殯葬文化學：死亡文化的全方位解讀

死亡文化是生者依照自己對生命、死亡的理解所建立，因而，死亡文化實際上是一種特殊形態的生存文化。圍繞死亡事件而展開的活動涉及到生者社會生活的各個方面，諸如經濟、政治、意識形態、社會心理、民風民俗、人情世故和禮尚往來等，因而死亡文化不僅是一個大體系，而且殯葬在中國古代被視為國家進行社會治理的一個重要槓桿。
本書著重探討了中國古代社會何以形成「隆喪厚葬」傳統的諸社會原因，以及中國古代殯葬文化的特徵和社會治理的關係。自然，本書絕非囿於討論死亡及殯葬，廣義上更旨在透過殯葬這一社會風俗的重要方面，以說明人性、人們的生存和社會治理等問題。殯葬歷來是社會的一個窗口、一面鏡子，透過它，我們可以感受到一個時代的脈搏在跳動，窺視到一個社會、一個民族、一個文明的興衰榮辱。

王夫子
湖南人，出生於長沙市。1969年1月下鄉，後招工進廠，1977年恢復高考後考入湖南師範學院（現湖南師範大學），1981年底畢業，執教至今。作者興趣廣泛，尤愛經史文哲，對中國傳統文化極具熱情，手不釋卷，多有心得，筆耕不止。

目 錄

自 序 i

第一章 緒論：文化和死亡文化 1
第一節 文化的界定 2
第二節 死亡文化的界定 11
第三節 地質年代的劃分和早期的人類 13
第四節 人類殯葬的起源 19
第五節 研究死亡文化的意義和方法 23

第二章 原始思維與原始崇拜 27
第一節 人類思維的三個環節 28
第二節 原始人的自然崇拜 32
第三節 原始人的自我崇拜 35
第四節 原始人的綜合崇拜：原始人與鬼神既聯合又鬥爭的關係 41
第五節 原始宗教和原始思維 48

第三章 從原始殯葬看人類早期的死亡文化 57
第一節 原始時代的文化遺址 58
第二節 仰韶文化的殯葬 64
第三節 龍山文化的殯葬 67
第四節 原始葬式與靈魂認知的關係 70
第五節 原始的死亡文化及其殯葬特徵 73

第四章 中國古代哲學的生死觀 77
第一節 原始宗教的生死觀 79
第二節 孔子及其儒家學派的生死觀 81
第三節 老、莊及其道家學派的生死觀 85
第四節 墨子及其墨家學派的生死觀 91
第五節 佛教的生死觀 94

第五章 西歐古代哲學的生死觀 99
第一節 古希臘蘇格拉底哲學的生死觀 101
第二節 古希臘伊比鳩魯哲學的生死觀 106
第三節 基督教哲學的生死觀 108
第四節 中、西方古代哲學生死觀之比較 113

第六章 15世紀以來西方人文哲學的生死觀 115
第一節 「文藝復興」時期開創的人文主義思潮 116
第二節 極端主義哲學的生死觀 119
第三節 20世紀西方世界生死觀的危機 128

第七章 19世紀以來中國人生死觀的轉變 137
第一節 創建中華民國的志士們的生死觀 139
第二節 「五四」前後青年知識分子的徬徨 141
第三節 「五四」前後「新青年」的奮起 144

第八章 死亡文化學的哲學反思 147
第一節 西方「人類文化學」對死亡文化的思考 148
第二節 中國現代學者對死亡文化研究的現狀 154
第三節 個體死亡的意義 156
第四節 死亡文化的本質 161

第九章 影響殯葬的六大社會要素 165
第一節 社會精力 166
第二節 社會經濟 168
第三節 社會心理 171
第四節 社會價值觀念 186
第五節 社會需要 197
第六節 國家的作用 200

第十章 社會文明形態對殯葬的影響 203
第一節 社會文明的界定 204
第二節 中國古代農業文明概述 205
第三節 中國古代社會的宗法制 208
第四節 中國古代社會的偶像崇拜 218
第五節 中國古代隆喪厚葬的社會根源 222
第六節 隆喪厚葬之風不能加諸儒家 230
第七節 西歐古代農業文明對殯葬的影響 235
第八節 近代資本主義文明對殯葬的影響 239
第九節 中、西方古代死亡文化的比較 240

第十一章 喪禮概述 247
第一節 「禮」的內涵 248
第二節 喪禮的社會意義 255
第三節 中國古代喪禮的基本特徵 258

第十二章 中國古代的喪禮程序 263
第一節 初終 264
第二節 殮 266
第三節 殯 268
第四節 出殯 276
第五節 下葬及葬後禮儀 280

第十三章 居喪守制 287
第一節 居喪守制的起源 288
第二節 居喪守制的行為規範 290
第三節 兩漢的居喪守制 294
第四節 魏晉南北朝的居喪守制 301
第五節 唐以後居喪守制的法制化 302
第六節 奪情起復 304
第七節 居喪守制走向形式主義化和虛偽化 306
第八節 居喪守制的荒廢 310

第十四章 中國民間喪禮其他 313
第一節 奔喪 314
第二節 弔喪 315
第三節 喪事中的跪拜禮、鞠躬禮 317
第四節 喪事中的脫帽禮 320
第五節 與喪葬有關的節日及活動 322
第六節 民間的喪葬迷信和禁忌 326

第十五章 殯葬服飾 335
第一節 殯葬服飾的起源和意義 336
第二節 五服 339
第三節 九族血緣關係圖解 348
第四節 五服制的文化意義 351
第五節 五服制的起源 354
第六節 銘旌 356
第七節 殯葬服飾的顏色 359

第十六章 殯葬語言 363
第一節 殯葬語言的意義 364
第二節 對於死亡的稱謂 365
第三節 諡號 368
第四節 避諱 378

第十七章 墳墓與風水 383
第一節 中國古代的方位觀 384
第二節 墳墓的起源 394
第三節 中國古代的墳墓制度 396
第四節 墳墓的意義 405
第五節 風水 409

第十八章 中國皇陵 417
第一節 陵墓的起源和意義 418
第二節 中國皇陵 420
第三節 中國皇陵扼要 434

第十九章 墓碑、墓誌銘和廟寢 437
第一節 墓碑、墓誌銘 438
第二節 西周的宗廟制度 443
第三節 秦漢以後的帝王宗廟、陵寢制度 448
第四節 尊號和廟號 451
第五節 秦漢以後官員及庶民的宗廟 455

第二十章 祭祀和人殉、人牲 459
第一節 祭祀概述 460
第二節 祭祀的分類 461
第三節 祭祀權的政治化 466
第四節 祭祀的意義 469
第五節 祭文 473
第六節 人殉和人牲 477

第二十一章 中國歷史上的葬式 489
第一節 各種葬式 490
第二節 中國火葬的歷史 497
第三節 中國古代火葬的流行及政府禁止的原因 504

第二十二章 隆喪厚葬與簡喪薄葬的對立 507
第一節 夏商周三代的殯葬風尚 508
第二節 兩漢隆喪厚葬和簡喪薄葬的對立 512
第三節 魏晉南北朝時期大體趨簡的殯葬習俗 518
第四節 唐以後殯葬禮儀的制式化以及民間的殯葬風俗 526
第五節 唐代以後民間的隆喪厚葬 532
第六節 殯葬是社會的一面鏡子 534

第二十三章 20世紀中國的殯葬改革 535
第一節 民國時期的殯葬變化 536
第二節 新中國的殯葬改革 538
第三節 中國殯葬改革的必要性 543
第四節 目前殯葬領域中的問題 546
第五節 關於中國殯葬改革的設想 548

第二十四章 國家對殯葬的干預及其意義 553
第一節 國家干預殯葬的概述 554
第二節 中國古代國家對殯葬的價值導向 555
第三節 中國古代國家對殯葬禮儀的規範化 560
第四節 統治階級在殯葬上的不良作用 562
第五節 國家干預殯葬的意義 563

第二十五章 現代中國社會的喪禮程序 565
第一節 國家的喪禮 566
第二節 中國社會通行的治喪程序 570
第三節 喪禮其他 575

第二十六章 臨終關懷、安樂死和遺囑 579
第一節 臨終關懷 580
第二節 安樂死 584
第三節 遺囑 588

後 記 597