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在健康假設和審美文化的外衣下，到底包裹了多少東西？為何現代人不分胖瘦，都對體重增感到如此恐懼，罪惡滿懷？ ◢◤◢◤面對假「健康」之名合理化的*集體恐懼*與*內化歧視*，肥胖不是醫療議題，是關乎正義的社會議題◢◤◢◤ ★★★★《不只是厭女》《厭女的資格》作者凱特‧曼恩最新力作★★★★ ▼生活中，胖孩子的瘦父母會被假設飲食起居照護不周，而受到指責和羞辱。▼校園裡，教師經常認為肥胖兒童有學業上的挑戰，卻忽略嘲笑、霸凌等造成拒學的社交影響。▼職場上，其餘條件相同時，肥胖求職者較難獲得僱用。肥胖女性受到的工資懲罰高於肥胖男性。▼社會面，肥胖者背負耗費公共醫療資源的汙名，與此同時，吸菸、酗酒或熬夜則只被視為個人行為。▼醫療上，肥胖病患較容易因假設病況「減重就會改善」，而延遲醫療或遭到誤診。▼司法上，肥胖女性不會遭到性侵的迷思和隱形歧視，可能使加害人被輕判。 肥胖如何從一個單純的外在條件，變成對一個人在智識、性格、乃至道德上的判斷依據？ ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ 曼恩因兩本前作成為廣受注目的女性主義新星，她卻用各種方式逃避露臉宣傳，因為她覺得自己「太胖」。她坦言自幼因身材而受到欺凌和貶低，導致她極度節食，時而暴食。她細數自己人生的重要時刻：婚禮、當上教授、女兒出生的時候，腦子想著的都是自己「太胖」。作為一名女權哲學家，她想要相信自己不受文化煤氣燈的影響，但她無法。曼恩以本書揭露自己長年與內化的「體重羞恥」拉鋸的生活。她發現，在過去的數十年裡，從種族到貧富到性取向，每一個類別中的隱性偏見都在減弱，除了一項例外：體型。曼恩將個人故事與其擅長的嚴謹研究、標誌性的尖銳分析結合，對各種肥胖汙名一一提出反證，揭露人們是如何以「健康」之名合理化體型歧視，進而導致我們對一個人的吸引力、毅力、智力做出毀滅性的假設，以及這如何與其他壓迫系統相交叉，甚至造成工資差距、醫療忽視、教育成果不佳。曼恩提出一種新的「身體反思性」政治——徹底重新評估我們的身體在世界上存在的目的：它只為我們存在，不為其他人。當談到肥胖恐懼症，解決辦法不是更愛我們的身體。相反，我們必須瓦解控制和約束我們的力量，重塑世界以適應各種體型的人們。 吳嘉苓│醫療社會學研究者鄭斐文

為何現代多數人，不分胖瘦，都對體重增感到如此恐懼，多一分肉就如臨大敵，罪惡滿懷？ 在健康假設和審美文化的外衣下，到底包裹了多少東西？ 肥胖如何從一個單純的外在條件，變成對一個人在智識、性格、乃至道德上的判斷依據？ ◢◤◢◤面對以健康之名合理化的集體恐懼與內化歧視， 肥胖不是醫療議題，是關乎正義的社會議題◢◤◢◤ ★★★★《不只是厭女》《厭女的資格》作者凱特‧曼恩最新力作★★★★ ▼生活中，胖孩子的瘦父母會被假設飲食起居照護不周，而受到指責和羞辱。 ▼校園裡，教師經常認為肥胖兒童有學業上的挑戰，卻忽略嘲笑、霸凌等造成拒學的社交影響。 ▼職場上，其餘條件相同時，肥胖求職者較難獲得僱用。肥胖女性受到的工資懲罰高於肥胖男性。 ▼社會面，肥胖者背負耗費公共醫療資源的汙名，與此同時，吸菸、酗酒或熬夜則只被視為個人行為。 ▼醫療上，肥胖病患較容易因假設病況「減重就會改善」，而延遲醫療或遭到誤診。 ▼司法上，肥胖女性不會遭到性侵的迷思和隱形歧視，可能使加害人被輕判。 ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ 曼恩因兩本前作成為廣受注目的女性主義新星，她卻用各種方式逃避露臉宣傳，因為她覺得自己「太胖」。她坦言自幼因身材而受到欺凌和貶低，導致她極度節食，時而暴食。她細數自己人生的重要時刻：婚禮、當上教授、女兒出生的時候，腦子想著的都是自己「太胖」。作為一名女權哲學家，她想要相信自己不受文化煤氣燈的影響，但她無法。 曼恩以本書揭露自己長年與內化的「體重羞恥」拉鋸的生活。她發現，在過去的數十年裡，從種族到貧富到性取向，每一個類別中的隱性偏見都在減弱，除了一項例外：體型。曼恩將個人故事與其擅長的嚴謹研究、標誌性的尖銳分析結合，對各種肥胖汙名一一提出反證，揭露人們是如何以「健康」之名合理化體型歧視，進而導致我們對一個人的吸引力、毅力、智力做出毀滅性的假設，以及這如何與其他壓迫系統相交叉，甚至造成工資差距、醫療忽視、教育成果不佳。 曼恩提出一種新的「身體反思性」政治——徹底重新評估我們的身體在世界上存在的目的：它只為我們存在，不為其他人。當談到肥胖恐懼症，解決辦法不是更愛我們的身體。相反，我們必須瓦解控制和約束我們的力量，重塑世界以適應各種體型的人們。 吳嘉苓│醫療社會學研究者 鄭斐文│性別政治與身體社會學研

隨著網路技術的普及，人們在虛擬空間中的互動模式變得更加複雜且多樣化，這些變化不僅表現在社群媒體上，也滲透到了我們日常生活的各方面。◤互動與儀式：網路世界的重塑在現代社會，媒體技術的迅速發展徹底改變了我們的社會交往方式。從電視、報紙等傳統媒體到網路、社交平臺，媒體技術不僅重塑了我們的資訊傳遞方式，同時也影響了我們的情感互動和社會模式。本書詳細探討了媒體技術如何影響社會交往，並以社會情緒學的視角審視網路交往的變遷歷程。書中第一章首先闡述了當代網路分享時代中，如何透過網路平臺建構新的社會交往方式，並指出情緒在社會互動中的重要性和影響力。藉由了解媒體如何改變了我們的社會行為模式，我們可以更深入地理解網路在現代生活中的角色。◤從原子社會到電子部落：網路交往的演變在原子社會中，社會交往是以個體為中心的，而電子部落則是以網路平臺為中心，使得人們可以跨越時空限制建立新的社會連繫。透過對比不同比例的「傳播儀式」類型，我們可以更清楚地看到媒體技術如何改造了現代社會的交往方式。這些新型的交往方式如何展現出共享文化和集體情感的特質？隨著社會逐步從基於地域的實體社群轉向虛擬社群，我們的社會結構和情感連結方式也隨之發生了巨大的改變。這些變化不僅挑戰了我們傳統的社會理論，也促使我們重新思考在這個數位時代，究竟什麼才是有效且真實的社會交往。◤新舊媒體場景的交融和對抗櫃檯和後臺的邊界逐漸模糊，形成一種混亂的媒體場景。傳統媒體如電視往往設立明確的櫃檯和後臺區分，使得觀眾和製作人員之間保留了一定的神祕感。然而，網路的平臺化和即時互動性打破了這種界限，普通人透過網路能成為節目的一部分，甚至隨時扮演創作者的角色。這種現象反映了網路一種獨特的「即時性」，重新平衡了時間和空間，使得媒體的製作和消費變得更加頻繁和互動。網路儼然成為了一個新的媒體場景，分享技術模糊了現實和虛擬世界的界限，悄然改變了我們的社會互動方式。◤跨越了物理界線的社會聯繫身體的在場和不在場成為了一個值得探討的事情，網路空間中的身分認知也變得更加流動和多變。無論是在社交媒體上的即時互動還是線上遊戲中的隊友合作，這些活動中參與者的身分和角色具有高度的可塑性，關注流由此成為投射個人情感的載體。在這種情況下，陌生的群體間形成了一種複雜的情感網路，這些網路不斷影響和造就著人們的集體意識。作者用變壓器的比喻來形容這種情感傳遞的方式，指出它能夠轉化和放大情感

本書特色1 上榜關鍵提醒出題型式及延伸題型，讓考生對考題型態有所了解，臨危不亂。2 圖表說明大量圖表說明，方便閱讀、加強記憶。讀書方法＋精準重點→不浪費時間＝記憶背誦更簡單！一次OK！本書適用專技高考社會工作師的考生。「人類行為與社會環境」的範圍漫無天際，很難有結構、有系統的準備。本科涉及到生理學、心理學、社會學、社會工作、社會政策與立法以及社會福利，簡而言之，內容可分為「人類行為」與「社會環境」兩大部分。本書編寫以生命歷程的各階段分析「人類行為」與「社會環境」為架構，輔以「人類行為理論」為基石作為論述的核心基礎，讓您漂亮解答，輕易奪取高分，榮登金榜。建議考生研讀本書時，同步搭配編者另著《人類行為與社會環境搶分題庫》，將更能建立完整的申論題解題能力，以及提升測驗題區辨題意細微陷阱之功力，必將使考生具有超強的應考實力。

心理專家帶你剖析粉絲的生活，帶你了解粉絲圈會帶來怎樣的生理和心理改變，對我們與社會又會造成什麼影響。大腦生來就會想要接近喜好或特質相同的人，雖然有些群體帶來許多衝突（宗教、種族、國家戰爭等），但如粉絲圈、飯圈與同人圈等愛好者群體，也會給我們「和自己人在一起」的滿足感。這樣的滿足感會帶來巨大的影響力，甚至足以改變社會，影響政治。讓本書帶你了解，粉絲們為什麼會如此沉浸所愛，甚至做出狂熱舉止？偶像崩壞時，粉絲們又會怎麼做？而最後，為什麼連殺人犯都有粉絲呢？本書特色1.心理專家帶你了解，迷戀偶像的粉絲們如何持續愛下去，並從中找到自己的認同：粉絲行為不僅是迷戀偶像這麼簡單，透過尋找有共同興趣的其他人，創立粉絲圈，粉絲們會逐漸產生新的自我認同，甚至會強化自己的身心健康。2.迷戀的對象不限真實或虛構，甚至殺人魔也行！？對真實偶像的迷戀相當常見，但迷戀如福爾摩斯或哈利波特等虛構人物的粉絲也同樣不少，甚至連惡名昭彰的惡人，都有人沉溺，並在其中看見自己的身影。帶你看看不同圈的粉絲如何面對自己與偶像、甚至是偶像創作者的關係。3.獸人圈、甚至是槍擊案兇手等特殊的粉絲，讓你看見人類自我認同的特殊案例：人的自我認同牽涉到自己對身體的感知，獸人粉絲中也有人認為自己有動物般的靈魂，而他們的粉絲圈建構了他們互相支援的溫暖園地；而如校園槍擊案的粉絲，他們也不是真的想殺人，只是在那些兇手的身影中看到自己的悲傷，而粉絲們互相討論、撫慰而一同前進。

暢銷30多年的領導聖經！ 彼得．杜拉克： 「領導這個主題，坊間多的是比它冗長的著作，但是這本書的說理更明白，文字更優雅，而且更有說服力。」 山姆．華頓（沃爾瑪百貨創辦人）： 「有關領導與企業經營哲學的主題，這是我所讀過寫得最好的一本書。」 這本意味深長的小書，談的是一套領導藝術與經營的哲學，自1987年首次出版至今，已變成一部經典，獲得讚譽無數。本書的影響力不僅是在企業界，也獲得軍方、教會、教育界與非營利組織的熱烈迴響。 傳奇的領導者＋賺錢的公司＋最厲害的設計師 好的領導，就會得到好的人才。本書作者為赫曼米勒（Herman Miller）公司的榮譽董事長——赫曼米勒是辦公家具產業極富盛名的公司，不只獲利高，還多次獲選《財星》全美二十五家最受推崇的企業之一，並獲選為「全美百大理想職場」。該公司旗下更有查爾斯．伊姆斯（Charles Eames）、喬治．尼爾森（George Nelson）、亞歷山大．吉拉德（Alexander Girard）、羅伯．普洛斯特（Robert Propst）等知名的設計大師，創造出無數的夢幻逸品。 本書重點： ‧領導者的第一要務是充分認清現實，最後一件事是說謝謝。在這中間，領導者必須成為一個僕人。 ‧領導的藝術就是：「盡可能以最有效而人性的方法將人們解放，讓他們去做自己該做的事。」 ‧領導者必須認定「人」的觀念。而認定人則要從了解人的天賦、才幹與技能的多樣性開始。 ‧領導比較像是部落文化，並不是依靠科學或蒐集資訊就能成功，而需要編織「關係」，以確保組織裡的每個人都能發揮潛能。 ‧「流動式領導」（roving leadership）是跳脫組織裡的階層架構，階層架構的領導人，必須能接受不同的成員在特殊狀況下，跳出來進行領導工作。能確實做出快速有效反應的人，就是「流動性領導人」，我們需要信任他們所擁有的特殊能力。 ‧傑出的領導，最主要表現在追隨者身上。追隨者是否發揮潛力？他們有沒有學到東西？他們做出了貢獻嗎？他們是否達成要求的目標？他們以風度面對改變嗎？能夠處理衝突嗎？ 對讀者的啟示 這本書點出了領導的主要課題，由於它強調了普遍的人性，因此書中的領導原則不僅能用於職場，也適用於家庭、社會、個人生活。 對今日的領導者而言，全球趨勢巨變，不間斷的業績壓力下，如何成功領導，達成目標，並能獲

暢銷30多年的領導聖經！彼得．杜拉克：「領導這個主題，坊間多的是比它冗長的著作，但是這本書的說理更明白，文字更優雅，而且更有說服力。」山姆．華頓（沃爾瑪百貨創辦人）：「有關領導與企業經營哲學的主題，這是我所讀過寫得最好的一本書。」這本意味深長的小書，談的是一套領導藝術與經營的哲學，自1987年首次出版至今，已變成一部經典，獲得讚譽無數。本書的影響力不僅是在企業界，也獲得軍方、教會、教育界與非營利組織的熱烈迴響。傳奇的領導者＋賺錢的公司＋最厲害的設計師好的領導，就會得到好的人才。本書作者為赫曼米勒（Herman Miller）公司的榮譽董事長——赫曼米勒是辦公家具產業極富盛名的公司，不只獲利高，還多次獲選《財星》全美二十五家最受推崇的企業之一，並獲選為「全美百大理想職場」。該公司旗下更有查爾斯．伊姆斯（Charles Eames）、喬治．尼爾森（George Nelson）、亞歷山大．吉拉德（Alexander Girard）、羅伯．普洛斯特（Robert Propst）等知名的設計大師，創造出無數的夢幻逸品。本書重點：．領導者的第一要務是充分認清現實，最後一件事是說謝謝。在這中間，領導者必須成為一個僕人。．領導的藝術就是：「盡可能以最有效而人性的方法將人們解放，讓他們去做自己該做的事。」．領導者必須認定「人」的觀念。而認定人則要從了解人的天賦、才幹與技能的多樣性開始。．領導比較像是部落文化，並不是依靠科學或蒐集資訊就能成功，而需要編織「關係」，以確保組織裡的每個人都能發揮潛能。．「流動式領導」（roving leadership）是跳脫組織裡的階層架構，階層架構的領導人，必須能接受不同的成員在特殊狀況下，跳出來進行領導工作。能確實做出快速有效反應的人，就是「流動性領導人」，我們需要信任他們所擁有的特殊能力。．傑出的領導，最主要表現在追隨者身上。追隨者是否發揮潛力？他們有沒有學到東西？他們做出了貢獻嗎？他們是否達成要求的目標？他們以風度面對改變嗎？能夠處理衝突嗎？對讀者的啟示這本書點出了領導的主要課題，由於它強調了普遍的人性，因此書中的領導原則不僅能用於職場，也適用於家庭、社會、個人生活。對今日的領導者而言，全球趨勢巨變，不間斷的業績壓力下，如何成功領導，達成目標，並能獲得、留住最頂尖的人才，幾乎是企業存活的關鍵。想要組織既靈活又永續，本書應該是有志創立事業、領導組織

#自媒體經營者 #社群小編 #職場人 #公眾人物，全部必讀！ 江湖在走，道歉要懂！社群時代必懂的反炎上技能，滅火之餘，還讓人再次真心挺你！ 你知道以下這些NG道歉用詞，會讓人更火大嗎？□「對不起，可是……」□「如果讓你感覺不舒服，我很抱歉……」□「這是一場誤會……」□「我不是故意的……」□「很對不起你，我自己也很不好受……」 人生中很難避免道歉，不論我們是開口的一方，還是接收的那一方。更別提社群平台或職場上，我們有多少次目睹那些出自小編、名人或大公司慘不忍睹的道歉聲明，讓人瘋狂吐槽：「是把我們當笨蛋嗎？好好道個歉有這麼難嗎？」事實上，好好道歉還真的不容易。我們經常把道歉跟軟弱連結在一起，對多數人來說，失去力量、顯得軟弱都是死也要避免的情況，於是道歉時夾雜許多避重就輕、轉移焦點的話術，這也是許多網路名人引發炎上危機的一大錯誤。本書的兩位作者蒐集了眾多案例，同時從心理學、社會學等角度探討道歉的重要性，並且總結出成功道歉公式，以及其他我們從未想過的道歉眉角：◎ 第一時間反射性的道歉容易讓人覺得沒誠意。◎ 不要針對別人的負面感受道歉，這是變相指責問題出在對方身上。◎ 自身偏見是阻礙道歉的原因之一，拓展世界觀有助於說出好道歉。◎ 良好的商業道歉包括言語和行動，否則容易流於說說而已。◎ 面對面道歉該選在對方能夠任意離開的場所，人有權利不接受道歉。◎ 道歉中不應該請求對方「原諒」，這就像開口要求禮物一樣不恰當。道歉可以釋放愧疚、修補關係、治療創傷，當我們願意面對錯誤、改善，就會成為一個更好的人，帶來正向的連結和影響。尤其當你願意說聲抱歉，還表達得體時，簡直具有近乎超級英雄般的治癒力量。在一個迫切需要更多善意和尊重的世界裡，相信你我都有這個力量。 文心藍（《不辜負自己，就是最好的人生》作者）李郁琳（臨床心理師）蘇益賢（臨床心理師）──真誠推薦（依姓名筆劃排序）

★★25年暢銷經典★★當人在最絕望的時候，需要的是什麼？所有的理論都無法穿透表象、拯救痛苦與絕望，如何做才能真正進入他人的內心世界，發覺真實的脆弱？心結或連結，隔閡或共鳴，關鍵都在同理心。不是同情、不是建議、不是比較、不是說教，是去感受、去理解、去傾聽、去接納。作者喬拉米卡利是哈佛醫學院教授，他弟弟曾經少年得志卻不知人生未來方向，而後因吸毒被通緝便逃離海外；作者專攻心理學，有自信能勸弟弟回國，他透過越洋電話溝通和開導，告知弟弟全家人都很想念他，大家會幫忙解決一切問題並全力支持。弟弟在電話最後說：「我愛你，告訴爸媽，我也愛他們。」不久便自殺。這個極為震撼的結局讓喬拉米卡利崩潰，他不斷反思，在弟弟最絕望的時候，最需要的是什麼？是生活的建議、是去敲醒他的頭腦、說些安慰話努力開釋，還是緊緊擁抱？深度理解人性，清楚看待自己，控制批判與譴責的衝動，看懂人們如何感知世界。同理心是人類共同的語言：如果想化解仇恨、避免誤會、撫平所有創傷；如果想要原諒自己、原諒這輩子最想原諒的人，甚至單純想認識周遭那些看來不是太可愛或奇怪的人；透過同理心，這些都能實現：★學習表達同理的7個關鍵步驟★識別同理心的真貌：是同情？還是別有目的？★同理心如何找到真愛、強化親密關係？★看懂同理心的雙面性：遠離同理心黑暗面的10個方法★練習藉由誠實、謙遜、接納、寬容、感恩、信念、希望、寬恕等8種行為來獲得同理心的力量。同理心是能力，也是生存技巧，必須精心培養與持續重視，才能真正發揮它的力量。只要擁有這股力量，就會有勇氣放開自己，識別並排除成見，與他人建立和諧良性的長久關係，避免人生的陰暗面為生活帶來糟糕的影響。準確理解他人感受，同理心才會有力量與感染力，彌補人與人之間最深層的裂痕，甚至原諒自己、克服自身軟弱。同理心是天生就有的能力，更是生活必不可缺的一部分，可以讓人們相互理解；然而，同理心卻是人際關係中最容易被忽視，甚至被利用來作惡，更常被誤解是「以情緒為導向」的同情。每個人身上都具有成長和改變的各種可能性，藉由同理心的力量，能幫助我們找到內心深層的需求，發掘人生階段中的種種可能，表達出靈魂中最痛苦的問題，以及強化生存所依賴的能力——正確理解並敏感地回應彼此，明白什麼是感同身受、看懂人心，並能依此自我保護，全然且全心地生活。作者認為自己缺乏正確同理而未能阻止弟弟自殺，因此痛失至親，這份深刻的悔恨與遺憾，讓他決心投

image系列｜以圖像呈現世界的美好。 ＼＼＼沒有滿滿心靈雞湯，只有句句友誼證明／／／ 閨密間最直白的對話，通通在這裡！ 生活中，你有不同的好朋友…… 那些在工作時，與你開心瞎扯淡的好友。 那些在你焦慮、煩躁時，能逗你笑的好友。 那些願意為了你，犧牲一切的好友。 那些喜歡和你一起搞破壞的衷心好友。 那些對你實話實說，毫不隱瞞的好友。 快把這本書送給你的閨密，一起慶祝你們的友誼時刻！ 適合以下族群閱讀： ●具有諷刺幽默感的人 ●喜歡和閨密廢話兩句的人 ╳╳╳使用方式╳╳╳ 拍下你有感的頁面，傳給閨密說：「這就是我們。」 【本書特色】 ▶將西洋古典繪畫，與有趣、充滿爆點的語句結合。為生活增添笑料與共鳴的同時，也能培養藝術素養。 ▶收錄70幅名畫搭配許多閨密間無理頭的對話。 ＼＼幽默推薦／／ 德州媽媽沒有崩潰｜作家

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◎根本不是地獄廚神親自下廚，餐廳人潮依然絡繹不絕？名聲，就是一種信任。 ◎沒聽過的作者，因為在富比士出版社出書，你就買了。這叫「連動權威」。 ◎對方上谷歌搜尋專業知識，結果前五條都是你，這種權威感，怎麼做到？ 本書作者亞當．維蒂是富比士出版社的執行長， 這家出版社是富比士媒體旗下的圖書出版品牌。 在成為富比士出版社的執行長之前， 亞當．維蒂在自家的空房間創立了權威媒體（Advantage Media）出版社， 幫自己和別人出書。 他發現，只要你曾寫過某種類型的書，在大眾眼中就變得非常有影響力， 這就是某種「權威效應」，讓你成為身處領域的業界翹楚。 由於權威媒體公司的「權威優勢」驚人（儘管規模超小）， 2016年，富比士邀請他共同成立富比士出版社，並擔任執行長， 持續為企業CEO、創業者提供公關、Podcast等服務， 現在，他合作過的對象超過2,000人，遍布美國各州與海外14個國家。 幫助這些領導者打造「權威效應」。 本書就是他與富比士高級行銷策略師魯斯蒂．謝爾頓攜手合作， 傳授這家世界知名出版社，如何透過訊息的傳遞， 幫數千名作者（本來都是跟你我一樣的普通人）創造權威效應。 ◎影響力，來自名聲而非能力 地獄廚神戈登．拉姆齊和凱撒娛樂合作，用他的名字在賭場開了好幾間餐廳， 但是，廚神一年頂多只到拉斯維加斯探班一次。 既然吃不到廚神本人親手做的菜，客人為何依然絡繹不絕？ 名聲越響亮，不用實際互動，顧客依舊對你（的餐廳、產品、服務）充滿信任。 ◎創造權威效應必備的內容 ．新聞劫持，將眾人注意力轉向你 超級盃比賽因故停電半小時， 餅乾大廠奧利奧（Oreo）立刻上傳一張餅乾在黑暗中發光的照片， 「就算燈光全暗，你也可以蘸著吃。」造就1小時內轉推12萬次的奇蹟， 貼文結合新聞時事的新聞劫持，你的內容有高機率被瘋傳。 除了新聞，也可以分享自己的經驗談，用自嘲語氣更加分， 先用自己犯過的錯誤開場，最好是「超級丟臉」的那種， 「我被炒魷魚了，20年前，但也因為這樣我出了一本書！」 最後，你可以在每篇文章和部落格中，引用三到五個人說過的話、標註對方， 在發文的同時廣結人脈。 ◎三種打造權威效應的媒體 付費媒體：如LinkedIn、臉書，但平臺可能會跟你收「接觸費」。 贏得媒體：如媒體報導、得過的獎項、書評

◎根本不是地獄廚神親自下廚，餐廳人潮依然絡繹不絕？名聲，就是一種信任。 ◎沒聽過的作者，因為在富比士出版社出書，你就買了。這叫「連動權威」。 ◎對方上谷歌搜尋專業知識，結果前五條都是你，這種權威感，怎麼做到？ 本書作者亞當．維蒂是富比士出版社的執行長， 這家出版社是富比士媒體旗下的圖書出版品牌。 在成為富比士出版社的執行長之前， 亞當．維蒂在自家的空房間創立了權威媒體（Advantage Media）出版社， 幫自己和別人出書。 他發現，只要你曾寫過某種類型的書，在大眾眼中就變得非常有影響力， 這就是某種「權威效應」，讓你成為身處領域的業界翹楚。 由於權威媒體公司的「權威優勢」驚人（儘管規模超小）， 2016年，富比士邀請他共同成立富比士出版社，並擔任執行長， 持續為企業CEO、創業者提供公關、Podcast等服務， 現在，他合作過的對象超過2,000人，遍布美國各州與海外14個國家。 幫助這些領導者打造「權威效應」。 本書就是他與富比士高級行銷策略師魯斯蒂．謝爾頓攜手合作， 傳授這家世界知名出版社，如何透過訊息的傳遞， 幫數千名作者（本來都是跟你我一樣的普通人）創造權威效應。 ◎影響力，來自名聲而非能力 地獄廚神戈登．拉姆齊和凱撒娛樂合作，用他的名字在賭場開了好幾間餐廳， 但是，廚神一年頂多只到拉斯維加斯探班一次。 既然吃不到廚神本人親手做的菜，客人為何依然絡繹不絕？ 名聲越響亮，不用實際互動，顧客依舊對你（的餐廳、產品、服務）充滿信任。 ◎創造權威效應必備的內容 ．新聞劫持，將眾人注意力轉向你 超級盃比賽因故停電半小時， 餅乾大廠奧利奧（Oreo）立刻上傳一張餅乾在黑暗中發光的照片， 「就算燈光全暗，你也可以蘸著吃。」造就1小時內轉推12萬次的奇蹟， 貼文結合新聞時事的新聞劫持，你的內容有高機率被瘋傳。 除了新聞，也可以分享自己的經驗談，用自嘲語氣更加分， 先用自己犯過的錯誤開場，最好是「超級丟臉」的那種， 「我被炒魷魚了，20年前，但也因為這樣我出了一本書！」

容貌焦慮、網路霸凌、手機成癮、世代鴻溝、演算法、 有家無房、精神內耗、焦慮、憂鬱、困於過往…… ✦直擊15個社會熱門話題！寫給這個世代的多元思考之書✦ 社會學真正的饋贈，並不止於知識的傳授，而是不斷提醒所有的理論，以及關於道德、法律、正義、秩序的探討，終究都會變成生活中一件又一件的小事考驗著我們。──〈臺灣版自序〉 讓社會學成為我們共同面對問題工具， 理解「為什麼」，而不只是「怎麼辦」。 ▍現代人在劫難逃，但沒有人是一座孤島！ 為什麼生活的意義消失了？網路輿論的公審是否客觀？ 功利主義的教育會引發哪些問題？買不起房是否人生就是失敗？ 這並非你一個人的問題，而是人類在進入現代之後不可避免的趨勢。 ▍提供認知自我、洞察世界的思維！ 有別於常見的邏輯辯證，本書從社會學觀點，在時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯，進而提供一套理解自我生命經驗、分析現況的方法。 書中沒有複雜的數據模型或抽象的理論，而是以「元問題」角度切入，來思考「這是什麼」、「為什麼」，讓我們可以看穿自身的困惑和盲點從何而來，並跳脫個人的框架，進而獲得更多清醒面對生活的勇氣。 ✦　關於「顏值至上」：背後其實隱含了多數人的暴政？ ✦　關於「教育體制」：為何會變成來料加工業？ ✦　關於「演算法」：本質上是眾人行為習慣的最大公約數。 ✦　關於「搶奪人才」：是一場圍繞機率展開的競爭。 孫中興╱臺灣大學社會學系名譽教授 陳俊欽╱杏語心靈診所院長 劉仲彬╱善言心理治療所所長 盧美妏╱諮商心理師 厭世哲學家╱《厭世講堂》作者 ──共同推薦 ▍編輯推薦 在社群媒體、抖音漸漸盛行以後，人們吸收資訊的方式開始改變。從2024總統大選也可以看到，朋友間流傳著經過剪輯的短影片、被斷章取義後的聳動新聞標題。而本書則提到這樣的「去脈絡化表達」方式，往往會導致現代人離真相越來越遠，再加上平等自由的風氣下，我們也會將自己的觀點視為「理性」的。這本書能讓人思考眼前的一切，有哪些因素和運作機制左右著我們，提供你看清全局的視角。

容貌焦慮、網路霸凌、手機成癮、世代鴻溝、演算法、 有家無房、精神內耗、焦慮、憂鬱、困於過往…… ✦直擊15個社會熱門話題！寫給這個世代的多元思考之書✦ 社會學真正的饋贈，並不止於知識的傳授，而是不斷提醒所有的理論，以及關於道德、法律、正義、秩序的探討，終究都會變成生活中一件又一件的小事考驗著我們。──〈臺灣版自序〉 讓社會學成為我們共同面對問題工具， 理解「為什麼」，而不只是「怎麼辦」。 ▍現代人在劫難逃，但沒有人是一座孤島！ 為什麼生活的意義消失了？網路輿論的公審是否客觀？ 功利主義的教育會引發哪些問題？買不起房是否人生就是失敗？ 這並非你一個人的問題，而是人類在進入現代之後不可避免的趨勢。 ▍提供認知自我、洞察世界的思維！ 有別於常見的邏輯辯證，本書從社會學觀點，在時間的長河中去理解其作用機制和原理，梳理現代社會運行的基本邏輯，進而提供一套理解自我生命經驗、分析現況的方法。 書中沒有複雜的數據模型或抽象的理論，而是以「元問題」角度切入，來思考「這是什麼」、「為什麼」，讓我們可以看穿自身的困惑和盲點從何而來，並跳脫個人的框架，進而獲得更多清醒面對生活的勇氣。 ✦　關於「顏值至上」：背後其實隱含了多數人的暴政？ ✦　關於「教育體制」：為何會變成來料加工業？ ✦　關於「演算法」：本質上是眾人行為習慣的最大公約數。 ✦　關於「搶奪人才」：是一場圍繞機率展開的競爭。

詐騙常在你的「信以為真」《為什麼你沒看見大猩猩？》作者新作揭發騙局背後的心理操弄人人偶爾都會被騙。──前美國國防部長馬提斯騙子就是騙騙騙，一直騙。──創作歌手泰勒絲謊言飛奔於前，真相只能蹣跚著追趕在後。等人們恍然大悟，卻是為時已晚。鬧劇已成過去，謊言已然奏效。──《格列佛遊記》作者斯威夫特「在騙子、冒牌專家、陰謀論傳播者橫行的時代，本書是投資人、消費者、一般民眾必備的生存指南。」──亨利克（Diana B. Henriques）即使是最聰明的人，難免也有被騙的時候，從銀行帳戶被詐騙一空、政治人物謊言連篇、假新聞、各式不實廣告，到論文造假……等，騙子耍的花招、編造的劇本之所以奏效，是因為利用我們的「四大認知習慣」。這些習慣是生活思考捷徑，有時也會帶我們走向死巷：1.專注：只專注眼前的資訊，忽略你沒看見的資訊2.預測：憑藉過往經驗預測未來，給有心人利用我們的預期來騙人的機會3.信念：依據信念行事，容易被了解我們的信念，也擅長操弄的人欺騙4.效率：一味追求效率，難免倉促決策，忽略該問的重要問題此外，誘人受騙的還有「四大日常陷阱」：1.人們喜歡一致性2.感覺熟悉的事物3.表達精確且具體的概念4.看似有效的處理方式與政策本書兩位作者均為權威心理學家，他們從認知心理學的角度，分析世界著名的金融詐騙事件，與神不知鬼不覺的各式騙局，探索人類大腦容易受騙的一面，提升我們的防詐騙雷達，洞悉騙子的伎倆。▊為什麼我們看不見的資訊，騙子卻掌握得一清二楚？▊避免被騙的3個提醒（時刻自問）：◇「為何是我？」想一想你是否真是對方唯一想說服的對象，還是你只是受到對方引誘而自願現身的許多人之一。◇「我在做什麼？」衡量你的行動與判斷是否反映你的目標，而不是你的對話者的目標。他們要你做的事，是不是你現在該做的事？◇「我是怎麼到這裡的？」思考以你現在的處境或環境，是否更容易被騙。國際好評‧在騙子、冒牌專家、陰謀論傳播者橫行的時代，這本書是投資人、消費者、一般民眾必備的生存指南。我原先心想，兩位作者的前作《為什麼你沒看見大猩猩？》已是心理學經典，新作難道還能超越？看完才知道果然更勝前作，大家的詐騙免疫力也因此更升一級。──黛安娜．亨利克（Diana B. Henriques），《謊言教父馬多夫》作者‧在這個資訊量前所未有的多，說別人是「假新聞」的，自己可能就是假新聞的時代，本書就像一劑防詐騙特效疫苗，不僅有助

引用德國萊比錫管理學院（HHL Leipzig）教授梅因哈特（Timo Meynhardt）話來說，約瑟夫˙馬齊里洛是彼得˙杜拉克的「合法繼承人」。然而，約瑟夫˙馬齊里洛本身也是一位學者，有他個人的興趣、熱情、貢獻和觀點。本書（他的最後遺作）表達了他作為思想家、作家，尤其是影響了眾多世人的個人特質。《原則：指引人類邁向更崇高的目標》這本書，闡明了約瑟夫對於管理學成為一門博雅技藝的理解和個人的解讀。正如他在〈內容提要〉中所言，這本書旨在提供有關卓越領導力的一些短文。雖然杜拉克在他的寫作中很少使用「領導力」（leadership）這個詞，但約瑟夫在這部著作中欣然接受了這個詞，聲稱領導力是管理學成為一門博雅技藝的基礎。本書證明了約瑟夫多年來處理杜拉克的想法、理念、理論和方法，然後將之應用於他自己的想法、概念、理論和方法。這本書固然是杜拉克資料的綜合體，卻也是約瑟夫．馬齊里洛多年的研究、思維和獨特處理方法的產物。作者利用四年時間彙整出七篇傳記類的短文。這些短文經由長時間孕育而成，在本書中交織成一個卓越領導力的故事。每一篇短文都有一個獨特、鮮明的主題，串聯到這個卓越領導力的故事。這七篇短文固然皆以卓越領導力為主題，但各有不同的背景。林肯（Abraham Lincoln）是典範，是美國培育出來的卓越領導力中最重要的表率；另外六篇短文接棒林肯的故事，各自闡述優質領導力的其他面向。第二篇短文聚焦於打破美國職棒大聯盟的膚色藩籬。布魯克林道奇隊的總經理芮基（Branch Ricky），在一九四六年簽下羅賓森（Jackie Roosevelt Robinson）。羅賓森是傑出的黑人運動員，勇於面對種族歧視的羞辱，忍氣吞聲、絕不還擊。他先在道奇隊位於蒙特婁的小聯盟球隊出賽，後來在一九四六年球季尾聲升上大聯盟。若要創造出更包容、更有效能的社會，我們必須師法羅賓森和芮基的決定。接下來的三篇短文有些類似的特色，雖不像前兩者那麼廣為人知，但各有其強勁有力之處。這三篇分別是：●〈可攜式維生系統〉（PLSS）：一九六九年七月二十九日首次登陸月球的太空人，使用的登月小艇環境控制系統（ECS）。●〈船上男孩〉（The Boys in The Boat）：這篇短文依據布朗（Daniel James Brown）的小說寫就，描述華盛頓大學划船隊勇奪一九三六年柏林奧運金牌的經過。●〈冰上奇蹟〉（Miracle

★ 文化評論人詹偉雄專文導讀 ★「在這個眾聲喧嚷的時代，我們該如何辨識出群眾的缺失，重拾理性與思辯能力，進一步釐清事實與真相？」長銷百年不墜，當代讀來更具意義的群體心理學經典名著 全球近二十種語言版本，累計銷售上千萬冊心理學大師佛洛伊德譽之為「一本當之無愧的名著」美國心理學泰斗奧爾波特、社會學大師墨頓　齊聲讚賞為什麼一到百貨公司週年慶，人們就像失心瘋一般地大肆搶購？當某個公眾人物爆發醜聞時，為什麼人們都毫不遲疑地相信記者？看到鼎泰豐的人潮，即便沒吃過也認定它們的小籠包最好吃？當7-11推出集點活動時，就算你不愛Hello Kitty也會跟著蒐集？我的理性哪裡去了……為什麼當人成為群眾的一分子，就會變成受人擺布的玩偶？我們都以為人類是理性的動物，然而諸如上述這些看似不理性的行為卻是天天在發生。究竟是為什麼呢？ 長久以來，無數的社會學家和心理學家試圖為之提出理論上的解釋。有些學者相信，因為人類的群居天性，總要與他人形成一定的社會關係，並且脫離不了群體生活；因此他們開始研究起人們在團體中的心理狀態，想要從中找出「群眾心理」與某些非理性行為之間的關聯，因而在之後逐漸形成了「群體心理學」的研究領域。而本書作者古斯塔夫．勒龐，正是這個領域的先驅，本書遂也成為研究群眾心理的經典著作。跨越時空限制，直剖根本人性的心理學經典本書寫成於一個民眾的集體意識初萌芽的年代。作者勒龐生長的背景是動盪不安的法國大革命之後，因此他對於群眾心理以及群體力量的觀察格外精闢入裡。勒龐在本書中對「群體」所做的精細剖析，讓心理學大師佛洛伊德、著名社會心理學泰斗奧爾波特等大師們都愛不釋手，後世更有不少心理學研究是立基於本書之上，可說是一部跨越時空限制，直剖根本人性的一部心理學經典。勒龐對於群體的看法是：「一個群體的運作具備其獨有的特徵，不同於個體單獨的行為模式。群體在組織化的過程中，每個成員的觀念和想法會漸趨一致，他們自覺的個性會逐漸消失，取而代之的是集體的群眾心理。」當獨立個體受到刺激時，大腦會告訴他不要衝動，但是成為群體一員後，他會覺得自己無所不能。因此透過匿名、傳染、暗示等因素的作用，人們就會喪失理性和責任感，表現出一些平常被視為不理性的特質，像是瘋狂、衝動、偏執、盲目、狂熱、易被鼓動等等。這種現象使得我們在無意間變成了群氓之族，身處在一個群氓時代裡。群體的五大特徵勒龐在書中扼要地舉

美國當代社會學大師 經典之作一部對我們這個世代的社會心理學做出卓越貢獻的作品。──《美國社會學期刊》傑出的作品，每個人都應該閱讀這本書……──《美國社會學評論》概念思維是思考自我的主流，本書對此做出了有意義的貢獻。──《精神病學》 「在眾多面具與角色背後，每個表演者都穿戴著一個孤獨的外表：一個赤裸而未社會化的外表、一個專注的外表、一個私底下正從事著困難的背叛任務的人的外表。」人生如戲，戲如人生，我在別人眼中是什麼樣子？別人又是如何影響了我所呈現的樣子？社會有如一齣劇場，每一個人都在進行著角色扮演，都在面具與戲服的掩飾，以及與他人的互動中，捕捉那個飄忽不定的自我形象。在《日常生活中的自我呈現》，高夫曼揉和了劇場與社會學、抽象的概念分析與入微的社會觀察，勾勒出人們在日常之中面對面的互動細節，描述人們如何透過形象與符號進行溝通行為。本書不只是一部社會學著作，更融合了哲學、人類學、心理學，並對於實務中的家務、企業等組織的管理理論，有著極為重要的影響。高夫曼援用了戲劇表演的觀點，說明人在與他人的日常交流之中，往往會下意識進入到「印象管理」的過程，運用某些技巧取得他人對自己的理解與認可，正如同一名舞台上的演員。高夫曼的劇場理論源自於社會學的「形象互動論」，關注社會之中個體與個體之間互動的具體過程與抽象規則。本書作為高夫曼的首部成名之作，開啟了「自我認同」研究的先河，而其中的「自我」作為核心概念，是社會互動之下的產物，並衍伸出人們對於符號的運用與依賴。人透過語言、聲音、表情、動作，產生出多元的戲劇模式，接收刺激、發出訊號，也受到規訓。在這場千變萬化的社會互動之中，有如一場喧鬧的展演，而每一個人都扮演著不可或缺的一角，是主演，也是觀眾。