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21.
明人休閒生活文化
作者：
吳智和
出版社：
明史研究小組
出版日：
2009/10/01
裝訂：
平裝
明代文人文化是明代社會生活史研究的焦點之一，明代中葉的自成化、弘治時期以來，經濟昌盛、社會繁榮，而士商階層休閒活動也隨之蔚興。休閒生活的趨向是探究一個時代社會生活的指標，而休閒文化的具體內容則是衡量一個時代社會文化的面貌。 明代文人休閒生活的開展，由日課、書齋、居家，以至山水、習靜，皆有其意涵；日課是生活規劃，書齋是生活主室、居家是生活核心，山水是生活清賞，習靜是生活功課。明代文人休閒由此生活五
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22.
養生與修身
作者：
陳秀芬
出版社：
稻鄉
出版日：
2009/08/01
裝訂：
平裝
長久以來，養生一直是中國傳統醫學、仙道與部分政治權貴關注的課題，儒家對於養生的態度向來隱微不張。自宋代之後，帶有濃厚宗教、方技色彩的養生思維與作為跨越原有軫域，開始在不同的社會場域中現身。到了晚明，除了道教修練手冊與醫學典籍，文人專書、文集、筆記與日用類書也大量傳抄養生法、攝生術，提出各式看法。為了釐清這個養生的「世俗化」、「文人化」甚至「商品化」在明代社會及其在整個中國史上的意義，本書將著重於考
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23.
昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教
作者：
李孝悌
出版社：
聯經
出版日：
2008/09/01
裝訂：
精裝
本書共收集九篇文章，處理的主題，包括了城市、逸樂、情欲，以及怪力亂神的宗教想像和實踐。這些課題正好可以作為禮教世界的對立面，以人間樂土的面貌，重新區劃出一塊醒目的疆域，讓我們重新審視中國的文化與社會。但不論是20世紀的上海，18世紀的揚州，還是17世紀的南京，經由時空的屏障，卻都像是余懷在回憶中所建構出來的「慾界之仙都，昇平之樂國」一樣，一方面豐富了我們關於城市的想像，一方面卻已成為昨日過眼的繁華
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24.
薪火西傳：牟復禮與漢學研究
作者：
王成勉
出版社：
黎明
出版日：
2007/11/01
裝訂：
精裝
牟復禮先生是美國漢學界的功臣，創建普林斯敦大學的東亞研究項目，於1966年正式成立東亞系，培養了許多中國通，門生遍及學術界、法律界、政界與商界，推動中國與東亞研究，不遺餘力。牟先生本人的研究，除了三本專書之外，參與編寫明史人物傳、劍橋中國史等龐大工作；重要學術論文除了涉及思想史與文化史之外，也涉及思想史與文化史之外，也涉及城市與軍事史，絕不是專治一端，而是一位涉獵甚廣的漢學家，其虛懷若谷，謙謙君子
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25.
中國的城市生活
作者：
李孝悌
出版社：
聯經
出版日：
2005/11/01
裝訂：
精裝
本書收集的十三篇論文，原發表於2001年12月19日至21日在埔里暨南大學所舉辦的「中國的城市生活：十四至二十世紀」研討會，是中央研究院主題計畫「明清的社會與生活」的成果之一。這些文章探討的課題包括：逸樂作為一種價值、宗教與士人生活、士庶文化的再檢討、城市生活的再現、商人的文化與生活、微觀/微物的歷史以及傳統與現代等。是台灣文化史研究的一個新的里程碑。目次序：明清文化史研究的一些新課題(李孝悌)過
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26.
大中國志－域外叢書
作者：
曾德昭
出版社：
古籍
出版日：
2003/12/01
裝訂：
平裝
明代交通的重啟是中國歷史上的大事。利瑪竇等第一批耶穌會士進入中國，不僅傳入天主教也向中國介紹西方的科學文化；同時，中國的文化思想、哲學歷史等更是透過這批傳教士揚名於歐陸，引起一場「中學西漸」的浪潮，其中《大中國志》一書則有著舉足輕重的影響力。 作者曾德昭，葡萄牙人，十七歲入耶穌會，1620年以後在中國佈道和開闢新教區，1637年返歐後開始撰寫本書，共分兩部分，第一部乃作者多年的見聞，紀錄中
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27.
紅日西山：明清
作者：
郭伯南
出版社：
香港三聯書店
出版日：
2003/01/06
裝訂：
平裝
中國的幾千年的封建制度在明清時期已漸趨衰落：明朝廠衛制度的確立、清朝軍機處的建立和文字獄的興起，表明了這一時期的中央集權已達到了登峰造極的地步；明朝中後期江南資本主義生產關係萌芽的出現，則使中國自古以來自給自足的小農經濟面臨著一定的衝擊。 封建統治者對人們思想上的壓制，一方面把一部份學者逼進了故紙堆，他們雖身處逆境，但仍治學不輟，結出了清朝獨自的學術成果──考據學；另一方面，高度的中央集權也促使一
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28.
《三言二拍》的精神史研究
作者：
王鴻泰
出版社：
臺大出版中心
出版日：
1994/01/01
裝訂：
平裝
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29.
第二屆明清之際中國文化的轉變與延續學術研討會論文集
作者：
央大共同學
出版社：
文史哲
裝訂：
平裝
●王思任的「諧諝」文學探析 ●晚明學者論戰國策 ●赤子之心與神秀 ●明末清初社會講初探 …
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