三民網路書店 中文圖書分類法 / 史地類二 / 中國傳記 / 分傳

內容大意：全書分上下兩卷，上卷主要是張伯駒的家族身世，下卷主要談他與文物結緣，開始收藏的經歷。作者以其豐富的專業學識，在確鑿詳實的史料文獻基礎上用生動的筆墨描繪了文化奇人張伯駒傳奇的前半生，包括其父張鎮芳與舊軍閥的緊密關係、創設鹽業銀行推動中國銀行業發展，以及張伯駒從熱心政治，到投身文化藝術領域並有所收穫、有所建樹的過程。 內容特點：（1）本書從學術角度對張伯駒生平和成就進行詳細梳理，論述和考證嚴謹。作者歷時二十年深入研究，依靠確鑿的文獻來述寫事實細節，令本書不但成為一部嚴謹可靠的人物傳記，同時也是一部學術著作，具有重要的研究價值。（2）書中截取了張伯駒生命中諸多場景，家事沉浮、社會交往、收藏逸事、被綁滬上等都一一鋪展，許多細節是此前讀者所不瞭解的，甚至是不為世人所知的。還原了一個完整、多面、深刻的張伯駒。（3）藉張伯駒的生平，勾連近現代文物史、戲劇史、政治史、經濟史、銀行史，特別是展現現代金融業對戲劇發展、文物保護的影響，是本書的一大特點。

司馬遷出生在一個史官家庭。他的父親司馬談在漢武帝時曾任太史令，學識淵博。司馬遷深受父親的影響，對道家思想頗有認同。但他最服膺孔子，深信孔子「君子疾沒世而名不稱焉」的立名思想，希望能夠效法孔子，寫出一部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的傳世著作。最終完成了被譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」的鴻篇鉅制《史記》。《史記》，第一部由個人獨立完成的紀傳體通史。司馬遷改變了以往歷史記載以時間、國別為中心的寫法，第一次以人為本位元來記載歷史，表現出對人在歷史中的地位與作用的高度重視，開創了紀傳體的先河，《史記》也成為我國傳記文學的開端。他開創的本紀、世家、列傳、書、表等五種體例，為後世史家所遵循。《史記》被西漢劉向、揚雄譽為「辨而不華，質而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄」，這種實錄精神激勵了一代又一代的歷史學家。

當今世上最有創意的反抗者回憶父親艾青，觀照自己的人生與藝術以三代歷程透視當代中國記述祕密監禁81天的經過卡夫卡式的荒謬情境真實上演作者親繪封面及55幅內頁素描父親翻開《辭海》，閉上他的眼睛，他的手指摁在了「未」字上，說：就叫「未未」吧。艾未未，對著中國權力中心比中指的藝術家，他的藝術行動總是切中社會脈動，用大膽的創意挑釁強權，解構文化，為弱勢發聲。其實，他的身世與中國近百年的歷史有著千絲萬縷的關係。他的父親艾青是中國的大詩人，在延安與中共第一代領導人有過來往，還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計，也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接二連三的運動中，他被標籤為右派，流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間，跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。青年時期對現狀的不滿，刺激他離開這個國家，遠赴美國學藝術。在紐約，生活中要面對貧窮，精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪•沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。回到中國後，他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世，引起中國人民的廣大迴響，更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」，《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默的自由之聲」。然而，中國當局卻越來越視他為眼中釘，限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下，甚至遭到當局祕密監禁。這是一部含有多重意義的回憶錄，不僅縱觀艾未未的創作歷程，顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話，也呈現中國百年發展的縮影，從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命，從天安門事件到COVID-19爆發，甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣，刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。「美和理性是不屈服的，無論它們以何種形式消失，一定會再以反叛的形式釋放出來。」──艾未未各界人士讚佩推薦愛德華•史諾頓 (Edward Snowden)艾爾頓•強 (Elton John)安德魯•所羅門 (Andrew Solomon)角谷美智子 (Michiko Kakutani)歐逸文 (Evan Osnos)百靈果NEWS（Podcaster）房慧真（作家）林昶佐（立法委員）范琪斐（資深媒體人）張雍（攝影師）

曾國藩究竟是個怎樣的人物？一個晚清之際挽狂瀾於既倒的名臣，還是一手鎮壓太平天國革命運動的劊子手？一個故去百餘年的人，何以至今仍經受著不絕的讚美與辱罵？他的為人、為官、治家、治學，給後人以何種教益？

當今世上最有創意的反抗者 回憶父親艾青，觀照自己的人生與藝術 以三代歷程透視當代中國 記述祕密監禁81天的經過 卡夫卡式的荒謬情境真實上演 作者親繪封面及55幅內頁素描 父親翻開《辭海》，閉上他的眼睛，他的手指摁在了「未」字上，說：就叫「未未」吧。 艾未未，對著中國權力中心比中指的藝術家，他的藝術行動總是切中社會脈動，用大膽的創意挑釁強權，解構文化，為弱勢發聲。其實，他的身世與中國近百年的歷史有著千絲萬縷的關係。 他的父親艾青是中國的大詩人，在延安與中共第一代領導人有過來往，還參與了中華人民共和國建國時的國旗和國徽設計，也是智利詩人聶魯達的好友。但在共產黨接二連三的運動中，他被標籤為右派，流放到北大荒和新疆等偏遠地區。艾未未的人生有近二十年的時間，跟著在農場接受勞動改造的父親一起生活。 青年時期對現狀的不滿，刺激他離開這個國家，遠赴美國學藝術。在紐約，生活中要面對貧窮，精神上卻連連受到激盪──杜象的啟發、安迪．沃荷帶給他的震撼、民主示威運動的驚奇。跟艾倫•金斯伯格往來讓他更擴展了視野。艾未未的藝術從早期就充滿反叛精神。 回到中國後，他讓種種不公與荒謬的現象公諸於世，引起中國人民的廣大迴響，更成為了國際級藝術巨星。他是北京奧林匹克體育場「鳥巢」的設計者之一。《金融時報》將他譽為「當世最重要的藝術家」，《紐約時報》稱他「雄辯且拒絕沉默的自由之聲」。然而，中國當局卻越來越視他為眼中釘，限縮他的人身自由。艾未未日日處在監視器和國安探員的窺伺下，甚至遭到當局祕密監禁。 這是一部含有多重意義的回憶錄，不僅縱觀艾未未的創作歷程，顯示這位藝術家如何透過作品和行動跟社會對話，也呈現中國百年發展的縮影，從中日戰爭、國共內戰到反右運動及文化大革命，從天安門事件到COVID-19爆發，甚至述及現在全球關注的難民潮。個人史、家史、國史環環相扣，刻畫入微的紀實文字蘊含對人權、人道關懷及言論自由的奮戰精神。 「美和理性是不屈服的，無論它們以何種形式消失，一定會再以反叛的形式釋放出來。」 ──艾未未 各界人士讚佩推薦 愛德華．史諾頓 (Edward Snowden) 艾爾頓．強 (Elton John) 安德魯．所羅門 (Andrew Solomon) 角谷美智子 (Michiko Kakutani) 歐逸文 (Evan Osnos) 百靈果NEWS（Podcaster） 房慧真（作家）

李歐梵作序，林青霞、王德威、黃子平、董橋共同推薦從戴厚眼鏡的港大女學生，到驚世駭俗的摩登作家，張愛玲的香港經驗，形塑了她的歷史感和世界觀，成就了張愛玲傳奇。「本書為張學及香港研究提供了最重要的突破。」一九三九年，未滿十九歲的張愛玲入讀香港大學，兩年半後親歷了香港之戰和淪陷。帶着香港經驗「切身的、劇烈的影響」，她回到上海開始寫作，以一系列「香港傳奇」一躍成為炙手可熱的新銳女作家。《緣起香港》聚焦張愛玲與香港的淵源，以檔案資料為佐證，還原模糊的歷史影像，釐清一段戰亂時期的人文經驗。張愛玲貫穿一生的世界主義視景源自大學時代的基礎人文教育。港島山上或澄澈或濃烈的視覺印象，砲火下密集的閱讀經驗，多語言和多文化參照系的匯流，殖民現代性的紛繁呈現，以及戰後從香港重新出發的漫長的漂流生涯，都刻在她寫作生命的基因裏。張愛玲的香港經驗直指內心深處的清冽和柔軟，更有一種尖銳和酷烈，構成她文字中最震撼的靈魂。-----------------------還張愛玲昔日本色，給老香港一個公道：這部《緣起香港》從老香港擁有過張愛玲推究張愛玲放不下老香港。在文學的襟懷裏，上海時髦女作家張愛玲始終眷戀香港大學那個戴厚眼鏡的女學生張愛玲。老香港是張愛玲寫作的資料寶庫，幾乎連老港大幾位老師的謦欬和學養都引申成她的歷史感，也造就了她的世界觀。黃心村教授梳理大量原始材料，勾勒塵封的故事，展示新穎的結構，敍述澄靜，文筆光麗，處處細細綉織出張愛玲生命中綿亙的私語和深邃的惘然。董橋，作家一本期待已久的力作，一個作家的誕生、再生和衍生，世界主義人文視景中的張愛玲，躍然呈現。黃子平，香港浸會大學榮休教授、中山大學（珠海）講座教授香港成就了張愛玲傳奇。黃心村教授鉤沉史料，精讀文本，以有情之筆重現一座城市與一位作家的半生因緣。從《燼餘錄》到《小團圓》，從港大校園到宋家客廳，香港的人與事千迴百轉，註記張愛玲前世今生。兩相對照，既酷烈又温柔，既世故又蒼涼。本書為張學及香港研究提供了最重要的突破。王德威，哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson 講座教授、中央研究院院士《緣起香港》緣起於我和黃心村在太平山的行走，走了兩年，兩年的話題都是張愛玲。我狂讀張愛玲，她狂寫張愛玲。她嘔心瀝血地寫，我一個字一個字地看，文章很長，我卻邊看邊擔心，生怕很快會看定。向所有喜愛張愛玲的讀者推薦這本書！林青霞，著名電影演員、

張東蓀（1886–1973），近代中國不可迴避、卻被刻意遮蔽的人物——最早的西方哲學譯介者，著名報人、政論家，燕京大學教授；1949年北平和平易手國共雙方第一居間人，第一屆中央人民政府委員；1951 年獲定「叛國」罪，此後銷聲匿跡…… 著名作家、記者戴晴歷經八年調查寫作、近十年追踨增訂，完成這部歷史紀實之作（Historical Investigative Journalism）。本書以張東蓀一生為主線，書寫了從清末到文革一個又一個風雲變幻的時代。------------------------------ 《在如來佛掌中》是一部最有歷史價值的「洗冤錄」。作者運用多方面的可靠資料，重構了這一段複雜離奇的案情，寫出來的是一部翔實的歷史──二十世紀中期的中國政治史。作者事如山陰道上山川映發，使人應接不暇。 余英時，美國普林斯頓大學東亞系榮休講座教授 今天的讀者能知道張東蓀者，大概很少很少。對於「張東蓀叛國罪」這一疑竇叢生的政治事件，迄今尚無人能夠撥絲抽繭，解開謎團，戴晴對此做出了自己的解讀。 楊奎松，華東師範大學歷史系教授 廿餘年來戴晴鑽入焚書坑的冷灰，歷數倔强文人及思想者遭殃的坎坷。在其新作，戴晴闡述了張東蓀的悲涼史。《在如來佛掌中》是一部對良知在專權時代遭際的輓歌。 白杰明 Geremie Barmé，澳洲國立大學亞太學院榮休教授 讀者有幸，在「1919」九十年之際、「1949」六十年之際、「1989」二十年之際，見到中國大陸最傑出的新聞記者之一戴晴這部令人蕩氣回腸的歷史報告──一名獨立知識分子的泣血之作。 錢鋼，香港大學新聞及傳媒研究中心前中國傳媒研究計劃主任

【內容簡介】本書內容圍繞作者黃景強博士人生閱歷，他出身草根，以其努力及才能建立一番事業，除實業外，他在教育、政治、文化等方面亦多有參與及貢獻，他的人生亦代表着香港乃至國家發展的縮影

納蘭成德（1655—1685，原名納蘭成德），字容若，清代著名詞人，著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等，其「納蘭詞」在生前即產生廣泛影響，至今仍然廣受喜愛。本書詳細梳理了納蘭成德的生平、交往和著述，關於納蘭成德的史料頗為全面。雖然篇幅短小，卻論證精密，每處細節都有資料支撐，盡顯民國大家的學術底蘊。

在能進入中國百姓口碑史中鳳毛麟角的古代清官中，明代的海瑞是與宋代包拯齊名的「海青天」，他剛介耿直、直言敢諫的故事在民間廣為流傳。本書為著名歷史學家吳晗先生早年創作的歷史小讀物，在史料基礎上，結合民間故事和民間傳說，將海瑞的大半生進行描摩，史事清楚，觀點鮮明，內容凝練，雅俗共賞，是了解明代歷史及海瑞生平的經典讀本，時至今日仍具有深遠的借鑒意義。

本書序言的一段文字往往被人提及，可以視作筆者書寫魯迅的重要立場與位置，他是在〈引言〉的一開頭這樣陳述的： 1933年冬天的一個晚上，魯迅先生在我的家中吃晚飯，一直談到深夜，他是善於談話的，忽然在一串故事中，問了我一句：｢曹先生，你是不是在準備材料替我寫傳記？｣他正看到我書架上有一堆關於他的著作和史料，我說，我知道我並不是一個適當的人，但是，我也有我的寫法，我想與其把你寫成為一個｢神｣，不如寫成一個｢人｣好。 透過對魯迅心路歷程、文藝觀、思想政治觀的述評，剖析他的作品，使我們看到了一個鮮活的魯迅，在曹聚仁筆下，魯迅是一個認真的人，一個有趣的人，一個廉介方正的人，一個值得尊敬的人。 魯迅簡介： 魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。

本書為資深電視製作人阮虔芷書寫紀錄前半生如何開始從事演藝工作，後來接觸到扶輪社，投入公益的心路歷程。 誠如自序所言「透過出書的回憶，順帶整理了思緒，漫漫人生長路上，讓我終於遇見到自己，反觀自己前行過的軌跡，檢視自己階段的時空位置，平凡的我，終於知道就算沒有那麼好也須坦然面對，否極泰來是自古就有的可能，明白努力與運勢的差異，了解更多福禍的道理，看似僥倖的成果，實則是耕耘的成績......」 只要在自己專注的志業中，重視原創，戰略性地深耕，就能活出生命的意義，創出品牌。 虔芷出書，爬梳過去種種為自己作一回顧，我認為是用心凝聚溫軟的光，讓內在的精彩在歲月流轉中悄悄綻放……。 —公廣集團董事長 / 前文建會主委 陳郁秀 阮虔芷的「虔心逸芷」實踐我希望大家分享生命故事的期許。在第一個作業中整理生命故事時，她說：「四歲時，最漂亮的姐姐──虔馨因肝癌病逝，當時她才七歲。在我腦海中一直有著一個無法抹去的畫面，窮困的家庭沒錢請葬儀社，我親眼看著爸爸，滿心悲愴地為女兒封釘封棺，此情此景，真是情何以堪。」 —國立政治大學創造力講座／名譽教授 吳靜吉

本書特色「我就是註定了永遠邊緣，再邊緣，更邊緣，與任何神任何神話任何偶像任何主流作對。」――崔子恩由知名華語電影學者白睿文對中國同性戀導演／創作者崔子恩對談，勾勒崔子恩創作對國家、社會，乃至文化與時空的衝突，撞破所有的櫃門，出櫃！序〈總序　談中得來〉文／白睿文 二十多年以來，除了學術研究和文學翻譯之外，我的另外一個學術方向就是文化口述歷史。初始的動機是因為我發現我所研究的領域特別缺少這方面的第一手資料。當時除了記者針對某一個具體的文化事件或為了宣傳一部新作品以外，比較有深度而有參考價值的口述資料非常少。但不管是從研究的角度來看或從教學的角度來考量，我總覺得聆聽創作人自己的敘述，是了解其作品最直接而最有洞察力的取徑。當然除了作品本身，這些訪談錄也可以幫我們理解藝術家的成長背景、創作過程，以及他們所處在的歷史脈絡和面臨的特殊挑戰。 當我還在哥倫比亞大學攻讀博士學位期間，便已經開始與各界文化人進行對談或訪問。一開始是應美國《柿子》（Persimmon）雜誌社的邀請，他們約稿我訪問資深翻譯家葛浩文（Howard Goldblatt）和中國作家徐曉等人。我後來在紐約經常被邀請替很多大陸和台灣來的作家和導演擔任口譯。跟這些創作人熟了之後，除了口譯我也開始私下約他們談；這樣一個長達二十多年的訪談旅程就開始了。我當時把我跟侯孝賢、賈樟柯等導演的訪談錄刊登在美國各個電影刊物，包括林肯中心電影社主編的《電影評論》（Film Comment）雜誌。後來這些訪談很自然地變成我學術生活中不可缺少的一部分。《光影言語：當代華語片導演訪談錄》是我出版的第一本對談集，該書收集了我跟二十位資深電影人的對談錄。後來又針對侯孝賢導演出了一本長篇訪談錄《煮海時光：侯孝賢的光影記憶》。實際上，從1998年至今，我採訪各界文化人的計畫一直沒有間斷，從導演到作家，又從音樂家到藝術家，一直默默地在做，而且時間久了，就像愚公移山一樣，本來屬於我個人的、一個小小的訪談計畫，漸漸變成一個龐大的文化口述史項目。之前只刊登有小小的一部分內容，它就像冰山的一角，但大部分的口述資料一直未公開曝光，直到現在。 這一套書收錄的內容非常廣泛，從我跟賈樟柯導演的長篇訪談錄到崔子恩導演對中國酷兒電影的紀錄，從中國大陸的獨立電影導演到台灣電影黃金時代的見證人，從電影到文學，從音樂到舞蹈，又從建築到崑曲。希望加在一起，這些採訪可以見證

「品味」（Taste），由吃食延伸為品嚐，進而蛻變為指稱判別優劣美醜的鑑別力，它與文化教養息息相關，也藏身於「物」所構成的物世界――戀物、收藏物、詠物到物我交融，交會成一套套的個人知識系統，穩固人與物的關係網。回顧宋元明清的文人品味與生活，白居易作為《紅樓夢》裡薛寶釵口中「富貴閑人」譜系的始祖，可見其人對後世的影響非同一般。本書延續作者於一九九九年《白居易生命歷程對詩風影響之研究》、二〇〇七年《白居易詩人自覺研究》的觀點，跳脫過去著重於白居易諷喻詩、〈秦中吟〉、〈長恨歌〉、〈琵琶行〉的深研，從其洛下生活的態度，蒐羅、分析其人對「物」大量且零散的吟詠，依次從「基礎」、「建立」、「追求」、「展現」鋪展出白居易獨樹一格的生活品味：一個與眾不同的詩性，一位看似平凡卻奇絕的詩人。

韓復榘作戰勇敢，又比較有文化，方深得馮玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成為馮手下的一員大將。他對儒家哲學極為讚賞，且讀過一些孔孟理學之作，並非完全一介武夫。―― 梁漱溟韓復榘在西北軍以能詩文，擅書法發跡。他在山東主政後，把一些術士、僧道統統趕出衙門，並重用何思源、梁漱溟、趙太侔等西新派文人。韓與張宗昌的不同，是由於文野之分。 ―― 徐北文到了我這個年齡（84歲），已不必對一件事做違心之論，更不必言過其實。本著良心和良知，我可以這樣說：在我一生戎馬中，耳聞目睹的陸、空軍將領如同過江之鯽，但像韓先生這樣與部下同甘共苦，戰場上臨危不亂、指揮若定的將領，我實實在在沒見過第二人。―― 傅瑞瑗

白睿文（Michael Berry） 1974年於美國芝加哥出生。美國哥倫比亞大學現代中國文學與電影博士。現職美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）亞洲語言文化教授兼任中國研究中心主任，主要研究領域為當代華語文學、電影、流行文化和翻譯學。 著作包括《光影言語：當代華語片導演訪談錄》、《痛史：現代華語文學與電影的歷史創傷》、《鄉關何處：賈樟柯的故鄉三部曲》、《煮海時光：侯孝賢的光影記憶》、《電影的口音：賈樟柯談賈樟柯》。編著包括《霧社事件：台灣歷史與文化讀本》、《重返現代》、Divided Lenses: Screen Memories of War in East Asia。 中英譯作包括王安憶《長恨歌》（2008）、葉兆言《一九三七年的愛情》（2003）、余華《活著》（2004）、張大春《我妹妹》與《野孩子》（2000），舞鶴《餘生》（2017）以及方方《武漢日記》（2020）。2009年獲得現代語言協會（MLA）最佳翻譯獎的榮譽提名，曾擔任金馬獎評審（2010、2018）、紅樓夢獎評審（2012-2018）和香港「鮮浪潮」國際短片展（2013）評審。也曾為《新京報》和「中國電影導演協會」撰寫專欄。

「品味」（Taste），由吃食延伸為品嚐，進而蛻變為指稱判別優劣美醜的鑑別力，它與文化教養息息相關，也藏身於「物」所構成的物世界——戀物、收藏物、詠物到物我交融，交會成一套套的個人知識系統，穩固人與物的關係網。回顧宋元明清的文人品味與生活，白居易作為《紅樓夢》裡薛寶釵口中「富貴閑人」譜系的始祖，可見其人對後世的影響非同一般。本書延續作者於一九九九年《白居易生命歷程對詩風影響之研究》、二〇〇七年《白居易詩人自覺研究》的觀點，跳脫過去著重於白居易諷喻詩、〈秦中吟〉、〈長恨歌〉、〈琵琶行〉的深研，從其洛下生活的態度，蒐羅、分析其人對「物」大量且零散的吟詠，依次從「基礎」、「建立」、「追求」、「展現」鋪展出白居易獨樹一格的生活品味：一個與眾不同的詩性，一位看似平凡卻奇絕的詩人。

毛到底毛澤東是怎樣的人？透過本書，將會有更清楚的刻劃──他不是神，他也只是個平凡人！為了貫徹自己的理念，對毛澤東來說，犧牲是必然的結果！曾經一起並肩作戰的戰友，當發生利益衝突或是有不同的聲音出現，最後的下場都慘不忍睹！毛澤東所主導的文化大革命雖然是錯誤的，但他本人的功勞遠遠多於過錯。這是中國共產黨的歷史認識，然而事實又是如何？產經新聞從在北京蒐羅約250餘冊相關著作中，企圖自江青一夥四人幫被逮捕的幕後，到文化大革命氣焰的高漲與劉少奇的落馬，以及發動文化大革命背後的動機等，抽絲剝繭地挖掘出歷史背後的真相，逐步拼湊出長久以來祕而不宣的細節、情境，並成功刻劃出迄今最完整、最鮮明的毛澤東形象！

本書從入仕、求生、書法、繪畫、文學、交友、嶺南7個維度，為青少年梳理北宋文豪蘇東坡坎坷而堅韌的一生。書中選取故宮特展，以及世界各地關於蘇東坡的繪畫、書法、文物，介紹蘇東坡的詩詞書畫名作及其背後的故事，對青少年學習文學、瞭解歷史、領悟作品大有裨益。

◎真实记述生活历程，共产党统治下中国大陆社会家庭，生活细节市井日常；幼少朦胧，成长变化，掺拌社会动荡历史变换；辅以家族背景故事，一般知识分子的困境遭遇。 ◎成年后对当局荒诞胡闹日渐反感抗拒，终以自费读书方式赴西方。变态地，宜远之。 记述作者家庭亲友1955~85年大陆生活情景。 北京安陆福州老家，纺织部宿舍，干校农村， 读书插队，民主墙运动，教师，程序员； 个人遭遇社会风云，一一录以留痕。 尾附家族简史、百年照片集、本人诗词。 世纪匪患已成灾，卅前风雨几来回； 幼时朦胧少时念，蹉跎岁月忆当年。 不以成败论英雄，只依真理而追寻； 下笔记述尽实录，勿撰虚妄伪春秋。 人生若能如此度过且回味，则奈何桥上无憾事矣。 本书作者出身普通知识分子家庭， 30年大陆少儿青年生活算不得惊涛骇浪， 但也数度变幻风雨，动荡起伏。 从北京、湖北安陆、福州老家， 读书、插队、教书、大学、政治异见者、计算机程序员， 至最终随身携26元美金以自费读书赴西方。 每每比较，今日大陆之禁言封口一如当年； 更有甚者，连文字书信举手投足也由于技术进展而分秒被当局监控。 笔者有幸身处自由世界，回首大陆往事，遥望当下，不禁感慨系之。