三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類一 / 華南地區 / 福建省（閩）

徐曉望著《明清福建臺灣史（五卷）》出版簡介：分卷名稱： 1.《明清福建臺灣史第一卷：明代前期福建史》 2.《明清福建臺灣史第二卷：晚明福建史》 3.《明清福建臺灣史第三卷：晚明臺灣海峽史》 4.《明清福建臺灣史第四卷：南明福建臺灣史》 5.《明清福建臺灣史第五卷：清代前期福建臺灣史》徐曉望教授的《明清福建臺灣史（五卷）》是一部深度探討明清兩代福建與臺灣海洋歷史的巨著。這套五卷書籍以其精深的研究、豐富的史料和生動的敘述，將讀者帶入了一場關於海洋勢力與競爭的宏大史詩之中。這套書籍共五冊，分別闡述了明代前期福建史、晚明福建史、晚明臺灣海峽史、南明福建臺灣史以及清代前期福建臺灣史。這種分卷的方式，作者能夠從不同的角度、時間段探討福建與臺灣之間的關係，從而形成了一幅更加完整的歷史輪廓。作者不僅在書中呈現了大量的歷史事實和事件，更是對其中的海洋英雄、開拓者進行了深入的探討。例如，林道乾、鄭芝龍、鄭成功等人物的事蹟在書中描繪與論証，其中運用的史料，發前人所未發，為海洋研究開創的新視見。作者徐曉望教授是中國經濟史博士，曾任福建社會科學院歷史研究所所長，擁有豐富的學術研究和教學經驗，這使得本書為讀者呈現出一幅具有學術深度和觀點獨特的歷史圖景。《明清福建臺灣史（五卷）》是一部值得再研究與珍藏的歷史巨著，無論是對明清時代海洋歷史感興趣的讀者，還是對福建與臺灣地區歷史和文化有所探求的學者，都會帶來豐富的知識和深刻的思考，一部深入且精彩學術著作品，為中國歷史研究做出巨大的貢獻。

發行3週年 突破10萬冊 超熱銷親子旅讀繪本！小黑啤遇到剛搬來附近的小獺，小獺似乎不太適應這裡。不過他想到一些方法，說不定可以讓小獺感到親切熟悉。會成功嗎？洋樓建築文化 × 社群歸屬感①金獎編劇故事 ②16頁學習單元 ③家長伴讀指南 親子共讀/自行閱讀 靈活運用還可搭配 桌遊／動畫／有聲書 跟小黑啤一起玩臺灣吧！《小黑啤玩臺灣：金門篇－搬新家》講述小黑啤到金門找表弟威威，認識了剛從馬來西亞搬到金門的小獺一家人。透過小獺從排斥新環境到與大家成為新朋友的過程，認識到生活經驗與文化歸屬感的關聯，學習以開放心胸面對生活環境的變化。從小看臺灣，未來不小看臺灣「小黑啤」是知識教育媒體「臺灣吧」旗下的兒童品牌。除了打造了在過去3年中銷售超過10萬冊的《小黑啤玩臺灣》，我們一直以親近孩子的角度出發，創造出一種新型態的內容，同時探索臺灣文化，又兼具素養學習的功能。當你回到家打開書之後，記得加入小黑啤VVIP社團，你將可以分享超過3千位家長彼此的共讀、旅遊經驗，彼此交流。我們也推薦你和孩子搭配同系列桌遊一起玩，讓閱讀變得更有趣！我們希望《小黑啤玩臺灣》▶︎陪孩子用不同的角度認識臺灣和我們的家▶︎讓親子透過熟悉的生活場景，在共同生活的土地找到家人共同的話題▶︎為大人架一個平台，了解孩子細膩內心的真實想法▶︎對應108課綱的核心素養，讓孩子具備面對挑戰的知識、態度與技能▶︎別忘了透過書中資訊加入讀者專屬社團，解決你更多疑惑並提供更多免費資源帶回家的不只是一本書！繪本+桌遊+三語有聲書+三語動畫，還可以加入超多學習資源的讀者限定社團●特色1：百萬訂閱知識型YouTube頻道「臺灣吧」團隊醞釀七年的童書企劃●特色2：臺灣童書群眾集資最高紀錄，超過3,000組好評搶先支持●特色3：國小綜合活動、社會課程最佳搭配：全系列結合108課綱核心素養。●特色4：多元發展素養學習：結合歷史、鄉土、文化、家庭、社會、性別等跨領域學習●特色5：每冊包含文化+素養超過8個延伸學習單元，適合共讀與教學引導●特色6：結合華臺客三語動畫、有聲書，滿足不同的生活與學習情境●特色7：推薦搭配專屬桌遊，豐富學習情境、有效提高孩子閱讀動機●特色8：掃描書中QRcode加入讀者限定社團「小黑啤旅行社」享多樣專屬活動和免費資源全系列共17冊 EP01｜基隆篇：放水燈 - 雞籠中元祭 × 記憶EP02｜雲林篇：去看戲 - 布袋戲 ×

瓊林，為金門著名的聚落，擁有許多傳統閩南式燕尾、馬背古厝，其中以蔡氏祠堂七座八祠、怡穀堂書齋最具有代表性，故文化部列為國定古蹟。金門國定古蹟瓊林蔡氏祠堂七座八祠，包含蔡氏家廟、六世竹溪宗祠、六世樂圃宗祠、十世廷輔宗祠、六世前庭宗祠、十世崖宗祠、十一世榮生宗祠、十六世藩伯宗祠等，其中六世樂圃宗祠及十世廷輔宗祠為前後座，即一座二祠，合稱「蔡氏祠堂七座八祠」。此外，還有四座寺廟、五尊風獅爺、一門三節坊、顏氏節孝坊、雲南布政使司蔡守愚墓道碑、蔡翰舉人宅、後書房仰澹居、養拙樓洋樓、六路大厝、觀瀾橋、觀德橋、蔡攀龍將軍墓及許多軍事遺蹟等，人文史蹟非常豐富。

金門隱藏著許多波瀾壯闊、悲歡離合、深刻動人的故事，值得眾人細細品味，也相信大家越深入了解這座小島，越容易觸動珍愛這座美麗島嶼的心緒與動力。現在的金門島已從過去島嶼四周被地雷及軌條砦所禁錮之地，搖身一變，成為一座富含人文資產、自然生態、戰地遺跡的國家公園。在一批海內外有識之士的倡議下，興起了金門學研究的新浪潮，金門特殊的歷史、人文、民俗、戰爭、生態、高粱酒等特色構築了小島獨特的風貌。同時，金門長期與南洋互動的關聯，形塑僑鄉文化的脈絡遺跡，先民落番到南洋發展的生命奮鬥史，以及歸鄉奉獻的感恩情懷，深深值得後人學習及感念。金門豐富的閩南、僑鄉與戰地史蹟，已被列為臺灣十八處世界遺產潛力點之一，吾等更該藉由推動世遺登錄過程中整合各方力量，喚起各界對金門珍貴遺產的保護與關注，共同為先聖先賢遺留給這塊寶地的無價珍寶善盡維護、保存與推廣之責。

誌村鑑，以「村庄里」為單位的微地方誌。全書系第一本，由馬祖北竿的橋仔村出發。一個以海為田的垂直村落，有不能說的海上祕密、和神比人多的廟村封號……你有聽過橋仔村嗎？一個徒步15分鐘就能走完的臨港村落，卻能用上百頁故事篇幅來說。許多人到橋仔，只是為了搭船前往大坵島看梅花鹿而臨停過渡，但此地銘刻的迷人歷史與感知，伴隨海風與老酒香，竟比意料中的還要黏人。 本書由「INTRO 抵達之前」出發，終於「OBJECT 物件微觀地方」，概論地方的空間到時間，從土地到其上的人，並以物解鎖尋常眼光。攝影圖輯的安排，定格村里的時刻，也定焦過往戰地政務，在海灘上留下的痕跡。鹹味、身體感、神明：三大單元，深入探尋村里的獨特個性「SMELL有一種鹹味」談橋仔與海為田的獨特生活面貌，還有其因為鄰近中國，而有的那個「不能說的海上祕密」……「BODY用身體認識」則從橋仔「垂直村落」的地形特色切入，是什麼原因讓在地耆老即便換過人工關節，仍不厭其煩於村內移動？「GOD神明是好鄰居」所言不假，一眼可望盡的小小橋仔村竟然就有八間廟，還曾有過「神比人多」的時期。這裡的人約會不對錶，而是說，「等那個潮水」習慣打開手機APP看氣象、點擊Google 或Microsoft行事曆約會議，這裡的人卻不這樣過！約時間見面不對點，而得等待潮水高度來到那條隱形的線。旅人待在馬祖總會關心：「今天飛機會開嗎？」當地人會跟你說：「你看那個雲啊……」每個人都是島嶼上某一處村里，其一個此曾仍在的人想像「你」也有所歸屬，你會怎麼述說自己與一村之間的聯繫？橋仔村裡此曾仍在的人，是在他們個人性格上堆疊大的歷史，住著的人曾於戰地政務時期為女性爭取出海權利、修行的人造船、帶著神明離開的人奉玄天上帝旨意搬遷、回來的人唱戲。還有暫時離開的人還正在體會、尋覓……▲▲▲誌村鑑LOOK for VILLAGE▲▲▲誌村，始於一地被重新觀看。我們經常帶著特定視角觀看「地方」，對於鄉村生活有一套固定的想像，城與鄉各自的面貌消失在互為對比的差異中，缺少背後應有的在地脈絡；因此，透過量身打造的議題設定，將地方的獨特性書寫出來，藉此彰顯每個區域特有的生活樣貌。而全台灣22縣市的368個市、鎮、鄉、區當中，共有7,748個村里，其中台北市有456個里，金馬地區則有59個村。這是書寫地址時，總是被省略的區位，也是經常被遺忘的觀看尺度。此書系以「村庄里」出發，與團隊實際踏

一部超越冷戰框架的馬祖民族誌一個既是馬祖，也是臺灣的故事──夾在兩岸之間的島嶼，如何以小搏大，想像未來？ 「同島一命」是今日臺灣耳熟能詳的團結抗疫口號，事實上這句精神標語早在半世紀前已經出現，廣泛分布在我們熟悉卻又陌生的馬祖列島──熟悉於它地理上的存在，陌生於其他所有一切。本書是第一部馬祖民族誌。作者不採冷戰框架由上而下俯瞰馬祖，改採由下而上的視角，引領我們貼近馬祖人的生活世界與內心感受。歷史上很長一段時間，馬祖列島只是散落在中國東南沿海的島嶼，卻因美蘇冷戰與臺海兩岸衝突，一夕之間變成前線戰地，被迫接受軍事統治。然而，當軍事統治於一九九二年結束，擺脫戰地身分的島嶼反而面臨邊陲化的危機，以致馬祖人對於未來應走向何方，一直感到困惑憂慮。本書作者林瑋嬪二○○六年首度造訪馬祖，此後十餘年多次前往進行深入田野調查，思考馬祖人在當代如何重新認識自我與想像島嶼的未來。她以極富畫面的文筆，生動描繪馬祖從早期漁村時代、二十世紀軍管時期，到二十一世紀今日的樣貌；其中，「以小搏大」和「想像」為貫穿全書的核心概念，作者細密分析二者如何在歷史中形成演變，並且持續影響島上人們的行動。全書分為三個部分。第一部回顧島嶼歷史，介紹一九四九年前與後馬祖社會文化的巨大轉變，並揭示賭博之於馬祖的特殊意義。第二部探討新媒體技術（網路）引進馬祖後，對於建立馬祖想像共同體的重要性。第三部討論解嚴後馬祖人對島嶼未來提出的各種想像（跨海進香、博弈計畫），以及想像之間呈現的世代差異。臺灣和馬祖處境相似，身為夾處於強權間的島嶼，每當地緣政治發生變化，都必須快速因應，重新定位，設法增強乃至創造與世界的連結。因此，馬祖的故事，就是臺灣的故事；馬祖人的嘗試與努力，值得臺灣思索借鏡。本書英文版為「劍橋臺灣研究叢書」首作，中文版由作者親自改寫增訂。*封面畫作／〈她的艾綠色〉（馬祖畫家劉梅玉繪）

1949年遺留的戰爭，原來從未結束？ 探詢美中角力、區域衝突的第一線， 思索台灣最熟悉的陌生人，經歷巨幅震盪的邊界。 「如果台灣不要我們，我們又不想當中國人怎麼辦？」 探索海與海之間複雜、糾纏的歷史，直面島嶼現況。 上一次台澎與金馬被劃為同一國國土的時候，或許是出於戰亂中的偶然與意外；但自21世紀的20年始，這一由台澎金馬組成的共同體，已經在不同的思索、行動的路徑上，開展出「自願成為共同體」的可能。 過去，我們談「身為台灣人，不可不知台灣事」；在新的世紀來臨之際，則是「生而為台灣人，不可不知金馬事」。 ──〈金門、馬祖，以及台灣的戰爭與和平〉 2022年，金馬解除「戰地政務」30年， 舊戰爭真的結束了嗎？新戰爭是否又將來臨？ 群島的樣貌如何形塑了今日的「台灣」？ 寫入台灣DNA的「金馬」精神 在台灣，「金馬」深入我們的生活，成為最關鍵處的精神象徵：「金馬獎」是東亞極具份量的電影獎；「金馬隧道」是橫穿台灣的一條重要幹道；高雄西子灣旁的「金馬賓館」，則是台灣男孩曾經最不想抽到的「金馬獎」時光印記。 這些鑲嵌入重要場合、建設的詞彙，都是為了「發揚金馬前線精神」。但我們其實對我們從未深入探究其背後的涵義與歷史。「金馬」為何重要？想了解台灣祕密身世，務必從金門、馬祖的故事開始。 曲折、複雜、多重衝突的邊界 「金馬」是複雜而曲折的前線，從來難以詮釋、意義多重。它曾是前線反共堡壘，成為官方鼓舞台灣士氣的象徵，然而卻也因此特殊歷史機緣下，一度成為兩片各自斷裂的海，與台灣割裂。 「金馬」命運與戰爭深刻交纏。1956到1992年，受軍民生活不分的「戰地政務」左右，當台灣正「經濟奇蹟」，金馬仍靠「駐軍經濟」營生，彷彿活在評行時空。然而當兩岸一度融冰、駐軍離開，居民擔心生計無著，更介意自己的犧牲不受新時代的「台灣」肯認。如今，金馬更是美中角力、區域政治不穩時，首先面對危險與壓力之處。2022年，美國眾議院議長佩洛西訪台，台灣本島民眾熱烈歡迎、搶拍歷史性一刻的同時，金馬居民卻聽見國軍戰鬥機起飛、戰爭可能再起的聲音。 從邊界回望，我們從未真正了解的「台灣」 《斷裂的海》是兩位來自台灣、澎湖的記者，花費5年時間採寫的新時代「金馬之書」，期望能透過關注青年想法、記錄解嚴後世代的眾聲對話，以金馬故事連結歷史記憶與斷裂的情感，更深入了解我們所在之處。 站在歷史的邊界回望：人為軍事力量擋不住海水流動奔騰

歐厝屬於金門國家公園七大傳統聚落之一，保有閩南文化居民生活內涵。最早的洋樓造型，最具特色的宗族祖厝。擁有豐富的閩南傳統建築與文化底蘊，抱有一望無垠的沙灘，豐富的生態與蓊鬱的赤山林道，金湯山軍事堡壘等，建構成一個深富閩南多元文化傳統典型的聚落。

西埔頭，古稱「埔頭」，開發於始末宋代，明朝莊氏入住蕃衍成村中大姓後亦名「錦浦莊」。元朝清代，它曾經是產鹽區、曾經種水芋聞名，也曾經是「古寧頭戰役」國共兩軍廝殺戰場、戒備森嚴的地雷區、曾經一個營軍隊……，如今，只有「李光前將軍廟」提醒世人戰爭無情、和平可貴；其餘的，都消失在歷史洪流中。西埔頭古今史，鮮活演繹「滄海桑田」真義。

后壟，位於金門東半島北隅，原名「甌隴」，雖是個廿餘戶人家的聚落，但已走過六百多個寒暑。明朝萬曆年間，出生后壟的林釬，殿試「探花及第」，最後官拜「東閣大學士」，由於明朝廢宰相制，「大學士」相當於宰相，因此，后壟「林氏宗祠」正廳，高懸「探花宰相」的匾額，說明后壟是有歷史、有故事的聚落。

山外古時北面尚有徑林、北青村落，由於腹地不大，不易發展，此兩村落居民已於清末及民初因瘟疫遷出而消失，而山外村位於太山其周邊，古有「金門十八寶，山外斗門好」之稱。山外古時北面尚有徑林、北青村落，由於腹地不大，不易發展，此兩村落居民已於清末及民初因瘟疫遷出而消失，而山外村位於太山其周邊，古有「金門十八寶，山外斗門好」之稱。

東坑社區轄屬金門縣烈嶼鄉（小金門）西北隅，背山面海，東與紅山相依，西與雙口為鄰，西北臨海，與廈門相望，北與湖井頭接壤，鄰近有戰史館，南來北往，交通便利順暢。東坑社區轄屬金門縣烈嶼鄉（小金門）西北隅，背山面海，東與紅山相依，西與雙口為鄰，西北臨海，與廈門相望，北與湖井頭接壤，鄰近有戰史館，南來北往，交通便利順暢。東坑社區轄屬金門縣烈嶼鄉（小金門）西北隅，背山面海，東與紅山相依，西與雙口為鄰，西北臨海，與廈門相望，北與湖井頭接壤，鄰近有戰史館，南來北往，交通便利順暢。東坑社區轄屬金門縣烈嶼鄉（小金門）西北隅，背山面海，東與紅山相依，西與雙口為鄰，西北臨海，與廈門相望，北與湖井頭接壤，鄰近有戰史館，南來北往，交通便利順暢。

紀錄金門2021年8月～2022年7月發生的故事，以單元報導的形式寫下這段時間屬於金門島嶼的獨家記憶，其內容包含戰地事蹟、政策發展、社會現象、歷史文化等。瞭解過去歷史足跡，見證當下起伏經歷，讓世界更多人認識金門，引領新一波文化金門浪潮，為地區注入一股經濟活水。

以口術歷史的方式瞭解烈嶼宋江陣過往的活動方式與文化意涵，包括歷史淵源、政治、經濟、社會、宗教、信仰，以及教育之互動關係。希望藉由豐富文化資產的保留，為先民精彩的身體文化活動留下歷史的見證。烈嶼鄉雖地狹人稀，早年居民的謀生條件始終不佳，然而先民豐富的身體文化活動卻累積了足以傲人的文化財，記憶述說著時空背景下的地方史，細細「聽」來不覺已經概覽豐富的閩南俗民文化，也風華再現當時各「甲」磅礡上演的宋江藝陣。

國立新竹生活美學館109年「島嶼對話-馬祖文化交流計畫」之「藝術游擊」藝術家駐村活動，今年徵選10位年輕藝術創作者前往馬祖南竿津沙聚落、鐵板社區、北竿塘岐社區與東莒大浦聚落四個村落駐村，利用一個月的時間在馬祖生活並進行創作計畫，吸收了豐富的創作能量後再以各自專長的藝術創作形式產出多元樣貌的作品。本書收錄10位藝術創作者家在馬祖駐村創作之生活與心得記錄，提供大眾從中認識馬祖在地文化與特色風貌及藝術創作成果。

馬祖地質公園於2018年經連江縣政府公告為全台灣第一個地方級地質公園，本書特別煩請馬祖地質公園協會本於專業蒐集馬祖地質特殊基礎知識，更介紹馬祖地區十個地質景觀區，並提供解說資料呈現給解說志工及當地導遊，也導入馬祖及地質想像的小故事，是地質生態旅遊解說操作之參考資料。

國立新竹生活美學館110年「島嶼對話-馬祖文化交流計畫」之「藝術游擊」藝術家駐村活動，徵選6位年輕藝術創作者前往馬祖南竿津沙聚落、東莒大浦聚落、北竿鄉與東引鄉四個島嶼駐村生活與創作。本書收錄6位藝術創作者家在馬祖駐村生活之心得記錄及馬祖在地夥伴對藝術駐村的訪談專文，提供大眾從中認識馬祖在地文化與特色風貌及藝術創作成果。

成村逾九百年的榜林，本是多姓融合安身立命農業聚落，迄至民國三十八年國軍撤退金門，歷經承濟殿軍方火藥大爆炸、八二三砲戰料羅碼頭搶灘運補村民三死六傷等災難；也有村內石匠參與太武山「毋忘在莒」勒石鑿刻、村民...