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納蘭性德生於書香世家，自幼聰穎好學，能詩善賦，其詞更是被譽為清代的最高成就。王國維亦稱其為：「北宋以來，一人而已。」納蘭詞不僅擁有高度的藝術成就，於民間流播的廣度也不容小覷，相傳民初時人人皆能唱頌《飲水詞》。 納蘭詞大多圍繞在閨閣、情愛、感懷等婉約綿長的主題而作。而出生背景優渥的他，為何詞中總是縈繞著散不去的悲愴呢？或許這要從他內心渴望的生活樣態說起：身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之私納蘭性德時常於詞作中表達對於簡樸生活的嚮往，如同當代的人們一般，身處於高樓拔起的都市叢林，內心卻渴慕遠離塵囂的田園生活。容若雖追求簡單的日常，無奈對於家族的責任心拖住了他亟欲邁開的步伐。 納蘭容若描寫情感的文字極為真摯動人，至今仍為世人盛讚。比如眾人耳熟能詳的：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇等閒變卻故人心，卻道故人心易變此詞表達對於人心易變的感慨。要是人生只有初見一場，那麼便不再有悖離之事發生了。由此便可一窺納蘭細膩且重情的性格。而這麼一名男子，也造就了悼亡詞史無前例的高峰。容若的妻子婉君年極年少時便離世了，因夫妻二人情深意篤，詞人前後創作了約九十九首詞悼念亡妻、愛情、友情，這些作品也成為《飲水詞》的基調。青衫溼遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀釭。憶生來、小膽怯空房。到而今，獨伴梨花影，冷冥冥、盡意淒涼。願指魂兮識路，教尋夢也迴廊。 納蘭詞從清至今能如此為人喜愛，很大的原因是他「不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真」的信念。正因為化繁為簡，直抒內心的作詞方式，所以能跨越時空的藩籬，以一本詞集與當今時人產生共鳴。本書以容若詞的原文呈現於眾，加以詳實註釋、貼近原著的翻譯，以及帶領讀者更深入感悟詞作的研析。若您不想假外人之眼認識情感真摯的納蘭，也不願僅以了了數首詩作關照一代詞家，那麼本書會是您最佳的選擇。

周密（字公謹，號草窗，又號弁陽老人；1232–1298），為南宋末三大詞家之一，又為當時文壇領袖，存詞152首，稱《草窗詞》，又稱《蘋洲漁笛譜》。其詞深受姜白石（約1155–約1221）及吳夢窗（約1200–約1260）之影響，能將白石之「清空」與夢窗之「麗密」融為一體，又能轉益多師，終於創造出自己獨特之「清麗」詞風。清人周濟（1781–1839）謂草窗詞「新妙無與為匹」和「精妙絕倫」，影響後世異常深遠。草窗為詞史上「騷雅詞派」或「格律詞派」之重要詞人之一；且「其詞盡洗靡曼，獨標清麗，有韶倩之色，有綿渺之思，與夢窗旨趣相侔」［清人戈載（1786–1856）語］，故此「二窗並稱」，可見其在詞史上之崇高地位。此書作者黃兆漢教授（1941年生）近年精研《草窗詞》，認為其煉字造句清新雅麗，最宜初學入手，故將其152首詞全部翻譯成語體文，以便讀者閱讀、瞭解、欣賞和學習。其翻譯之方法仍採取其一貫之「半譯半解」法，可謂用心良苦。書首有作者《論學詞宜從草窗入手》一文，詳論《草窗詞》之風格特色及其重要性，更強調學詞宜從草窗入手，並提出其個人之學詞途徑：「問途碧山、草窗，歷白石、夢窗，以還清真之渾化。」此文功深力厚，頗宜讀者細讀，甚具參考價值。書末附草窗之父周晉存詞三首，兼附語譯於後。

你有什麼煩惱嗎？歡迎光臨「鬼怪食堂」，請選擇你想品嚐的滋味！被暗紅色斑點覆蓋半張臉的珍雅，因為霸凌同學而遭受報應的美靜，處理班上竊盜事件焦頭爛額的宥利，以及無法融入新學校的漢宰……在這些充滿煩惱的人們面前，有著紅色屋頂、金色招牌的「鬼怪食堂」出現了。這間在地圖上絕對找不到的神祕食堂，裡頭有一位黑髮、尖耳、頭上插著金色髮簪的奇妙老闆娘。無論你有什麼煩惱，都可以在這裡找到解決各種疑難雜症的滋味。只要吃下專屬於你的那道菜，所有困難都將迎刃而解！【目錄】斑點掉落的滋味斑點轉移的滋味得知真相的滋味四處閃躲的滋味

韓國熱銷超過10萬冊！台韓小讀者熱烈好評！小學老師執筆引起中小學生共鳴的故事ｘ超吸引人的漫畫式插圖充滿反轉的劇情內容＋料理過程細緻呈現滿分推薦色香味俱全韓式美食系奇幻小說只要迫切地期望，願望一定會實現請從菜單上選擇你想品嚐的滋味吧！盛裝金色頭髮的玻璃瓶，再次閃動起藍色鬼火。桃花娘準備了各式各樣的新鮮食材，隨時都能為苦惱的客人端上解決問題的菜餚。那麼，這次會是怎樣的人前來造訪「鬼怪食堂」呢？夢想成為偶像卻因為不會跳舞而無法出道的少年，總是我行我素、欺負別人的調皮男孩，因為意見不合而友情破裂的五個好朋友，以及一直遍尋不著失蹤愛貓的善良少女……每個人都有專屬於自己的難解人生習題，不過只要抓住機會，就能品嚐出生命的美好滋味。【目錄】複製想要東西的滋味長出尾巴的滋味記憶消失的滋味找回失物的滋味

★ 附古典唐花綾布書匣，書名箋均有著名金石學家羅振玉冶印，書匣部分之印文為「靜庵」，書封部分之印文為「王國維」。★ 本書初印500冊，隨書附手書流水編號出版說明。★ 特贈王國維手鈔張子野〈歸朝歡〉景印宣紙花箋。 《張子野詞》是宋代詞人張先的作品集。參校《四部備要》、《彊村叢書》、乾隆道光年間長塘鮑氏刊本《知不足齋叢書》及1936年《叢書集成初編》，補《安陸集》未錄詞。全書2卷、補遺2卷，存詞一百八十餘首。 張先詞風內斂含蓄，意象多元，深刻影響兩宋婉約詞的創作發展，間接推動由短小緊湊之小令過度為繁複舒緩之慢詞。清末詞家陳廷焯云：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」戲曲教育家吳梅評價稱：「子野上結晏、歐之局，下開蘇、秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」 光緒三十四年（1908），王國維手鈔張先《張子野詞》，原件現藏於國家圖書館。書中有收藏印記「國立中央圖書館收藏」朱文長方印、「王國維印」白文方印、「人間」朱文扁方印。此為原樣綠格復刻版，線裝重現，值得收藏。

蘇軾作為一代文豪，不僅詩文書畫成就卓著，詞作也以推陳出新見長，開啟了南宋豪放詞一派的發展。詞最初的功能是娛賓佐歡，為歌舞宴聚所必需，因此內容多不離兒女之情、傷春悲秋等題材，它們在柳永的手裡得到了淋漓盡致的發揮。蘇軾作詞則不墨守傳統，他將本屬詩歌範疇的題材引入詞的創作，諸如農忙、悼亡、贈別、言志、詠物、詠史、談禪等，隨著詞的題材擴大，詞逐漸由供歌妓演唱助興的地位，雅化為文人抒寫人生感慨的工具。本書精選蘇詞二百餘首，既有婉約豔麗之作，又有清曠豪邁之歌，風格多樣。其編排次第，乃依詞調字數多寡，先小令，後長調。原文以元代括蒼葉曾南阜書堂校刻的《東坡樂府》為底本，每闋詞均附有詳盡的注釋、語譯、賞析；透過本書，讀者不但得以欣賞蘇軾賦予詞的新內涵，亦可窺見蘇軾屢遭逢貶謫後的人生感慨，以及對仕途的倦怠、對退隱的嚮往，為研究蘇軾其人其詞不可或缺的佳作。

◎工作輾轉各處，無法安定？一生漂泊的蘇東坡，「應似飛鴻踏雪泥」。 ◎人生的不公不義，是無法迴避的。「人生有味是清歡」，是蘇東坡的淡然。 ◎如何活在當下？「詩酒趁年華」，被貶官三次的蘇東坡選擇這樣過人生。 北宋文豪蘇軾，21歲跟著父親蘇洵進京趕考，22歲就中進士。 一篇文章受到當時宰相歐陽修的賞識，年紀輕輕即進入權力核心。 26歲時，朝廷任命他為大理評事，開始了第一份工作， 之後在他66年的歲月裡，他至少在十餘個地方生活過。 長年的離家奔波，讓他有感而發寫下：「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」 （人世間的遇合，是偶然而無常的，留下的痕跡都會消失，不用在意。） 44歲，他遇上人生重要轉折「烏臺詩案」， 被人舉報他的詩譏諷朝廷，謗議新政，對皇上不敬，他因此入獄。 半年後被貶黃州，他卻灑脫寫下：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」 （就算一輩子都在風雨裡，我也很坦然。） 本書作者費勇是著名文化學者，他說蘇東坡的一生大起大落（三度被貶官）， 但在他閃閃發光的每一刻，也有「也無風雨也無晴」的平靜， 他的一生都在「自我治癒」。不管現在的你遇到了什麼，一句蘇東坡就能療癒。 ◎一路得意，忘了求退之難？ 大家都想升官發財，不喜歡降職清貧。 蘇東坡卻說：「賀下不賀上」。為什麼？ （做官的人降職或退隱值得慶賀，升遷反而不值得慶賀） 他雖然也曾感嘆：「何時忘卻營營？」（何時能夠忘掉現實裡那些鑽營忙碌啊？） 但就算不斷被小人陷害，他始終沒有選擇辭官， 他說：「何必擇所安，滔滔天下是。」 （不管你逃到山裡隱居或出家，仍會面臨生計與人際交往，不如達觀面對。） ◎晴朗是生活，風雨也是生活，活在當下 從烏臺詩案中死裡逃生的他，剛到黃州，就寫下兩句詩： 「長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。」 （長江三面圍繞黃州，想到有鮮美的魚吃；看到漫山茂密的竹林，猶如聞到筍香。） 後來又被貶到惠州，他說待在嶺南也不錯： 「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」 （如果能每天吃三百顆荔枝，我願意永遠都做嶺南的人。） 他用行動證明：把心放寬，看開看淡，波折的人生照樣過得有模有樣。 ◎豁達不是冷漠，而是一種深情 蘇東坡給人的印象，不外乎樂觀、豁達、幽默，有政治抱負， 但其實他還很深情。曾寫下一首著名的〈江城子〉懷念妻子： 「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。」 （生死永隔，相互思念卻無法相見，即使不去想，那些美好的記憶仍難

《清真詞》為宋代大詞人周邦彥（1056–1121）之詞集。邦彥，號清真居士，故其詞曰《清真詞》。清真為北宋詞之集大成者，其詞渾厚和雅，富豔精工；善於融化詩句，長於鋪敘；且律最精審，皆可披之管弦，故影響極為深遠，歷宋、元、明、清，直至近代二不衰，被尊為「格律詞派」之遠祖。近代學者王國維（1877–1927）更認為清真在詞史上之地位可比詩中之杜甫（712–770），換言之，實可尊稱為「詞聖」。清真存詞超過200篇，然其中不少為「偽詞」，實非出自清真之手。經現代學者精密考証，確實為清真所作者，現存詞只不過132篇而已。本書作者黃兆漢教授研究《清真詞》幾三十年，現通過「半解半譯」之方法，將《清真詞》全部每篇每句翻譯成現代語體文，不止可以與原詞對讀，而且較諸原詞明白暢順，使讀者更易掌握原詞之內容、行文、脈絡及其寄意。至於原詞中運用之典故，作者以扼要精簡之文字說出，成為語譯之有機部分，水乳交融，不著痕跡，可謂匠心獨運。本書為黃教授近年之一本力作，為喜愛及研究《清真詞》之人士提供一大方便，甚據參考價值，誠為不可多得之詞學著作。

本書第一章考證王鵬運詞集現存諸多版本之歷史及現況，討論其特色、優劣；第二章追溯後世學者彙編整理王鵬運詞集之學術史。第三章討論王鵬運校刊《四印齋所刻詞》之財務背景、此書與王鵬運校詞思想之關係、以梁啟超為代表的後世學者對該書的接受，以及王鵬運校勘的另外三種詞籍未入選此書之原因等；第四章梳理王鵬運與康有為、朱祖謀、鄭文焯之關係，並討論王鵬運批校本《心日齋十六家詞選》之意義；第五章考查王鵬運之金石書畫及藏書，是王氏研究史上首次涉及此論題。附錄兩種，附錄一以王鵬運九百餘首傳世詞作、詩文序跋及時賢友朋的作品編年線索為基礎重編王鵬運年譜，此譜較目前已刊之王氏年譜編年更加詳贍可靠；附錄二首次以表格形式統計出王鵬運全部詞作不同版本之存世現況，是重編王鵬運詞集的基礎。

大量使用田野調查和王氏後人家藏文獻，是本書一大特色。在梳理文獻過程中提出並解決了一些王鵬運研究中的新舊問題。本書第一章考證王鵬運詞集現存諸多版本之歷史及現況，討論其特色、優劣；第二章追溯後世學者彙編整理王鵬運詞集之學術史。第三章討論王鵬運校刊《四印齋所刻詞》之財務背景、此書與王鵬運校詞思想之關係、以梁啟超為代表的後世學者對該書的接受，以及王鵬運校勘的另外三種詞籍未入選此書之原因等；第四章梳理王鵬運與康有為、朱祖謀、鄭文焯之關係，並討論王鵬運批校本《心日齋十六家詞選》之意義；第五章考查王鵬運之金石書畫及藏書，是王氏研究史上首次涉及此論題。附錄兩種，附錄一以王鵬運九百餘首傳世詞作、詩文序跋及時賢友朋的作品編年線索為基礎重編王鵬運年譜，此譜較目前已刊之王氏年譜編年更加詳贍可靠；附錄二首次以表格形式統計出王鵬運全部詞作不同版本之存世現況，是重編王鵬運詞集的基礎。本書特色1. 本書運用了大量田野調查及王氏後人家藏文獻，梳理文獻並同時解決了一些王鵬運研究中的問題。2. 書中的王鵬運年譜稿擴展文獻材料來源，以補充譜主行實事履，對填補王鵬運生平中的行履空白，還是探討其思想發展變化，都有重要意義。

面對人情世態的奇思妙想身處仕途逆境的悠然自適大宋生活玩家蘇東坡──將一路困厄艱苦，活成了一生朗月清風「人生如逆旅，我亦是行人。」蘇東坡一生三起三落，卻能在時空變化裡，尋得生命的安頓。他認為人生困境彷彿樂曲的休止符，可利用暫停的時光再思與自省，蓄積再次跳躍的力量。「以順處逆，以理化情」，把被貶謫的悲苦視為另一種喜樂，一切鬱積自胸中滌除，用智慧、寬容與樂觀的心，擁抱世界的美好。從三十四首蘇東坡詞作中，探索其隨遇而安、豁達自在的人生觀所由何來，細細品味之餘，除了欣賞優美的古典文學外，對現世生活能有更寬闊的體悟與收穫。「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友……蘇東坡比其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。」──林語堂「蘇東坡之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩詞裡見。但處艱難的環境中，他的人格是偉大的。」──錢穆

面對人情世態的奇思妙想 身處仕途逆境的悠然自適 大宋生活玩家蘇東坡── 將一路困厄艱苦，活成了一生朗月清風 「人生如逆旅，我亦是行人。」 蘇東坡一生三起三落，卻能在時空變化裡，尋得生命的安頓。 他認為人生困境彷彿樂曲的休止符，可利用暫停的時光再思與自省，蓄積再次跳躍的力量。「以順處逆，以理化情」，把被貶謫的悲苦視為另一種喜樂，一切鬱積自胸中滌除，用智慧、寬容與樂觀的心，擁抱世界的美好。 從三十四首蘇東坡詞作中，探索其隨遇而安、豁達自在的人生觀所由何來，細細品味之餘，除了欣賞優美的古典文學外，對現世生活能有更寬闊的體悟與收穫。 「蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友……蘇東坡比其他詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異，心靈卻像天真的小孩。」──林語堂 「蘇東坡之偉大，因他一輩子沒有在政治上得意過。一生奔走潦倒，波瀾曲折都在詩詞裡見。但處艱難的環境中，他的人格是偉大的。」──錢穆

◎分期選讀東坡詞，可深刻體會一種抒情文體與作家內在生命的緊密關係。本書特色：一、依「杭州時期：詞風的形成──由寫景酬唱到遣情入詞」、「密徐湖時期：東坡詞風的成熟期──由豪婉到清曠及新境界的開拓」、「黃州時期：東坡詞的顛峰期──由深沉的生命感思到超曠的人生意境」、「黃州以後：東坡詞的餘響──即事遣興中時有淡遠之境雅健之筆」四個時期及未編年詞選錄作品，具體呈現東坡詞境演進變化的軌跡。二、選錄的作品以有

《納蘭性德詞選》精選納蘭性德詞作98首，通過精細準確的注釋，解詞意、引典故，使詞作剖析得更顯立體。是次邀得梁璇筠老師撰寫導讀，讓讀者能對納蘭性德詞作有進一步的認識，從中感受詞中的多情與惆悵。

千秋才女　自成一家　金石良緣　賭書潑茶　靖康之難　國破家亡　喪偶流離　文物散佚 李清照憑藉天賦的才華、濃烈真摯的性情，在歷代詞人中能獨當一面，成為婉約詞宗。她慧心獨具，以女性敏銳的觸覺創作出不少刻骨銘心、傳誦千古的詞作，筆下寫出無懼、有氣度，甚至凌駕於諸多男性之上的感慨之語。資深名校中文科老師羅秀珍女士精選三十首李詞，按詞人的生命歷程排序，逐步剖析詞人心境與詞風的轉變，以及自淺入深解構每

東坡「以詩為詞」，跨越文體的界限，成就了詞的勝境，也影響了詞學的走向。本書採詞學文體論的觀點，以「東坡──以詩為詞」為核心，論述東坡由詩到詞的創作歷程，分析他選擇詞賦寫作赤壁主題的意義，評述其融詩入詞所開創的清雅意境，並深入研究因之而引起的詞學論爭課題，如詞情之有無、蘇辛詞「豪」之辨、詞為詩餘的正反論說等。所論皆能探其本源，知其流變，更藉各種概念的比較分析，相互參照，釐析詞之為體在詩、樂間的本質特