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社會科學類
/
民俗學;各國風俗
/
喪葬風俗
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538.1 服飾
538.2 家族風俗
538.3 居處;起居風俗
538.4 婚姻風俗
538.5 節日;紀念日
538.6 喪葬風俗
538.7 飲食風俗
538.8 各國風俗志
538.9 各民族風俗志
共
51
筆商品,
2
/3頁
90折
21.
殯葬文化學:死亡文化的全方位解讀
作者:
王夫子
出版社:
威仕曼文化
出版日:
2013/10/01
裝訂:
平裝
死亡文化是生者依照自己對生命、死亡的理解所建立,因而,死亡文化實際上是一種特殊形態的生存文化。圍繞死亡事件而展開的活動涉及到生者社會生活的各個方面,諸如經濟、政治、意識形態、社會心理、民風民俗、人情世故和禮尚往來等,因而死亡文化不僅是一個大體系,而且殯葬在中國古代被視為國家進行社會治理的一個重要槓桿。本書著重探討了中國古代社會何以形成「隆喪厚葬」傳統的諸社會原因,以及中國古代殯葬文化的特徵和社會治
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價:700 元,
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22.
當代殯葬學綜論(電子書)
作者:
鄭志明
出版社:
文津
出版日:
2012/11/01
裝訂:
電子書
殯葬是人類社會相當重要的文化現象與生命禮儀,是集體性的生存經驗與心理活動,在面對死亡過程中所形成的應對智慧。此一智慧的主要來源有二,一是宗教信仰,二是道德倫理。前者提供殯葬的精神觀念,以形上的生命體驗來安頓人們的存有需求,後者提供殯葬的操作場域,重視人際間相互交際的生活規範。殯葬學是以人性為本位的文化教養,肯定生命向善自我實踐的道德意志,以及開拓出與宇宙整體和諧的心靈境界。
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定價:480 元,
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23.
平等自主 慎終追遠─現代國民喪禮(電子書)
作者:
內政部
出版社:
內政部
出版日:
2012/06/01
裝訂:
電子書
死亡是人生必經的歷程,誰都無法迴避。雖深知生命有限,但面對至親逝世時,一般人仍難以承受其傷痛。我國是一個重視孝道的國家,為了安頓亡者的軀體與靈魂,並撫慰生者,很早便發展出一套完備的喪禮儀節供亡者子孫遵循。喪禮的舉行使個人情感得以抒發,透過喪禮儀節與喪服的實踐,達到慎終追遠、養生送死有節的目的。 傳統喪禮建構在封建社會宗法制度上,是以父系宗族為中心所發展出來的一套規範,隨著性別平等意識的覺醒、跨國婚姻的增多,社會型態、家庭結構、人際網絡以及人們生死觀念的改變,導致傳統喪禮中有許多習俗、觀念和儀節,已漸不符合時代需求,甚至有違反人性親情至性、違背抒發喪親哀傷原則、以及忽略對不同住民及性傾向者尊重的情形。為呼應「殯葬自主.性別平等.多元尊重」的新時代喪禮核心價值,內政部特別編撰《現代國民喪禮》一書,提供民眾一個符合現代善終需求的喪禮參考。
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定價:280 元,
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24.
祭祀習俗(電子書)
作者:
劉艷霞
出版社:
順達文化
出版日:
2012/01/01
裝訂:
電子書
中國是世界文明古國之一,有著悠久的歷史。五千多年來, 中華民族的祖先在漫長的歷史時期裡,積累了大量珍貴的 物質文化資源,最終形成了為中華民族世世代代繼承發展、 博大精深的傳統文化。 中國傳統文化的內涵十分豐富,有詩、詞、賦、曲藝、建築 、戲劇、民俗、繪畫、雕刻、烹飪、醫藥、服裝等,包括傳 統立法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭 中的各少數民族的傳統文化,也是中國傳統文化的組成部分 。中國傳統文化不僅記錄了中華民族和中國文化產生、發展 的歷史,而作為世代相傳的思維方式、價值觀念、行為準則 和風俗習慣,已經深深滲透在每個中國人的血脉中。 縱觀整個人類的文明史,文化發展的一個重大特點就是既保 持本民族的特點,又同時不斷地對外來文化加以吸納和創新 。例如,對中國有著巨大影響的佛教就是從印度傳入的,但 佛教傳入中國後,又不斷地被改造,帶有明顯的中國特色。 同時,中國的傳統文化也對世界產生了巨大的影響。中國的 傳統文化不但影響了韓國、日本、朝鮮等近鄰,而且也影響 到東南亞、南亞等地的一些國家,如菲律賓、新加坡、越南 等,由此形成了世界公認的以中國文化為核心的東亞文化圈 。隨著中國國際地位的提高,中國傳統文化得到越來越多國 家的認同和重視。 中國的封建社會時期長達兩千多年,中國傳統文化受封建社 會的影響很深。封建時代的統治者為了鞏固封建統治、強化 中央集權,常常箝制和禁錮文化學術的發展,我們的傳統文 化也不可避免地帶有許多封建糟粕。當然任何一種傳統文化 都有其積極和消極的成分,中國傳統文化的精隨在新的時期 仍然散發出迷人的光輝,值得我們學習和繼承。 中國的傳統文化是中華民族人文精神的積澱,是我們的民族 之根、民族之魂。本套叢書對中國的傳統思想、社會生活、 文化藝術、節日風俗等內容進行介紹,讓讀者能夠全面領略 它的魅力。
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定價:220 元,
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25.
臺灣閩南喪禮文化與民間文學
作者:
楊士賢 著
出版社:
博揚文化
出版日:
2011/08/01
裝訂:
平裝
細觀台灣民間慣行的喪事流程,延聘僧(僧侶)道(道士)主持喪葬拔渡法事(做功德)是其中的重要環節之一,但根據實地的田野調查所見,尚有一群自稱隸屬「釋教」的神職人員,長期主導了普羅百姓的人生濟渡大事。本書即鎖定台灣釋教喪葬拔渡法事及其民間文學為研究議題,以實地田野調查的方式深入探討、分析,將相關之科儀、禮俗完整呈現,是了解台灣喪禮文化的最佳入門書籍。
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26.
臺灣民間信仰中之五營兵將
作者:
許宇承
出版社:
蘭臺
出版日:
2009/03/01
裝訂:
平裝
許多聚落裡的居民,會在每月初一、十五備妥菜飯、水果、乾糧等立即可食用的食物及紙錢至廟袁「犒軍」,是為供奉守護聚落的五營兵將。聚落的供奉犒軍活動呈現出兩個世界,一是無形的鬼神世界,一是聚落境內的人界;神明統領五營兵將,來阻擋邪魔鬼怪侵入聚落境內以保「合境平安」,而聚落居民則以例行性的犒軍方式,來誠心慰勞這些兵將,並祈求它繼續擔負起守衛聚落之事。
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27.
最後的頌歌
作者:
李建軍
出版社:
台灣知識庫
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
在經歷了生、長、少、青、壯、老的歷程之後,人的生命就到了一個終點。人生自古誰無死,再偉大的人也要面對死亡。死亡對於人類來說是無法逃避的。茫茫宇宙,大千世界,我們在這裏誕生、成長,直到最後化為泥土。生命的終結是一個必然的結果,所謂“生死無常”、“生死事大”。歲月就像一把鐮刀,一茬茬成熟的莊稼就在它的舞動之下倒下,而
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28.
天葬:藏族喪葬文化
作者:
尕藏才旦
;
格桑本
出版社:
國家
出版日:
2008/12/01
裝訂:
平裝
天葬,是青康藏高原雪域藏人的獨有葬俗,亡者藉由禿鷹將肉體嚼嚥一盡,返回大地懷抱,不耗費生者的精力、財力與時間,成為親友負累,不佔據一寸荒灘曠野、一星土地,破壞環境,希冀以此保護上蒼所賜予的生態資源,維護其他生靈的生存空間與發展。藏民族的喪葬禮俗折射出其精神特徵與風貌:天葬期盼「以身飼鷹」,回報大自然恩澤,保護環境,不拖累後人、不使肉體成為負擔,是個人為群體奉獻的犧牲精神。雪域葬俗亦反映出一種階級取
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29.
慎終追遠:圖說臺灣喪禮
作者:
楊士賢
出版社:
博揚文化
出版日:
2008/11/01
裝訂:
平裝
本書以臺灣傳統喪葬式為主軸,從臨終、治喪、功德、奠禮,以至出殯、祭掃,詳述其儀節內容,並佐以珍貴的照片資料,讓讀者瞭解臺灣傳統的常民文化,從而更能理性並溫情地面對此一人生課題…
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電子書
30.
民俗生死學(電子書)
作者:
鄭志明
出版社:
文津
出版日:
2008/06/01
裝訂:
電子書
生死學雖然是新的學科,其內涵卻早已融入到民俗的生活之中,關注人們養生送死的終身大事,民俗中龐大生死學的文化景觀,可以發展成專業的民俗生死學,是當代生死學不能忽略的知識領域,經由民俗的禮儀操作可以深化與豐富化人們的生死體驗。民俗生死學是社會成員集體性的生活參與與文化創造,是生命活力依循文化傳統奔流的生存智慧,在養生送死的活動基礎下,共同建構出的普世性生存法則。
閱讀器:書紐電子書
定價:400 元,
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31.
民俗生死學
作者:
鄭志明
出版社:
文津
出版日:
2008/06/01
裝訂:
平裝
生死學雖然是新的學科,其內涵卻早已融入到民俗的生活之中,關注人們養生送死的終身大事,民俗中龐大生死學的文化景觀,可以發展成專業的民俗生死學,是當代生死學不能忽略的知識領域,經由民俗的禮儀操作可以深化與豐富化人們的生死體驗。民俗生死學是社會成員集體性的生活參與與文化創造,是生命活力依循文化傳統奔流的生存智慧,在養生送死的活動基礎下,共同建構出的普世性生存法則。
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32.
生命結業式:一本幫助家人及自己面對臨終做好後事準備的實用手冊
作者:
臉譜編輯部
出版社:
臉譜文化
出版日:
2008/04/01
裝訂:
平裝
國內第一本從臨終到往生的生命結業式實用圖解事典!你曾經因為來不及跟家人討論後事而感到遺憾?你曾經經歷或看到好友在悲痛之餘還要為繁雜後事傷神?你希望能為自己或家人從容如願的準備好生命結業式?沒有人可以選擇來的方式,但是卻可以規畫走的身影!在歸零之前,我們已經做好準備。太多人在處理親人或摯友的後事時,帶著深深的遺憾。為了不讓自責繼續發生,為了讓家人或自己可以依照個人所願的方式跟大家告別,為了在悲痛之餘
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33.
個性化告別式:會場規劃範例與設計-生死學系列
作者:
何冠妤
出版社:
五南圖書出版
出版日:
2007/09/01
裝訂:
平裝
全國第一本教您如何精心設計一場人生最後畢業典禮告別式的書本書不僅是學界所期待的一本書,更是台灣業界的第一本專業書籍。我的第一次來不及害怕!打破禁忌談生論死,擺脫傳統及人們對於喪禮的禁忌、害怕與迷思。全書以告別式會場設計及布置範例,全彩圖文示例,讓生死課程不再是隔著簾幕的身後事,也是一場生死PARTY般個性化告別式的人生最後、最特別的饗宴,足供生死系所、殯葬從業人員及家屬參考。 本書內容可以說
庫存:1
定價:430 元,
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34.
臺灣的喪葬法事:以花蓮縣閩南釋教系統之冥路法事為例
作者:
許宇承
出版社:
蘭臺
出版日:
2006/11/01
裝訂:
平裝
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35.
中國喪葬史
作者:
張捷夫
出版社:
文津
出版日:
2006/07/01
裝訂:
精裝
中國喪葬史
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定價:380 元,
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36.
北魏唐宋死亡文化史
作者:
盧建榮
出版社:
麥田
出版日:
2006/01/01
裝訂:
平裝
從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚未發明,傳世的文獻相當有限。虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。光唐代墓誌,迄今被挖掘的就超過六千片,截至2004年為止,據氣賀澤保規教授的統計,約有6828片。這之中絕大多數墓主不見載於正史,特別是婦女、下階層人士更是所在多有。死亡文化的課題,在西方史壇研究者眾,像法國兩位名家,即菲力普.亞利爾士(Philip Aries
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37.
臺灣民間殯葬禮俗彙編
作者:
周慶芳等
出版社:
高雄復文
出版日:
2005/01/01
裝訂:
平裝
生老病死是人生難免的過程,唯慎終之道,因宗教不同及禮俗差異而莫衷一是,有鑑於此,中國五術教育協會乃召集數位學有專精的大師共同編撰本書。 本書共分為八編,加上前言及附錄共十個單元,書後並附百餘張殯葬流程相關的圖表及照片,編撰過程中,除蒐集各種文獻資料及專家學者論述著作供作參考外,編者也與各地殯葬業者實際訪談,獲得許多寶貴資料,體制堪稱粲然大備。
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38.
慎終追遠:歸真歸空歸自然-禮儀叢書
作者:
楊義德
出版社:
正一善書
出版日:
2004/07/01
裝訂:
平裝
生命是無常,誰也不敢保證自己能活多久,任何人都無法預料的。人生短暫,生命可貴,必須好好地把握可貴的生命,創造真善美的人生。人在世要活得有尊嚴,死後亦是,故古今聖哲對於祭禮的重視才有各種不同的論述。
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39.
慎終追遠生命禮儀
作者:
陳義正
出版社:
瑞成
出版日:
2004/07/01
裝訂:
平裝
秉持傳統孝道精神,體察當前社會變遷,編著者將二十餘年實務資料,規範成一套基本的喪葬禮公諸於世,供民眾參考採用。一來希望對台灣殯葬民俗做一個完整的記錄,讓台灣人認識自己的民俗文化,對養生送死有正確的觀念。二來對台灣殯葬業有所提升:諸如司儀訓練、喪葬服務人員對往生者及其眷屬的關懷‧‧‧等。讓往生者在人生的終點站,均保有生命的尊嚴。
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40.
喪葬史話
作者:
張捷夫
出版社:
國家
出版日:
2003/04/01
裝訂:
平裝
自遠古靈魂觀念產生後,生而有窮的概念進入人心。人們開始希冀能在生死大事中,寄寓對現世的超脫或延續的渴望,喪葬之俗因此產生。 本書引用大量史實,兼以各朝代的文化特質為佐證,全面性的介紹喪葬歷史的興衰與發展,並論及各朝哲學家與少數民族在其歷史時空中,所發展出不同觀點的喪葬理論與表現形式;關於厚葬、薄葬觀點的價值取向亦作深入的檢討與反思,俾使讀者對我國傳統喪葬文化有全面性的了解。
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定價:200 元,
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