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第十一屆臺北學以「臺北140—凝聚魅力 譜寫新記憶」為題，藉由建築、生活美學、歷史、文化、影劇、流行音樂、公民運動等角度，邀請各領域名家探討臺北城市發展、分享最新趨勢和實踐經驗，為這座城市的未來描繪出更多樣的可能性。

【內容簡介】 許陽明先生被譽為台灣古蹟守護的第一人，二十多年來，他與管碧玲及其團隊從北投起步，克服了重重挑戰，推動全台灣超過一百棟歷史建築成為法定歷史資產。其中，北投溫泉博物館、北投公園和天狗庵紀念公園，更是保存工作的亮點。他懷抱著對北投的熱愛與使命感，詳實記錄了守護這些古蹟的歷程，除了深入追溯北投溫泉的歷史，還親赴日本九州，尋訪相關歷史人物的後代，細細寫下屬於溫泉鄉的百年傳說。從日治時期的公共浴場到戰後的觀光勝地，每個時期的建築和文化都見證了北投的變遷。從天狗庵、星乃湯到北投石的發現與保護，都展現了許陽明對這片土地的深厚情感，以及傳承珍貴歷史文化的使命感。北投的過去，許陽明為讀者娓娓訴說；北投的未來，他也充滿熱切期許。除了溫泉鄉的歷史記憶，本書也深入探討如何將北投打造成「活的博物館」，讓文化資產不只是靜態的建築或文物，更與社區生活環境結合，讓更多人得以親近，切身體會這些珍貴遺產的價值與意義。 推薦語節錄……幾乎上窮碧落下黃泉的追查它們的前世今生，如他自已說的，那是史詩級的美麗故事，他奮筆寫下本書，用許多時間寫了二十幾萬字，述說屬於溫泉鄉北投這一百多年的歷史與傳說。—謝長廷從一百多年前北投溫泉事業開基肇始，讓這些北投開發先驅們的故事，得以信實地穿越百年時空而來到讀者的面前。……再者，這本書介紹了許多日本的建築形式與文化，更從文化，地理歷史等各種角度去呼籲與保護許多文化財……這些北投珍貴的文化資產，其建築與流轉的世紀物語，都將成為台日交流的美麗橋樑。—垂秀夫各界推薦陳建仁 前副總統、前行政院院長謝長廷 前行政院院長、前駐日台灣代表處大使垂秀夫 日本台灣交流協會台北事務所前秘書長、前日本國駐中國大使鄭麗君 行政院副院長、前文化部部長 李　遠 文化部部長 薛化元 政治大學台灣史研究所教授、228基金會董事長 李乾朗 台灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授 王志弘 台灣大學建築與城鄉研究所教授

澎湖縣將軍國小透過藝術深耕計畫與澎湖縣政府文化局創作《將軍之鴿》，將軍嶼面積不大，周邊海域生態資源豐富，因此時常有許多鳥類會到此過冬，繪本《將軍之鴿》便以鴿子的視角來探索將軍嶼，穿越時空、俯瞰將軍嶼的人文風情，並在觸及生命教育議題的同時，也告訴我們將軍國小的孩子怎麼傳唱家鄉巷弄的生活。

這里，資訊量太大啦！從離島到台南鹽分地帶，誌村鑑第三輯，來到嘉義市最熱鬧的市場聚落。市場佔據整個里2/3的地方生活是什麼模樣？嘉義市東區民族里，有著號稱「嘉義第一街」的蘭井街，裡頭有口足以與台南競逐老城封號的紅毛井，以及六層樓的城隍廟；循鼎沸人聲走入巷弄，迎來東市場、共和路市場，以及服飾、銀樓、鍋碗瓢盆、種苗等銷售品項齊全的店面。迷走於民族里，做生意與過生活的界線逐漸模糊，彷彿走入城市裡的巨型百貨公司。尺度精巧的嘉義市，是許多文化旅遊者近年來喜愛到訪的城市。市區內大部分景點皆徒步可達，喜吃火雞肉飯者，更有多趟旅程也吃不完的店家可選，而位於文化路夜市步行僅五分鐘的民族里，除了有「嘉義人的廚房」之稱的東市場，還有營業時間幾乎能湊齊24小時的數家火雞肉飯店。曾由三個里合併而成的民族里，是個扎扎實實做生意、討生活的地方。舊稱「草仔市」的東市場，是過往人們從阿里山下山的第一站，也是現在逢年過節採買的最後一站；而里內的紅毛井、蘭井街和數間具有嘉義特色的檜木木屋與生鮮物產，更是在時空上縱向跨度三、四百年歷史、橫向串連山河與舊城。從馬祖外島的橋仔村，到台南沿海聚落三寮灣與蘆竹溝，《誌村鑑》第三輯首度走入商與住界線更加模糊的都會區。在市場佔地近乎2/3、國小佔地1/3的嘉義市民族里，由一口歷史悠久的井與市街探起，行經木屋、走入市場，認識夾縫於生活與生意之間的地方。做生意，重新定錨地方歸屬感與關係人口這裡的生活從天未光就開始，醬菜店疊桶、肉攤拔骨、魚販宰魚鱉和蛙，爐灶發起火光，蒸籠冒出陣陣白煙。送孩子到對街的民族國小上學後，人潮也隨晨光湧入；牛雜湯、羊肉湯、湯圓粉條冰過午即售罄，傍晚共和路黃昏市場再接棒服務晚餐備料買菜的人。「GOODS做生意」與「BODY用身體認識」單元，記述討生活的人來到此地駐紮、深根，以身體勞動交陪地方日常；買辦日用尋生鮮的人，則日復一日穿梭往來，成為此地不在籍卻親暱的流動人口。足有六層樓的城隍廟，聚集起整個嘉義人的地方信仰從古至今，人們來到民族里可不只是為了去市場採買、做生意。位在東市場旁的城隍廟，是整個嘉義舊城區的信仰中心，吸引來自四面八方的信眾前往參拜。由高聳牌坊入內、通過極深的廣場抵達六層樓堂皇的廟體，城隍廟的另外三面，卻藏身於熱鬧的ㄇ字型街市與住宅之中不易發現。 「God 神明是好鄰居」單元爬梳城隍廟歷史，以及特殊的九大柱、夜巡與輪普習俗，以信仰的角度認

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《大武搧燒風》書寫臺東縣大武鄉的環境、文史、產業及人物、軼聞等，以及不同族群落地生根、戮力打拼的生命故事。大武是南迴線上的重要節點，展望海與陸，驛站地位敞開通道，是串聯產業、推動在地慢經濟發展的重要平台，也傳遞臺東自然與人文之美。這股火燒風(焚風)想搧起的，除了與大武交織的深刻情感，還有眾人攜手期盼的美好未來。

本書的作者是客家人，基於對客家文化的一份使命感，長期以來持續以客家相關的內容進行書寫，而本書《南投客家多光彩》則是作者以南投縣的客家作為主題，試圖從人物、聚落和其他的面向，來呈現南投縣客家的豐富和精彩。

透過「藝術」邀請大家「一起」來我家吧！將藝文活動以最微型的規模下鄉到臺東縣各個鄉鎮的庭院，讓藝文活動走出殿堂、走入家戶，聆聽地方聲音，探索地方家族故事，打造專屬的微型藝文活動，重新牽起人與人溫度、人與土地的連結，進而推動文化平權與近用，本書收錄10戶過往辦理家戶故事。

《Zoom In Taitung》vol.5切換為錄影模式，記錄那些具有臺東特色的戲劇作品。劇讓我們聚在一起，本期【封面故事】邀請大家「來臺東，聚劇」。地方成為戲劇的故事來源與舞臺場景，生活在地方的人們既是臺前幕後的演職員，也是最能共感的觀眾。這些戲劇作品聚焦地方記憶，收藏傳統文化，展露往日風光，也連結族群情感。不只是因臺東而生的「劇」，更是為地方創造互動關係的「聚」。屬於臺東的劇，並不限縮在劇場裡。各種空間場域、自然環境或是生活場景，都可以是展演的舞臺。和【臺東看】一起去唱卡拉OK，一點都不會累；【造句造聚】推出的各種NOW劇，在各個地方持續上演；【講臺東】重播十二年一度的建醮，展現經典永流傳的真諦。即使平時沒有看戲的習慣，將本期視為一座劇場，藉由閱讀想像自己當一回觀眾，或許會是個不錯的方式。歡迎對號入座，一起在《Zoom In Taitung》，聚劇。

老樹不會說話，卻承載無數故事，只是人們習慣從美食與古蹟去認識臺南，反而忽略了在年輪與枝葉中才能讀懂的精粹。你不需要是植物學家，也可以跟隨本書的溫暖文字，一起穿梭時空，聽見四百年來，老樹的聲音；本書共分五大章節，十七條路線，由眾多奇特老樹串聯遊程，走訪最不一樣的臺南。

高雄這座南部大城，有山有海，有河也有港，而在海港的另一端、山河的那一頭，有處大眾感到熟悉又陌生的古老聚落——「內惟」，同時是高雄市立美術館之所在。最初從「內圍社」開始的悠久歷史中，發展出許多自然與文化交織成的迷人印記，孕育它處所罕見的豐富特質，是高雄不可多得的存在。儘管長期因偏離城市核心而未受過多關注，卻也在多重邊陲性的加乘下，塑造出「邊城」獨有的標誌性。本書以有形環境為起點，自遠古時期到近代，回顧內惟鮮少被看見的變遷過往，再透過一層層無形人文的輪廓，套疊出被忽視已久的富饒底蘊。期待藉由多元面向的呈現，引領大眾從不同尺度視角的閱覽，重新認識高雄一處小地方的美麗與哀愁。

理想的生活，從來不是容易的。 那時候，世界很新，很多事物沒有名字， 他們相約咖啡店聊天聚會，逛書店，到公園散步， 身陷理想和現實之間，糾結矛盾，進進退退， 為未來世世代代的文青， 預言百年難違的命運… 一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書， 從現存老的台北三市街地標穿越時空，回到歷史現場， 跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。 附精美手繪三市街導覽地圖，可以按圖索驥穿越百年台北城 一九三○年，台北。 表面上是摩登男女自由來去的跳舞時代，女性的窈窕身影與紅袖添香，是城市之光的最佳代言，但堂皇的大樓、旋轉的霓虹燈下卻有闇影。 罷課、罷工、婚姻自由等改革運動無役不與的艋舺青年，面對警察取締與日益衰老的父親容顏，只能罷手回家。想在聲色中逃避現實裝失憶，一抬眼，卻見咖啡館中前來侍坐的女給，竟是社運場上曾經一同高聲抗爭的女同志…… 不論是好或是壞，日子都會一直來。一百年前的台灣人，在日本政權籠罩下無可遁逃，過生活除了動手動腳還得動腦袋。即使銘刻著漢人的傳統，日治時期台灣的飲食、衣著、讀書、聽歌、跳舞、愛情、休閒，盡情學習東京和巴黎，出現目不暇給的改頭換面，像是剪短頭髮、開了窗，讓繞道日本而來的歐美文明西風吹進身體和家裡。 百年前台北文青就在多重文化力量交錯之下，蝕刻出都市青年獨有的複雜矛盾樣貌，一言難盡到平淡無奇的困頓與掙扎，至今未曾改變。 追求理想的生活和對抗霸權，本質是一樣的，都是一場革命。本書特色 1.追求理想的生活和對抗霸權，本質是一樣的，都是一場革命，台北文青難違的宿命。 2.一本可以按圖索驥、永不過期的歷史旅遊書，從現存老的台北三市街地標穿越時空，回到歷史現場，跟著日治時期的文青一窺台北的日常生活。 3.一本給台北的城市身世備忘錄。台北向來是一個高度異質的社會，十九世紀末日人開始統治台灣五十年，更是一個值得標示的歷史斷面，文化、思想衝擊加劇，精彩的人事物在生活各領域輪番上演。人物殞落，地景凋零，但這些曾經未曾消逝，甚至仍以另一種面貌，不斷重演。 4.從日治時期台灣小說透視時代的內在情緒，揭露現代化建設表象下的不安、驚疑與時不我予，食、衣、住、行、育、樂等看似尋常的生活切面，其實是一則又一則沈重的預言。 5.隨書附精美手繪三市街導覽地圖（寬23cm x 高31.8cm），可以按圖索驥穿越百年台北城。名人推薦 ◎阿潑、畢恆達

遺忘已久的味道啊，該從何而尋？他走進淺山之中，想找尋內心深處最懷念的滋味——每一口，皆從土而來，每張餐桌，都是人與人、人與土地共絆的思念。△ 第一本書寫臺南淺山的食地誌以真摯溫暖的文字，揉雜個人飲食記憶與實地考察的風土知識學。△ 關於淺山，他們這麼說......邀請專家學者分享與對談，深入介紹臺南淺山的地理環境、歷史人文與飲食文化，從多元視角剖析淺山。△ 在家可以跟著煮的日常食譜收錄以酪梨、龍眼乾、酸筍等淺山常見物產設計而成的家常菜譜，簡單幾個步驟就能實際品嚐土地之味。／這本書是關於一位斜槓的平面設計師，走進臺南淺山地區的引路之作。他造訪左鎮、玉井、後壁、大內、東山，遇見種植麻竹筍的人、採集青草的人、釀造醬油的人與柴焙龍眼的人......，重新認識這片土地的同時，也逐步尋回心目中失落的理想餐桌。曾經被生活消磨，連一日三餐都變得奢侈，童年時與外公外婆一起用餐的溫暖時光，遙遠得像褪色的舊照片。「開心放鬆吃飯，逐漸變成可有可無的選項。」直到因緣際會接下舉辦一場臺南淺山餐會的重任，沉睡多時的味蕾才被喚醒。在這趟踏入淺山的味覺旅程中，他和料理人、陶藝家、土壤推廣師相逢。「這群人對餐桌上那幾皿菜的執著，讓我漸漸想起唇齒間、舌頭上曾擁有過的記憶。」他與他們一同踏足淺山崩坡，一一走訪中介了高山與平原的聚落，方才知曉看似邊緣的實則富饒，多少人與土地的故事潛藏其中。「柴燒桂圓乾跟做陶，皆是經由光陰與火候相伴的一期一會。」「如果時間有顏色，這醬油的成色用琥珀來形容應是恰如其分，既深沉又金黃清透。」待餐會落幕、告別淺山，這回終於不再匆忙，得以細細回溯一路相遇，也回頭叩問究竟是什麼組成可見與不可見的餐桌風景。物產、料理、食器，為這一餐努力的人、圍聚在一起吃飯的人，桌邊的談笑聲配著口裡咀嚼的滋味一起嚥下肚——一篇篇臺南淺山的食之散記彷彿在說：好好吃飯、一起吃飯，珍惜所有相聚在這張餐桌的緣分吧。

從漁村到預備戰地，馬祖隨時都在準備迎接一場未曾到來的戰爭「戰地政務」是如虛如實的框景，人們置身其中，亦遠眺未來超過六十位不同世代馬祖人口述訪談連江縣政府　ｘ　春山　合作出版 風雲際會的年代，漁民、農民、難民、軍人、新移民相遇於閩江口島群，逐漸形成「馬祖人」。 一九四九年開始，馬祖從蕞爾漁村成為戰地前線，經歷一場「軍管」下的魔幻之旅，持續在為一場未曾到來的戰爭做準備──長年的宵禁、海禁、構工，不准放風箏、養鴿子、打籃球，還有時不時的炮擊威脅。居民賴以為生的海，頓時成為充滿危險與禁忌的場域，原來咫尺可近、親屬關係與貿易往來熱絡的「對岸」，成為有通敵疑慮的禁地。 馬祖的語言、文化、風俗甚至歷史記憶都與臺灣本島截然不同，甚至很多人不知道──馬祖沒有經歷日治時期，但卻有美軍擔任教練的中學棒球隊。馬祖人共有的記憶或許是──搭乘軍艦一路搖晃嘔吐到臺灣、大批軍人所帶來的軍需經濟、在軍方「管、教、養、衛」方針下所鍛鍊出的精神韌性。直到一九九二年解除戰地政務實驗，馬祖與金門成為臺灣最後解除戒嚴的地方。 當戰地政務解除，馬祖大幅裁軍，該如何面對失去了軍需生意的另一次衝擊？新世代的馬祖人又如何面對國族認同、兩岸往來、博弈公投？本書以馬祖為座標，交織不同世代、超過六十位馬祖人的聲音，勾勒出馬祖列島的過去與現在，更觸及不同世代馬祖人對未來的想像與掙扎，企圖呈現不僅異於本島、各島間也多元紛雜的面貌。

本出版品獲得文化部、嘉義縣文化觀光局專案指導。並由國立政治大學社會實踐辦公室負責社區調查、別家創意行銷股份有限公司負責專案企劃。這本繪本不僅是一段回顧童年記憶的旅程，更是對鹿滿社區獨特菸草文化的深刻記錄。通過孩子們的天真眼光，帶領讀者重溫台灣農村的生活點滴，體驗那段在菸葉飄香下成長的歲月。插圖細膩生動，內容觸動人心，是讓孩子了解歷史和文化的溫馨之作，也讓成人重拾珍貴的鄉村記憶。《菸菸葉葉下的童年腳印》以豐富的故事和插圖，生動描繪了鹿滿社區孩子們在菸田中的成長歷程。書中的主角們從小便融入菸草的種植與收穫過程，從插秧到分芽，從剪土蟲到搬運菸葉，這些看似辛苦的工作卻為他們的童年增添了許多難忘的趣事。讀者將透過本書，了解鹿滿社區昔日以菸草為生的歷史，感受到菸田間的汗水與笑聲。隨著時代變遷，菸草種植逐漸消失，但書中描繪的這段歲月，依然深深烙印在每個經歷過這段時光的人心中。孩子們背著菸苗在田間穿梭，摘下嫩芽、剪除土蟲，他們雖然年幼，但在菸田裡也扮演著重要的角色。當菸葉進入菸樓烘乾時，孩子們總喜歡偷偷地把零食放進烤房，在溫暖的煙霧中慢慢熟成的美味食物成了他們的小秘密。這些畫面，既是他們童年的縮影，也成為鹿滿社區共同的記憶。本書不僅是一本農村童年故事的回顧，更是一個關於文化傳承的象徵。通過繪本的形式，讓新一代的孩子了解那段關於菸葉的歲月，認識家鄉曾有的繁榮與堅韌。這段隱藏在日常勞作背後的生活故事，將透過每一頁的插畫與文字，觸動每個讀者的心靈。

《金門采風3：研討會論文集》為金門文史專家，林麗寬、楊易淳、楊天厚等三學者，整編近年有關金門文史、宗教、寺廟建築、編聯文化、傳統禮俗等議題之學術研討會的論文專述。詳實完整的紀錄了金門傳統文化之精彩論文、見解與研究，為研究傳統金門文化極為珍貴的學術紀錄。

金門土地貧瘠、人口大量外移、但在民國初年的僑匯統計、金門在福建省排名第八、只落後給那些人口繁眾的大城市、如此多量的僑匯造就了金門原鄉的經濟繁榮、一個蕞爾小島竟然出現了大量的捐官以及為數眾多的洋樓、還有高密度的僑校、這些都在在顯示了華僑對金門原鄉的貢獻。

蔡厝：為一個以「蔡」氏為主的單性聚落，位於太武山的北麓，村前有汶水溪流過，宋朝末年時開基祖蔡一郎從同安的「蔡厝」來到金門定居於此，剛開始以「山兜」為村名，後來改稱為「蔡厝」，表示不忘祖居地。明清科舉時代，村內文風興盛，民國三十八年(1949)以後，因附近為軍事重地，駐有重兵，村內百貨、撞球、小吃、水果等商店應運而興，因而發展出「蔡厝街」。民享：以三民主義（民有、民治、民享）中的「民享」為名的社區，位於太武山北麓，原與蔡厝之間有一道牆壁隔開，圍牆拆除後，遂形成蔡厝民享社區。建立於民國四十三年（1954），為安置戰區拆遷戶及義胞，參考美國一般農莊的格局，共十六棟（三十二戶），每戶有一間客廳、一間臥房及一間廚房，兩戶雙拼成一棟，為金門規劃設立的第一個社區。

小西門為金門傳統聚落,聚落地形較高,後為埔集山(西埔、赤仔埔),左方後是泗湖村,左前方為石獅山(煙燉山)與雞髻頂,前有石髻頂高地,右為斜坡,坡地今為和平新村之新聚落,雨天由高地上滲下的水,往西北流向庵前、后按方向,即傳言中恩主公陳淵牧馬的洗馬溪。恒向天空張開口，拉撒或淋下都能吃盡消化，包括砲彈和踩踏的一切，金門都打開她溫暖的胸懷，―一白靈〈金門的胸懷一一讀《小西門村史》百年公廁一節有得>，歷史悠久小西門,戴吳李王勤開墾;豐富文化做底蘊,詩禮傳家是根本。無論早來或晏到,開疆關土話從前:辛勤勞動相關照,富裕繁榮小西門。--節錄鄭藩派〈木本水源小西門〉