三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 先秦 / 秦代

耕田農作能有幾倍利？十倍。販賣珠玉珍寶能得幾倍利？百倍。那麼立國家之主能得幾倍？無數！立主定國×仲父專政×深宮豔聞×嫪宦之爭……以「奇貨可居」的精準眼光，開啟奠定秦朝的商政偉業從商賈到權臣，呂不韋的政治之路！▎呂不韋的歷史地位與背景 呂不韋是中國歷史上跨越商界與政壇的重要人物，他的生平與戰國末期至秦統一的歷史密不可分。身為陽翟大商人，呂不韋憑藉其卓越的經商才能和洞察力，逐漸在政治舞台上嶄露頭角。本文詳細探討了呂不韋從經商到從政的轉變，特別是在他識得秦國質子子楚「奇貨可居」的關鍵時刻。這一舉動奠定了他日後在秦國政治中的崛起，並深刻影響了秦國的歷史走向，尤其是為後來秦統一六國、建立大一統的政權奠定了重要的基礎。▎呂不韋的政治與軍事影響 呂不韋在擔任秦國相國的十二年間，親自率領秦軍進行重要的軍事行動，如滅東周、攻韓、趙等戰役，為秦國的軍事強盛和統一奠定了基礎。這一時期秦國的兼併戰爭逐步取得決定性勝利，呂不韋可以說是促成秦國一統天下的關鍵人物之一。身為實際執政者，他不僅在戰略層面運籌帷幄，還透過吸納人才來擴大秦國的文化與政治影響力，從而鞏固了秦國的優勢。▎《呂氏春秋》及其文化影響 在文化領域，呂不韋也扮演了舉足輕重的角色。他聚集了三千名士，促成《呂氏春秋》的編撰，這部著作不僅是戰國時期百家爭鳴的集大成之作，也為即將到來的大一統時代提供了思想基礎。《呂氏春秋》強調了「順民心」、「貴公平」等理念，對後來的秦政有深遠的影響。書中兼採百家學說，反映了呂不韋和他賓客的廣博見識，並為大一統時代的政治、文化做出了理論上的準備。▎呂不韋的歷史評價與傳承 歷代史家對呂不韋的評價頗具爭議，司馬遷的《史記》對其不偏不倚，既肯定了他的政治成就，也記錄了他對「利」的追求。呂不韋的成功很大程度上反映了戰國時代「貴詐力，賤仁義」的社會潮流。他在秦統一事業中的貢獻不可忽視，儘管秦王朝短命，但呂不韋的《呂氏春秋》及其文化影響，仍對後世文化體系的發展有著深遠的影響，為中國歷史留下了寶貴的文化遺產。【本書特色】：本書透過呂不韋的經歷，展現了戰國末期商業與政治的緊密關係，詳述呂不韋如何以商人的精明眼光介入秦國政局，並藉助政治投資推動歷史發展。不僅探討其軍事和政治成就，還突出文化貢獻，特別是《呂氏春秋》的編撰，體現出他對百家思想的兼容並蓄。全書以豐富的史料和細膩的分析，展現了呂不韋的人物複雜性與深遠的歷史影

秦漢時代的文物考古， 出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等， 炫麗的色彩得以重現在世人的眼前， 使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。 歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復， 但是我們可以用想像去填補失色的部分， 再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷一「漢代的簡牘」，簡牘文書可以說是秦漢官僚行政最直接的物證，全卷分為「研究」和「述舊與資料」兩部分。研究部分大半和居延漢簡有關，兼及新出土的簡牘；述舊和資料部分，主要是依據檔案和口述，記錄前輩研究和保存居延漢簡等文物的功勞和過程。 卷二「畫像石、畫像磚與壁畫」，收錄有關漢代畫像石、畫像磚和壁畫的研究和評論，分為「概說」、「個論」、「資料與評論」三個部分。古人留下文字或圖畫，是以不同的形式和語言在傳達所思、所感，信息豐富多彩，大量的墓葬畫像石磚和壁畫，生動地反映了地方官僚的集體心態和價值觀，也反映了文獻中見不到的漢代社會。 卷三「皇帝、官僚與社會」，探討不同背景的地方精英，以什麼條件，通過怎樣的管道進入全國性的官僚體系，漢代官僚運作的基本依據和特質，以及權力來源的皇帝與皇帝制背後的思想觀念等。官僚體制和背後的價值觀，可說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。 卷四「法制、行政與軍事」，從社會特質與統制體制的關係、官僚人才的來源與訓練、官僚體制運作的特色、官僚士人的價值觀等幾個方面，論述秦漢時期以皇帝為核心的官僚體制如何產生及運作，並說明在那個「天地間之大變局」中，某些不變或變動不是很劇烈的部分，很可能是中國歷史文化發展上最根本的「底色」。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷四「法制、行政與軍事」，從社會特質與統制體制的關係、官僚人才的來源與訓練、官僚體制運作的特色、官僚士人的價值觀等幾個方面，論述秦漢時期以皇帝為核心的官僚體制如何產生及運作，並說明在那個「天地間之大變局」中，某些不變或變動不是很劇烈的部分，很可能是中國歷史文化發展上最根本的「底色」。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷三「皇帝、官僚與社會」，探討不同背景的地方精英，以什麼條件，通過怎樣的管道進入全國性的官僚體系，漢代官僚運作的基本依據和特質，以及權力來源的皇帝與皇帝制背後的思想觀念等。官僚體制和背後的價值觀，可說是中國傳統政治和文化經驗中的一大特色。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷二「畫像石、畫像磚與壁畫」，收錄有關漢代畫像石、畫像磚和壁畫的研究和評論，分為「概說」、「個論」、「資料與評論」三個部分。古人留下文字或圖畫，是以不同的形式和語言在傳達所思、所感，信息豐富多彩，大量的墓葬畫像石磚和壁畫，生動地反映了地方官僚的集體心態和價值觀，也反映了文獻中見不到的漢代社會。

秦漢時代的文物考古，出土了大量的織物、飾品、陶銅金銀玉器、壁畫和畫像石刻等等，炫麗的色彩得以重現在世人的眼前，使我們有機會捉捕到兩千年前的真實光影。歷史現場的炫麗，雖然可能只是部分恢復，但是我們可以用想像去填補失色的部分，再現歷史風華。 今天的歷史研究和書寫者，很多忽略顏色，只習慣專注於文字材料。這不是他們對顏色無感，而是文字本身無形中造成了無意識的習慣和局限，將色彩排除在思考和關注以外。 邢義田院士多年來親身接觸秦漢考古出土的原始文物和圖畫，繽紛、炫麗、鮮活的文物，讓人感覺到兩千年前的世界，離我們並不遙遠和冰冷。《古月集》收錄他最具代表性的研究成果，並採用一千三百餘張珍貴圖片，一方面為文字論述作證，一方面也拉進讀者和秦漢的距離。 全著分為四卷：卷一是「漢代的簡牘」；卷二是「畫像石、畫像磚與壁畫」：卷三是「皇帝、官僚與社會」：卷四是「法制、行政與軍事」。四個主題收錄一起，方便讀者一探在其他固守傳統研究領域和方法的論文裡被忽略之問題和面相，為認識古代中國社會、思想和文化找到新的可能。 卷一「漢代的簡牘」，簡牘文書可以說是秦漢官僚行政最直接的物證，全卷分為「研究」和「述舊與資料」兩部分。研究部分大半和居延漢簡有關，兼及新出土的簡牘；述舊和資料部分，主要是依據檔案和口述，記錄前輩研究和保存居延漢簡等文物的功勞和過程。

一、最初統一中國的皇帝 1.首次的大一統出現於何時？ 2.他為何被稱為秦始皇？ 3.為何他的人望不佳？ 4.他真是面目醜陋嗎？ 5.他真是暴君嗎？ 6.他真是個冷酷的人嗎？ 7.他何以能統一全國？ 8.為何採取中央集權制？ 9.地方行政組織 10.刺客荊軻入秦 11.秦王如何保全性命？ 12.他是位勇猛的豪傑嗎？ 13.民眾是否盼望統一國家的出現？ 14.他生存於什麼樣的時代？ 二、以考古學來印證始皇功績 15.挖掘有何成果？ 16.何謂「地底大軍團」？ 17.秦代文化的特色何在？ 18.他如何統一度量衡與貨幣？ 19.他為何統一法律與文字？ 20.為何連武器、車輛的寬度也要限制、規定 21.獎勵農業的政策 22.他是一個建築迷嗎？ 23.儒、法二家之爭 三、步向強國之路 24.秦在何時建國？ 25.周朝何以被滅亡？ 26.秦與犬戎的爭戰 27.秦國的富強 28.商鞅對秦國發展的貢獻 29.商鞅何以被處刑？ 30.水渠工程是否為韓國的陰謀？ 31.李斯何以被秦始皇重用？ 32.「逐客令」由何而來？ 33.尉繚是何等人物？ 34.始皇何以賞賜韓非？ 35.秦何以攻趙不易？ 36.秦國如何擊滅六國？ 四、出生年秘密 37.為何省略呂不韋，即不能談秦始皇？ 38.呂不韋究竟下了多少賭注？ 39.這種對國政所下的賭注有無結果？ 40.始皇真的不是王室嫡裔嗎？ 41.他究竟是誰的兒子？ 42.出生之謎 43.呂不韋有無政治手腕？ 44.《呂氏春秋》是當時的百科全書？ 五、淫亂後宮 45.他的母親為何稱為淫婦？ 46.太后的穢史 47.母親的放蕩對其心理有無影響？ 48.嫪毒失勢的經過 49.太后和嫪毒的叛變有無牽連？ 50.呂不韋的權勢維持了多久？ 51.他和異性的關係如何？ 52.他縱慾的程度不如隋煬帝嗎？ 六、萬里長城與秦始皇 53.何時開始修建萬里長城？ 54.為何修築萬里長城？ 55.何以提起長城即聯想到始皇？ 56.萬里長城如今已無用了嗎？ 57.長城實際的長度有多少？ 58.長城是用何種材料築成的？ 59.長城是世界最大的土木工程 60.萬里長城的幾處勝景 61.民眾的不滿表現在歌謠中 62.對苦役不滿而產生的民間故事 63.有關孟姜女的故事 64.丈夫死後，孟姜女怎麼辦？ 七、「焚書坑儒」事件 65.「焚書坑儒」是否為秦朝滅亡的原因？ 66.為何把儒生予以活埋？

始皇姓嬴名政，他所處的時代，正好是由奴隸制到封建制的過渡時期。他在十三歲那年繼承王位，但是政治的實權卻是由丞相呂不韋和宦官嫪毐所掌握。二十二歲時行冠禮，嫪毐趁機叛變，結果被鎮壓平定。過了不久，呂不韋遭到罷黜，自殺身亡，嬴政才開始他的親政時代。從這時開始，秦軍以破竹之勢，逐次併滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊等國，完成歷史上的第一次統一。本書以九十九個問題，剖析秦始皇的謎題，包括他的身世，統一的過程，興建萬里長城的動機，以及最重要的，號稱世界第八奇蹟的兵馬俑的成因，透過這些分析，能讓我們更進一步來了解秦始皇。

疆土壯闊的兩個朝代，文化的碰撞和延續 ――大風起，雲飛揚，一覽壯闊河山！ 本書由「史學四大家」呂思勉大師親自彙整， 用豐富的史料帶你一覽絢麗多彩的秦漢文明！ ▼漢代女子不結婚要罰錢？ 從前只知道古人早婚，但具體究竟有多早？班昭十四歲出嫁、陸基女兒十三歲出嫁；當時需要當兵打仗加上平均壽命短，女子多在十五歲前就行婚配。 漢書曾記載西漢大臣王吉提出太早結婚的弊病。儘管如此，漢惠帝在位時仍以徵稅的方式要求女子在十五歲前結婚，如若女子在十五歲至三十歲時都未出嫁，就要加倍徵稅，希望以此解決人口問題。 此舉導致嫁娶年齡過低，進而延伸出各種問題，反而導致死亡率攀升，人民卻只能在兩者之中二擇一，無論如何皆是痛苦深淵。 ▼生育福利反而招致殺機？ 古代為了鼓勵人民生育，多次提出生育福利，例如生一胎可以免掉幾年的賦稅。這樣的政策確實帶動了生育率，問題卻也接踵而至。 許多窮人家會為了不用繳稅而生小孩，但當年限一過，他們不再有錢養育生下來的孩子，就會將其丟棄或殺掉甚至充軍，因而導致三國時人口數曾大幅降低。 一個社會兩樣情，反觀有錢人家的生育率大幅上升，漢代時因為納妾制度的更改和生育制度的變更，當時的人口數可謂火箭一般的成長。 ▼秦漢時特地立法禁止私下復仇？ 「復仇之風」曾在秦漢風靡一時，有人為家人報仇，有人為朋友報仇，甚至有人只是跟風復仇，造成了互相殘殺的局面。 歷朝歷代也曾祭出各種法令禁止「報私仇」的發生，但似乎總是治標不治本。東漢時桓譚表示應該「申明舊令」，就算當事人逃跑了，也應該將復仇的人的親屬遷至邊境，認為此種風氣就會因此消失。 時至今日，我們仍不時看到一些人因「報私仇」而鬧上新聞，這種風氣不知何時會到盡頭。 〔本書特色〕 本書由「現代四大史學家」之一的呂思勉撰寫而成，共分為八章，講述了許多秦漢時期的社會制度和風俗民情，內容多為史料統整，讀者可輕易地從作者的分類中找到欲了解的部分加以閱讀，包括：組織、階級、土地、政治、經商、學術、宗教等，涵蓋範圍相當全面。

時勢之動盪，英雄之崛起 ――大江東去，且寄蜉蝣於天地間！ 明仇暗鬥的官場政治×陰謀陽謀的生死對抗 就讓我們跟著呂思勉的步伐， 一起看這天下究竟鹿死誰手！ ▎儒術盛行，源於「跟風」？ 一說到「獨尊儒術」，人們就不免想起漢武帝。但你知道漢武帝其實根本不通儒術，且做了許多與儒家思想相悖的事嗎？那他又是如何成功使儒術盛行呢？ 漢武帝之所以推行儒術，全是因為當時的風氣導致。歷代帝王對於禮制方面十分注重，而漢武帝致力於整頓法制、加強中央集權，這些恰好都是儒家所推崇的，再加上漢武帝身邊的大臣也十分推崇儒術，導致漢武帝潛移默化地被影響了。更進一步將儒家思想與教育制度緊密結合，大力支持儒者任用及編纂經典；並著手改革官僚制度，將以儒者為主的官僚階層列為中心，進一步推動了儒術的傳播與影響。 另一方面，漢武帝在外交與征戰方面的成功也強化了儒家思想的影響力。他以儒家的仁愛和節制理念為指導原則，透過外交手段解決紛爭，推崇仁義，傳播了儒家的思想理念。這種成功的政治和軍事戰略使得儒術得以蔓延，為後來的帝王奠定了儒家治國的基礎。因此，漢武帝的時代成為了儒家思想蓬勃發展的契機，一直延續至今。 ▎王莽改革失敗之因？ 王莽在篡漢成功後積極改革，上到典章制度，下至吃穿用度，無奈「但崇空語，無施行者」，王莽終究是失敗了。 西漢末年，王莽終於迎來機會推翻了西漢，他所做的這些改制無非就是為了重回當年的盛世榮光。但他卻忘了「可行性」的重要，導致制度處處自相矛盾，朝廷混亂，民間也混亂，最終一敗塗地。 王莽的改革之所以失敗，還在於他未能真正理解並獲得人民的支持。他儘管制定了大量新制度，但在實施過程中，缺乏有效的溝通和教育。更重要的是，他過於急功近利，希望一蹴而就，卻忽略了漢朝發展的歷史脈絡和社會實際情況，讓人民難以適應和接受。此外，他過分信奉占卜和神祕主義，不以現實經驗和事實為依歸，使得政策缺乏科學性和實證基礎。總結來說，王莽的改革不僅缺乏實際可行性，也缺乏人心基礎，導致了新朝的崩潰。 〔本書特色〕 本書由「現代四大史學家」之一的呂思勉撰寫而成，共分為十二章，詳細介紹了秦漢興亡的歷史背景及政權制度變遷，可使讀者更加了解當時的朝代更迭。內容包括：秦始皇的治政和征伐事蹟；漢初的黃老思想與武帝的獨尊儒術；新莽政權的得勢與衰落；東漢盛世的外交策略；三國時期的政治格局、戰爭情勢與各方勢力關係等。

所謂「天下」、「海內」，帝王對疆域和海洋的意識何時產生？張騫通西域耗時十數年，「鑿空」意義媲美發現美洲新大陸？《史記》乃無韻之離騷，太史公筆下人物的傳神之處為何？史記書寫×海洋紀實×墓葬考證×絲路視野以考古文物和史書佐證，再現秦帝國與漢文化的整體風貌！▎秦火不再，燃煙卻燎燒千百年說到秦始皇，最具爭議也最為人所知的事蹟就是「焚書坑儒」，在統一各國後的幾年，秦始皇為了達到政治思想與文化統一的目的，下令「收天下書不中用者盡去之」，也就是對於國家「無用」之書，除了具實用性的醫藥、卜筮、種樹之書得以保留下來之外，其餘包括六國史書以及《詩》、《書》等儒家典籍無一倖免，此舉導致許多先秦文獻遭到破壞、亡佚，是歷史上一次重大的文化浩劫，自古以來對焚書一舉的議論貶多過於褒，認為其破壞文化根基，然而有學者指出秦文化因重視實用性，許多技術層面的知識得以流傳，民間也未必能完全將書籍盡數燒毀，仍有少數諸子思想留存。秦火究竟對學術文化破壞到何種程度，也未有定論，仍待後人考察。▎星辰崇拜，吉凶占卜與精神思想天文星象對人文的交互關係遠在先秦時期就深深影響人們的思想，對「星」的崇拜明顯影響著當時人們的社會理念與生活，因此考察上古信仰體系對了解民間迷信的歷史源流大有助益。秦漢社會所通行用以趨吉避凶的占星用書《日書》中，就有可以根據星相判斷行為宜忌的內容和警示文字，古人認為有的星象預示出疾疫、戰爭、政治動亂等內容，對星辰有擬人稱呼也是在「敬天」的理念中發展而來，包括「織女星」、「造父天星」，以及後世的「太白金星」等，都能體現星辰崇拜的意識對民俗社會與思想產生的廣泛影響。【本書特色】：本書以秦漢時期的人物為主軸，論「英雄」之於時代的文化意義，在歷史興衰、朝代起落之時，以英雄人物之「氣運」對人、生命、思想、文化、時代精神有深刻的洞見，並以史家見解來展現秦漢時代的精神特色，包括焚書坑儒的正反論辯、《史記》對於成王敗寇的細微書寫、漢代富強繁榮的文化成就、絲路貿易與地域文化的關係等等。

推薦人：．蔡亦竹／文化人類學者、實踐大學應用日文系助理教授．謝金魚／歷史作家、「故事」網站共同創辦人．李文成／Podcast《一歷百憂解》主持人－－－－你知道嗎？早在二千年前的秦漢時代，就已奠定今日東亞的社會文化雛形！不論帝王將相或市井小民，他們的日常生活及煩惱，與現代人沒什麼不一樣！追尋古代中國及現代社會的文化交會點，帶你了解秦漢時代的庶民生活，真實呈現一幅古人生活百態的秦漢版「清明上河圖」！◆三國英雄曹操一樣煩惱蛀牙，採桑女羅敷也追求時尚穿上有花紋的綾羅裙；戀愛可以直球告白，路邊搭訕是常態，貴族甚至熱愛詩歌唱和；但婚禮昂貴繁瑣，婚前得占卜，婚後要祭祖，行房得等三個月後！◆近80張史料插圖＋專業歷史解說＋RPG式情境閱讀體驗更具立體感的古代中國史，結合專業與樂趣的歷史普及之作堪稱「日常史」寫作的完美典範！※※※※※二千年前的秦漢時代是東亞社會文化的奠基時刻，若我們穿越過去，或許會發現古代人的日常生活有其獨特的文化脈絡可研究，與現代人也有些相似之處。問題是，古代中國的人究竟是如何度過他們的一天二十四小時的？他們如何平衡工作與家庭，閒暇怎麼享受娛樂？古人的日常生活又是如何形塑東亞的社會文化，深深影響到現代的我們？★★【食】──清晨出門上班前，先喝碗溫熱暖胃的小米粥吧！不論是貴族或是平民，都以小米或大麥等高澱粉的穀物為主食，再搭配蔬菜與肉類，相較於現代東亞的飲食習慣沒什麼太大差異。然而，高澱粉主食也造就了當時普遍蛀牙的現象，據說曹操長年苦於頭痛的原因便來自他患有嚴重的蛀牙，因此秦漢時代也非常注重口腔衛生以及保養牙齒的習慣。★★【衣】──長安大街盡是追求時尚的潮男靚女，服飾質地款式還分等級！盛產絲綢的秦漢時代形成了追求時尚、多采多姿的衣著文化。當時的女性非常注重儀容外表，就連一般百姓在穿著上也追求華美。比如漢詩《陌上桑》中著名的農家女羅敷，她在採桑時仍不忘穿著紫綠色的綾羅衣物，是秦漢女性追求時尚的代表人物。★★【住】──庶民生活總與信仰息息相關，搬家前都得祭拜「土地公」！秦漢時代的村落或城市都以祭拜當地土地神的「社」與各式神靈的廟宇為中心，人們為了住家能得到神靈庇佑，往往透過占卜來決定建築格局的配置，並且進行祭祀來趨吉避凶。這類建築占卜之後更發展為「風水」理論，持續影響至今。★★【行】──你不是正在被搭訕，就是在前往被搭訕的路上！秦漢社會風氣的開放程度，遠勝於重禮教的宋明

多國爭雄的春秋戰國時代，為何是秦國統一了天下？分久必合的歷史大趨勢下，秦始皇如何運籌帷幄？嬴政幼年寄人籬下，明白了強大勢力的重要他的一生，是霸道專橫的一生也是高瞻遠矚、規劃天下的一生「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮！」－－秦始皇史上氣勢最足、口氣最狂的首任皇帝他是雄才偉略的君主，亦是超高效率的領導人藉秦始皇不凡的人生經歷，教你邁向巔峰的謀略之道兼併六國一統天下，北逐匈奴南取百越，修築長城抵禦胡族，統一文字規範度量，從人質到千古一帝，秦始皇的帝國傳奇！成立大一統帝國的同時，關於秦始皇的爭議也沒停過。他究竟是統一中國的偉人，還是罪惡滔天的罪人？他是法律制定者，還是千古暴君？焚書坑儒是他一意孤行，還是另有人建議？從人質到千古一帝，首任皇帝的不平凡人生。秦始皇以其在位三十七年的時間，完成大一統帝國。他剪滅群雄，一統天下；北逐匈奴，南取百越，拓展大一統帝國的疆土。他銳意改革，統一文字，規範貨幣和度量衡，修築四通八達的馳道，廢除分封制，把秦國原有的郡縣制推向全天下，奠定了統一的多民族國家行政建制。作為一國之主，秦始皇從戰事到政事，一一執掌。在秦朝建國十年間，五次出巡，足跡踏遍大半個中國，若無超人的精力是難以想像的。本書擇取了秦始皇一生中不同階段的典型歷史事件，探其根源，究其始終，融歷史和管理於一體，集古今管理智慧之大成，旨在讓廣大讀者瞭解這位「首任皇帝」不平凡的人生經歷，學習他身上那種堅韌、頑強、勇敢的精神。◎秦始皇嬴政（西元前259年―前210年）重要經歷：前259年（0歲）：秦莊襄王贏楚和趙姬之子，出生於趙國邯鄲，為人質。前247年（12歲）：秦莊襄王駕崩，太子政被立為秦王，呂不韋為相。前246年（13歲）：修建皇陵歷時39年，陵墓及兵馬俑日後被列入世界遺產。前227年（32歲）：燕太子丹派刺客荊軻謀刺秦王失敗。前221年（38歲）：秦統一六國。嬴政自號「始皇帝」。銳意改革，設三公九卿，廢封建行郡縣，統一度量衡，統一田畝制度，車同軌，統一幣制。前220年（39歲）：開始在全國各地修築馳道。前219年（40歲）：始皇第一次東巡，宣揚「功蓋五帝，澤及牛馬」。前217年（42歲）：徵調大量民夫，建成舉世聞名的「萬里長城」。前215年（44歲）：派蒙恬大舉北伐匈奴，盡取河套西北地區。前214年（45歲）：派屠睢分五路進擊嶺南，設置桂林、南海、象三郡。前213年（

殲滅六國，統一天下 在王位25年，帝位12年，自稱「始皇帝」 首位完成華夏統一的政治家╳中國歷史上首位稱「皇帝」的君主 ◎十三歲立為秦王，短短兩年剷除兩大勢力集團 ──雖稱「仲父」，但到底是不是親生父親，誰都不肯說！ 西元前246年嬴政繼承秦王位，此時由丞相呂不韋和宣太后男寵嫪毐專權。西元前238年嬴政親政，嫪毐乘嬴政外出之機，舉兵叛亂，嬴政一舉粉碎叛亂，誅殺嫪毐，幽禁太后。第二年，他免除呂不韋相職，後逼殺呂不韋，任用了尉繚、李斯等人。 ◎自即位之日起，就一個目標：統一天下 ──一場空前的戰爭揭開序幕，中國歷史上第一個封建王朝粉墨登場！ 嬴政繼承自秦孝公以來變法革新、獎勵耕戰的一系列政策。接著，他採取李斯等人的策略，以重金收買關東六國權臣，離間其君臣關係，採取遠交近攻，10年間先後滅韓、魏、楚、燕、趙、齊六國，結束了自春秋戰國以來長達數百年之久的分裂割據和混戰不已的局面，創立了中國歷史上第一個統一的封建中央集權國家。 ◎制定稱號服眾人，開創史無前例的政治制度 ──從今天起，請稱我「始皇帝」，天子不再自稱「寡人」，稱「朕」！ 嬴政統一天下後，創立了「皇帝」尊號，自稱始皇帝，宣布子孫稱二世、三世，以至萬世。嬴政規定國家一切政務都由皇帝裁決，中央和地方重要官吏全由皇帝任免，在中央實行三公九卿制。隨後廢除了自商、周以來的分封制，實行郡縣制，以秦國原有法律條令為基礎，並吸收了六國法律某些條文，制定和頒行了統一法律。 ◎百家爭鳴中，執行統一思想運動 ──沒想到一招「殺雞儆猴」竟引來全天下最嚴厲的批判！ 在文化思想方面，嬴政以秦國通行文字為基礎制定了小篆並頒行全國。嬴政為了控制思想採納了李斯的建議，將秦國歷史、醫藥、卜筮和植樹以外的書都下令焚燬並禁止私學。方士盧生和侯生在背後議論秦始皇貪權專斷和濫施刑罰，嬴政聞知後便派人追缉並將有牽連的儒生全部坑殺於咸陽。這兩件事史稱「焚書坑儒」，嚴重箝制了思想，摧殘了文化發展。 ◎因為想要帝業長存，所以修建萬里長城 ──事實證明，修建萬里長城也無法保住萬世江山！ 嬴政在位時期徭役繁重，刑罰苛嚴，百姓徭役和兵役負擔沉重。他徵發民力將原來秦、趙、燕三國北方的長城連接了起來，使得長城向東向西延伸，築成了一道西起臨洮、東到遼東的城防，這就是偉大的萬里長城。它是中國古代一項偉大的工程，是中國古代勞動人民血汗和智慧的結晶。但是，長城雖被始皇帝視為大秦的驕傲

• 秦漢史必讀經典被譽為呂著斷代史中最值得推重的一部秦漢兩代是中國封建社會的最初時代，後世的許多社會制度都淵源於秦漢，很多問題也都源於秦漢。因此，秦漢史歷來都為學習和研究歷史者所重視。本書被譽為呂著斷代史中最值得推重的一部，也是研究秦漢時期歷史的最基本參考書之一。本書分上、下兩編，上編叙述政治史，前十二章為政治史，按歷史事件的順序編排，講述王朝興亡盛衰的歷史；下編後八章為社會經濟文化史，分章叙述當時社會經濟、政治制度、文化學術上的各種情况。本書既有全面、系統的敘述，又能抓住重點作詳盡深入的闡釋。資料翔實，論證有力，多創見而少人云亦云之處。

也許你知道中國歷史上，秦滅六國，一統天下；漢高祖革命，成為第一個平民皇帝；王莽利用禪讓之論，代漢而興。然而，你知道秦始皇如何統治龐大的帝國？焚書坑儒的真相又為何？漢帝國對外擴張遇到什麼樣的問題？重農抑商背後的事實是什麼？ 史學大師錢穆，以嚴謹的史學研究方法，就學術、政治及社會各層面，深入淺出地對秦漢史加以探討。全面性的論述，不但一解秦漢史學的疑惑，更能提高讀者的眼界，是對中國歷史有興趣的讀者，不可不讀的一部佳作。

歷史是甚麼？中國歷史漫長、複雜，又該從何入手呢？其實，歷史就是故事；講歷史就是講故事；學歷史，就是聽故事、讀故事。秦漢時期是中國古代神話傳說、成語典故、思想文化最為豐富多彩的歷史階段之一。本書是秦漢歷史故事的合集，用200多個小故事，為你講述秦皇漢武、項羽劉邦、衛青霍去病、班超馬援……那些鮮活的故事，領略時代的風采。 【核心賣點】（1） 秦漢時期是中國古代神話傳說、成語典故、思想文化最為豐富多彩的歷史階段之一。本書所選故事，都是這一時期較為經典的歷史典故，易於引起讀者的翻閲興趣。（2） 在講故事的同時，作者還介紹了由故事引出的歷史文化知識和歷史背景，有助於讀者豐富自己的知識儲備，開闊視野、增長見識。（3） 以往讀者對歷史故事的認知，往往是一個故事、一個成語、一個典故這樣孤立的、單一的；而作者能將故事發展的時間綫索和相互之間的關係交代清楚，可以用故事串聯起歷史發展脈絡，十分難得。

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。 論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。 總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

从公元前221年秦始皇统一六国至公元220年曹丕代汉的秦汉时期，中国文明的构成形式和创造内容都有重要的变化。秦汉时期的总体生态环境状况与现今不同，各个地域间的生态环境状况有所差异，前后400余年间的生态环境状况也有所变化。研究秦汉史、总结秦汉历史进步的条件，不能忽视生态环境的作用。 本书从气候、野生动物、植被、人为因素等几个方面讨论了秦汉时期生态环境条件的基本形势，也从思想史和观念史的角度阐述了秦汉人的生态环境观以及生态环境与秦汉社会历史的关系。对这一时期生态环境的若干个案，作者也进行了分析，如秦汉宫苑“林麓之饶”，太史公笔下“鼠”的故事，秦汉陵墓“列树成林”的礼俗等。既有史料解读，又有相关考古方面的最新发现，是一部以生态环境史角度切入的别具一格的历史读物。