生涯中，他曾多次向神學院的二年級學生以及社會組和大專組神學訓練班的同學講解《列王紀與歷代志綜覽》，該書著重於神國的歷史與教訓。然而，他發現猶大亡國之後的聖經歷史，特別是關於被擄與歸回的信息，在備課過程中常常跳過沒有提到，這也成為激發他深入研讀和解經的動力，並希望從列王紀與歷代志開始，直至被擄與歸回的轉變，帶領讀者一起去探索舊約歷史的面貌和神在歷史中的作為，使我們能夠將枯燥無味的歷史，變成更具體的畫面。通常大家在看待這段《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》的歷史中，比較不容易去理解當代的狀況，透過傳道深入淺出地分享，讓我們對歷史背景、經文的解釋，以及屬靈的教導都有更好的理解。並追溯被擄歸回的重建之路，重溫《以賽亞書》中的「被擄歸回」與「重建復興」的應許，以及耶利米在猶大國滅亡、被擄前夕所宣告的刑罰信息。適合個人在讀經過程中，一起參閱作為輔助，讀起這段歷史，不再難解，可以快速進入這段歷程。更重要的，從《被擄歸回的信息》一書，可以帶大家去思考這個經卷中所得來的信息：從聖殿、聖城，一直到聖民，對應了三個經卷之間，思考當代信徒與神的關係，也連結到我們自己跟神的關係，我們也如同舊約以色列人一樣，都曾失落過信仰，都曾需要重新建立，都要跟神恢復關係，而《被擄歸回的信息》也是一本可以寫給我們自己看的，讓我們一同思考，我們跟神的關係已經從被擄到歸回了嗎？期盼這本書能成為讀者在讀到《以斯拉記》、《尼希米記》和《以斯帖記》的最佳良伴，擴展我們在舊約的視野，並能使讀者一同分享和領受讀經的喜樂與甘甜，成為自己靈修的造就與激勵。讀完的同時，也能夠有更豐富的收穫，激發讀者對聖經的熱愛，引導大家在信仰的道路上更進一步。也再次感謝林賢明傳道的研經釋疑的精神，使我們可以有此好書分享給讀者。

領導，並非只有那些人能做！神已將領導和治理的能力賜給我們，我們只要相信，然後盡情發揮！夢想之家創辦人廖文華帶你打破菁英領導迷思。

領導，並非只有那些人能做！ 每個人都有能影響他人的能力，需要去意識到、慶祝、活出「它」！這本書，是一個故事分享，是Ian牧師在閱讀聖經時，從尼希米這個人物身上觀察到值得省思、學習的——有關領導的超能力。 成長過程中，一直在和缺乏自信奮戰的Ian牧師，每當想要去做什麼時，總受限於裡面那個負面的聲音，而裹足不前。「你做不到的！」、「你所做的都不夠好！」一如始終敵對尼希米的參巴拉和多比雅的聲音。尼希米需要去勝過那種聲音，才能將城牆建起來；而他也是。 《別說你沒影響力》是他以近十年的時間累積，從渺小心態和內在負面聲音的限制中所跨出的一步。本書聚焦在《尼希米記》的前半部，看尼希米是「怎麼開始」領導，接下任務後「如何」領導。 在書中，你將發現為什麼領導力很重要？為什麼是尼希米？更有可能被喚醒： ‧什麼是牽動我內心的那堵城牆？ ‧我的呼召和目的是什麼？ ‧在我裡面，是否還蘊含著遠超過自己想像的潛力？ 今天神仍然在興起許多尼希米，而你就是尼希米！‬ ★跟著尼希米學領導力：每章皆附「行動方案」，幫助你將方法付諸行動！

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"本書的特色不在於逐章節詳盡地介紹歷史書內容。大衛．郝渥德先帶我們關注歷史敘事的最上層：該書卷在正典中的地位、作者的身分、編寫時間及目的。然後再往下深入細節，探究：歷史文化背景、周圍迦南文化的情況、該書卷的神學意義，以及相關的特殊議題。其歷史涵蓋了以色列民征服迦南到聖城耶路撒冷淪陷、經歷王國的強盛與分裂、最後被擄與歸回，寶貴的近代研究與作者有理有據的批判論述都在本書中，絕對能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。舊約歷史書述說了以色列民與上帝之間的故事；上帝愛他們，也在他們悖逆時予以懲罰，將這被揀選卻常硬著頸項的民族帶回祂身邊，而這，也是我們所有人與上帝的故事。"

與亞伯蘭一同踏上成為亞伯拉罕的旅程，學習在上帝裡堅固的信心！聖經稱亞伯拉罕為信心之父，但是我們從亞伯拉罕的生平可以看見，亞伯拉罕原本也不是一個對上帝非常有信心的人，他和我們一樣都有信心軟弱的時候，而且還會一錯再錯，但是後來他卻成為一個信心的偉人，為什麼呢？答案是上帝把亞伯拉罕從一個平凡的人造就、訓練成一個信心的巨人，關鍵在上帝自己。所以亞伯拉罕沒有什麼可誇的，可誇的是亞伯拉罕的上帝，而亞伯拉罕的上帝也正是你、我的上帝。我們的信心也是上帝給的，上帝也要負責讓我們的信心成長，只要我們願意接受，順服上帝在我們身上的引導，我們也可以成為信心的偉人，然後因著這樣的信心，我們就可以經歷到像上帝給亞伯拉罕一樣的祝福！撰文推薦：「陳牧師在本書中真實且適切地揭開了古老的謎題，就像奧古斯丁所說：『新藏於舊；舊表於新。』這本書不只是很棒的福音神學，也告訴我們如何活出喜樂得勝的基督徒生活。因為，亞伯拉罕的故事就是每位基督徒的故事。」――傅立德，台灣信義會退休宣教士「認識志宏牧師的人應該都觀察到他穩定敦厚的性格，處變不驚的能耐，和數十年如一日的專心事奉。書如其人！各位眼前是一本以創世記記載亞伯拉罕一生為經、按正意分解真道的嚴謹精神為緯，細心編織出一幅一幅生動而發人深省圖像的作品。」――張宗培，中華福音神學院校牧

十誡是公元前十五世紀，耶和華真神在西乃山，頒佈給祂所揀選的摩西，然後再由摩西向以色列全民公告的誡律；此後，以色列百姓就藉由遵守誡命，與耶和華真神建構了一條溝通的管道。這管道歷經三千多年來，也成了萬律的根源。因此，從舊約到新約的記載中，多次地被提及，以供百姓誨訓的綱紀。即使來到廿一世紀的今天，其含具的教誨之功，依然絲毫不減。耶和華真神藉摩西頒令十誡，其目的是要重塑一個地上屬祂的新民族，同時建立一個理想的國度，而其名就是以色列國，意思是神的王子之國。即使這個地上的國度，三千多年來一路顛簸，這其間選民也嘗盡人間苦難，成了一支人間的遊民，但神沒有背棄他們，就在二十世紀中復國，其最大的意義是，神的話永遠長存。

本書的特色為從不同層面研究十誡的內容特色，並提出當代的實踐應用。全書共有十課，逐章說明討論出埃及記20章十誡的內容，輔以新約福音書論及十誡的相關經文，延伸闡述與生活應用。是一本內容豐富以及實用性極高的手冊，研讀與運用這本書，不只可以讓讀者認識十誡的深遠意義，也幫助讀者從實踐應用中，認識十誡的現代精神，在生活中體會愛上帝、愛鄰舍的美好豐富人生。

創世記注釋（上卷），作者寫作技巧和研究內容全面，呈現出一部深度、具有充分解釋和觀察的著作。第一卷共有３７篇文章，從四篇對創造非常有見地的文章開始，以長子福分的傳承作為本書結束。作者站在合乎聖經真理的立場，深刻的獨到見解，生動闡釋了創世記的所有主要事件，帶領讀書進入到創世記的場域裡，並以基督作為論述的最終核心，帶出有關恩典的教義，使讀者更多認識神的屬性和作為，有合宜和正確的眼光看待神的旨意；並且，其中帶出的生活應用，今日基督徒仍將受益。對於想要更深入地明白創世記的學生、學者、牧師、歷史學家和聖經教師，是不可少的參考書。

本書的主要內容是對聖經《創世記》作逐章逐節的注疏。作者羅伯特.薩克斯青年時代曾跟隨施特勞斯學習並討論《創世記》，本書包含了施特勞斯本人對《創世記》的理解(尤其體現在前幾章)。以及作者在之後的數十年間對此的思考所得。可以說，作者在書中詳盡地發展了施特勞斯理解《創世記》的進路。施特勞斯認為，人是《創世記》第一章最後的被改造物，也是最後可以與其道路─正確的道路(the right way)─相分離的存在物。而從《創世記》的文本引申出人所走向的那樣一條與上帝原出計畫不同的分離出來的道路─薩克斯將其稱為新道路(the new way)，也即政治的、律法的道路─正是作者整部《創世記》義疏的主題。

創世記第三章是否有關人類始祖犯罪並原罪的問題，亞伯拉罕獻以撒的三天歷程中為何緘默？雅各雅博渡口的敘事是否隱藏著一個神學問題：雅各真的改變了嗎？本書定位為神學詮釋，意在從文本中讀出神學含義，也志在使文本和讀者進行更多的思想對話。這詮釋是關己的，故能含攝一種信徒的讀經和人生經驗。閱讀關己，但不停於己。己與群是息息相關的，因為那關乎以色列民的，也是關乎教會作上帝子民的。這詮釋尊重文本的被擄回歸的背景、文本和體栽、文本對於成書時期的信息，文本中所反映的上帝並祂和以色列民的身分確立的關係，其母題正如本書書名所示，反映了祂的信實和護佑。本書關注一個作為創世記的閱讀群體和接受群體的華人教會。如何借助於一種具歷史意識的五經研究之力，超越一個深被基要主義和聖經主義所宰制的文本世界。所以，本書導論中主力梳理出一個創世記或五經的詮釋中仍有待充實的理論溯源和演變，繼在本文中以被擄回歸作為五經完成時期的視角切入一個神話體栽的神學詮釋，並以同樣的視角詮釋之後的三十九章而讀出一個確立子民的神學意圖。作為神學詮釋，此書最後不得不面對的是得地應許效應史下的錫安主義，到底是該留或棄的問題？