三民網路書店 中文圖書分類法 / 語文類 / 散文；隨筆；日記

“把自己的生命淋漓盡致地燃燒起來，趁年輕，無所懼，去體驗，去創造，去追逐自己的夢想！”“我們的一生很短，一生中的大多數時光是沒有燈光和月亮的黑夜，我覺得，在黑暗中，獨自找一個角落，安靜地坐在那裏，靜靜地看著這個世界，靜靜地聽著這個世界，是件特別美的事情。”本書收錄了徐揚生教授多年來在工作之餘所寫的三十多篇散文，記錄了作者對人生往事的回憶及工作、生活中的所思所感。文字娓娓道來，感情真摯，於生活小處提煉出朴素的道理，如一盞清茶般柔和淡雅，從中可品味出作者對人生、教育、科學與藝術的追求和感悟。

緩行千里，賞盡風花雪月，經歷無數秋涼冬不冷的四季，作者談文學、談人生、談生死、談宗教、談世界、談宇宙、談江湖萬般事物，不論順緣逆緣。

植根內心的恐懼、來歷不明的預感、源源不絕的思緒，以及混亂糾纏的力量，充斥著我們過去與現在。現在就為你提供一張門票，跟隨天佑一起穿梭童年、觀看內心，了解能量療法，從而踏上一趟真真切切，結合療癒和覺醒的旅途。

歷史影響環境，習慣自帶文化，當身處他鄉時，入鄉隨俗久了，身上是否還承載著故鄉的文化？是忘卻根本融入當地？還是固執堅守成為異類？ 澳洲與中國處在同一條經度線上，從中國東部平原直線往南經菲律賓、印尼和巴布亞新畿內亞上空，飛行九千多公里後降落在澳洲美麗的東部時，你最終來到的是以古希臘、羅馬文明為傳統的西方世界。 你方才知道文化的載體是人，不是地域方位。地域的差異及時間的流逝都能帶來相同的陌生感、孤獨。而人在澳洲，積澱在思想意識中的中國情結和正在經歷的澳洲事物相遇，筆下寫或畫出來的都是有關東方和西方差異引起的故事。 本書收錄對東、西文化衝突的思考、對時移俗易的感慨，沿作者的生活軌跡，認識科技未發達前的世界。

【日常的悲劇，平凡的偉大】花明年會開的，春天明年也會再來，不妨等明年再看在這被容許的時光中，就這平凡的境地中尋得些許的安閒悅樂，即是無上幸福▎中年年紀一年年的增多，有如走路一站站的過去，所見既多，對於從前的意見自然多少要加以修改。這是得呢？失呢？我不能說。不過，走著路專為貪看人物風景，不復去訪求奇遇，所以或者比較地看得平靜仔細一點也未可知。然而這又怎麼能夠自信呢？▎啞吧禮讚據我看來，這實在也不關緊要。人類能言本來是多此一舉，試看世間林林總總，一切有情，莫不自遂其生，各盡其性，何曾說一句話。古人云：「猩猩能言，不離禽獸，鸚鵡能言，不離飛鳥。」可憐這些畜生，辛辛苦苦，學了幾句人家的口頭語，結果還是本來的鳥獸，多被聖人奚落一番，真是何苦來。▎死之默想人世的快樂自然是很可貪戀的，但這似乎只在青年男女才深切的感到，像我們將近「不惑」的人，嘗過了凡人的苦樂，此外別無想做皇帝的野心，也就不覺得還有捨不得的快樂。我現在的快樂只想在閒時喝一杯清茶，看點新書，無論他是講蟲鳥的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。▎論罵人本來人類是有點兒誇大狂的，他從四條腿爬變成兩條腿走，從吱吱叫變成你好哇，又把這你好哇一畫一畫地畫在土石竹木上面，實在是不容易，難怪覺得了不得，對於語言文字起了一種神祕之感，於是而有符咒，於是而有罵，或說或寫。•人世無常，或者正是很妙的事罷。•最好的辦法還是順其自然，各得其所。•一個人過了中年，人生苦甜大略嘗過。•就這平凡的境地中，尋得些許的安閒悅樂，即是無上幸福。本書特色：本書精選多篇周作人的散文作品，以細膩筆觸探討人生的悲歡離合及理想與現實間的掙扎。全書分為四部分，從人的生存意義到日常的悲劇，再到自我認知的困難，周作人以其悲觀的理想主義視角，描繪出人類的弱小與偉大。透過各篇文章反映了自己的哲學思考，也鼓勵人們即使在困境中仍應堅持理想，持續努力。

【一幅清代文人生活的生動畫卷】 小說敘事手法＋真實回憶錄 沈復描繪與妻子陳芸平凡而又詩意的生活 研究清代文人生活不可多得的第一手資料 不只是一對夫妻的故事，更是一個時代的縮影 ▎浮生六記──清代文學家沈復的自傳體小說 說是小說，是因為其所載的經歷曲折、故事動人、文學性強。實際上，它就是一本文字優美的回憶錄。全書除了已譯出的〈閨房記樂〉、〈閒情記趣〉、〈坎坷記愁〉和〈浪遊記快〉之外，還有兩記已佚──〈中山記歷〉和〈養生記道〉。 【閨房記樂】 沈復和陳芸的愛情故事，當然是《浮生六記》的一大看點。但是他們的愛情，也不同於一切偉大的愛情，反而是一點也不偉大。這樣的愛情充滿煙火氣息，充滿趣味，也充滿艱辛，關鍵是，這段愛情它有著一個牢固的基礎，那就是兩人之間深厚的友誼。 【閒情記趣】 四記中最「怡情」的一記，同樣是寫插花疊石之趣，沈復寫來完全沒有了那種文人的精神優越感（或曰迂腐氣），讓人覺得好玩、有趣，有一種親切感。 【坎坷記愁】 一反全書明快、怡趣的基調，講述家庭變故，以及父逝妻亡子喪的慘痛經歷，有如晴朗的天空中，突然籠罩愁雲慘霧。此記雖然不甚符合「生活之美」這一主題，但為了保留原著的完整性和連貫性，還是悉數譯出。 【浪遊記快】 寫的是沈復遊幕期間遊歷山川名勝的經歷，是一篇令人賞心悅目的上乘遊記。不同於一般的遊記那種對名勝古蹟的簡單列舉，沈復的遊記更注重於遊覽過程中的情感體驗和對自然美的感悟。 本書特色：清代文學家沈復以樸實語言描繪與妻子的日常生活，從共享詩詞到賞月、遊覽廟會等多種生活樂趣，透過細膩筆觸展現深情夫妻的詩意生活，彰顯出平凡生活中的非凡情趣。二人生活描繪出的情景，不僅展現了文人的閑適生活，也表現了對美好生活的熱愛和追求，使平淡生活也能過得有詩意有趣味。

★特別收錄★全新未公開番外篇「這一家人」──魔王與絕望勇者的多元成家？！ 人類與魔族之間，只隔了一顆心臟的距離！ 守護魔族，渴望扭轉魔族地位的「魔王」從不曾感受到絕望，只會令人感到絕望的「絕望勇者」身為各自陣營中的頂尖強者終於見面了，一場世紀對決即將展開！然而就在這時，一個新世界的誕生，讓局面有了翻天覆地的變化……

世態丕變，香港離散，此時此地可以如何生活？蔡子強為己為人的抒懷之書「時代遍地磚瓦，也只能蹣跚而行。」——蔡子強「反映了今天香港社會的情感結構，相信不少讀者都會找到共鳴之處。」——李立峯（香港中文大學新聞及傳播學院教授）——林妙茵（傳媒人）——李立峯（香港中文大學新聞及傳播學院教授）——周冠威（導演）——陳健民（社會學學者）——黃念欣（香港中文大學中國語言及文學系副教授）團結推薦（姓氏筆劃序）本書為香港著名政治評論人蔡子強近幾年的明報專欄結集，筆記作者近年的生活所思，包括香港社會狀態丕變，港人大離散年代惜別，留下的理由，探望苦難中的友人，面對退休的心情等等。作者心情無奈，有虛無之思，但仍尋求自我開解的方法，多引用古詩詞及中外名人故事自我開解，並傳遞著隱逸之思與溫情交往。本書是知識份子專欄隨筆，又夾雜文學、政治、歷史知識；作為「留下來的人」，作者將思考、行動與自我開解方法，獻給現今的留港人、海外離散港人，以及中年心境的人。「究竟還有甚麼地方， 可以讓人碰碰頭，聊聊天，又或者只是點點頭，報以一個微笑，甚至只是知道對方仍然安好、仍在我城，那就好。」——〈別矣，見山！〉「我們都只不過是歷史的過客，但我們是過客，並不代表世間上沒有一些信念和真理如月亮般永恆。」——〈人若流水，但明月卻千古〉「出版此書有其特殊歷史意義，它保存了在『由治及興』的主旋律下，讀書人由衷發出的感嘆。是多麽沉靜、又多麽強烈。」——陳健民（社會學學者）「其實他從來沒有放棄寫當下的人和事，只是都包裹在寫情寫歷史寫遊記之中。」——林妙茵（傳媒人）　「本書結集的是作者近年的抒懷之作，不是甚麼理性的政治分析，但卻反映了今天香港社會的情感結構，相信不少讀者都會找到共鳴之處。」——李立峯（香港中文大學新聞及傳播學院教授）「蔡子，總是能夠以文字與香港人共享一葉舟的人。造次必於是，顛沛必於是。」——黃念欣

「一杆挺拔昂揚的樹身，一縷別有意味的花魂。花朵通常在盛開時攀上生命的巔峰，但也有含苞初綻時香味最迷人——製作茉莉花茶就只採擷微笑的花朵。這姐妹樹花卻要待到飄然委地，眼看零落成泥，才煥發生命的華彩。又或許那滿地的晶瑩，卻是長垂的淚滴，親吻，眷戀著惜別大地。」 ──〈落香〉 ★集結海凡四十篇散文及三篇創作脈絡分享 ★國立臺灣大學中文系副教授高嘉謙誠意推薦 ★收錄新加坡、馬來西亞舊年代老照片 本書分作三輯，輯一〈記掛〉描寫溫馨的家庭日常，遙想童年與親情，懷念敬重的前輩與故友，情感綿密，真摯流露。 輯二〈落香〉寄情於花草樹木，記敘植物與人們共生共存的軌跡，同時抒發對土地的鍾愛與疼惜。 輯三〈看見〉走訪探查各地古蹟，將那些被遺落在歷史皺褶裡的過往，重新賦予生命力。本輯並收錄三篇海凡對創作的思索與分享。 海凡以質樸優雅的文字，博覽珍視的人事物及景致，記憶在歲月浸潤下得以安放，莫失莫忘。高嘉謙專文推薦——「《落香》鋪展的馬共山林剪影、南方草木生態、島與半島的文學軌跡，猶如落地的花才有芳香，化作春泥，滋養了海凡在兩地的生存經驗。這也是華文寫作對島國與半島的另類餽贈。」

●這部散文集隨文附精美水彩插圖，記錄了作者在法國留學期間，如何從異鄉人的角度理解、適應和融入法國小城生活。 這一年中，作者遊走在法國及周邊各個知名或不知名的城市，觀察和體驗了歐洲生活的方方面面，街頭巷尾的美食美酒、本地色彩濃厚的風俗節慶、與當地人往來交友等，都在她清新脫俗、富有靈氣的筆觸下一一還原。 快樂的時光很多，文化的碰撞也在所難免，孤獨亦偶有侵襲，這些都使她對自我和世界有了更深入的思考，以一種積極開放的心態，在對異國文化的探索中實現個人的成長。 推廣重點 ●輕鬆遊記記錄法國留學生活趣事 ●豐富內涵探討文化碰撞與自我成長 ●精美水彩插圖隨文附圖 身臨其境

v 《雪漠智慧課》是雪漠對中華傳統文化精髓和雪漠心學智慧的集大成之作。v 本書是一套獨特的智慧大書，被一些學者稱為「前無古人」。它分為八品，第一品以儒家文化為築基，第二品以道家文化為升華，第三品以佛家文化為超越，後面五品都是雪漠從不為人廣泛通曉的傳統文化中汲取營養，並結合自己的證悟實踐，得到的獨特經驗的展現。它源於傳統，又與時俱進，並汲取了當代世界的心靈滋養；它是融會貫通的生活妙用，是成長的文化。 v 解答了很多國學愛好者的疑問：中華儒釋道三家文化，究竟有甚麼本質的區別和關聯？它們對於心性智慧的提升和人格的完善，各有甚麼作用？掌握這三條文化之根的要訣是甚麼？當今時代的人們，從中可以汲取到甚麼樣的營養？如何運用傳統文化利益於自身和家庭以及企業？ v 智慧是人生的第一生產力。如果說科技是社會進步的第一生產力，那麼，智慧就是人生的第一生產力。如果你有理想，你也很勤奮，那麼剩下的就交給智慧吧。智慧是你本有的寶藏，但不經喚醒，它可能一生都在沉睡，無法為你所用。《雪漠智慧課》的作用，就是幫你喚醒自己沉睡的寶藏，讓你找到自己的第一生產力，並能夠隨心妙用它，人生從此進入另一個新維度。 v 《雪漠智慧課》，心靈的吸星大法。如果你讀了很多書，儲備了豐富的知識，卻還是不能解決人生煩惱的問題，那麼你需要的不是讀更多的書，或者不再讀書，你只需要一個吸星大法。將自己吸收的東西化為自己的營養和內功。雪漠以他自己的親身經歷和修證實踐，總結出這一套吸星大法，告訴我們如何將你的所學進行融會貫通，讓它們成為你的生活方式，成為你須臾不離的助手。 v 《雪漠智慧課》，將高超智慧的理論，落地為可以實操訓練的方法。它是一種人生活法。從儒家文化的正心誠意、修齊治平中，獲得為人生打下堅實基礎的方法，活得積極又帶勁；從道家文化的無為而為、順其自然中，獲得人生遼闊、曠達的方法，活得鬆弛又率性；從佛家的愛與智慧、無我利他中，獲得人生超越的方法，活得自由且圓滿。

在演藝事業如日中天之時，林穎嫺毅然選擇到美國留學，成就的除了是自己的精采人生，更包括了三名子女的康莊大道。就我們一起來跟她學習隨心而活，不追逐、不強求，全方位實現真善美。

經歷過文化大革命的上海，到成為中國恢復高考後首屆名牌大學畢業生、再到走出中國，陸思良將走遍世界的感悟，凝聚成這本文集。第一部分中，作者將遊歷中觸目所及燃起的「短暫而綿長的思緒火花」，以散文形式記錄。第二部分中，則收錄作者多年來在《聯合早報》的作品，書寫聆聽古典音樂的感受與精神漫遊。

浮生若夢，為歡幾何？一本清朝普通文人沈復的自傳體式散文，卻在百餘年後觸發無數情感共鳴，欽慕沈復與其妻芸娘之間文雅風趣、堅貞不渝，卻又備極坎坷的愛情，清朝思想家王韜讀後說：「筆墨間纏綿哀感，一往情深。」林語堂歎道：「芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。」沈復出生於富裕世家，與友人相處的暢快情景，「遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯」。後遭逢家道中落，最後流離於世間。儘管身處困境，仍不忘苦中作樂。沈復與芸青梅竹馬，然婚後公婆不喜芸娘，沈復堅決不肯離棄，兩人乃四處流離。其後，更貧病交迫，與兒女訣別。愛情的最後，他沉痛呼籲：「奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云『恩愛夫妻不到頭』，如余者……」「一日，見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也！」全書應有六記，但完稿百餘年後初次刊行時，已僅存〈閨房記樂〉、〈閒情記趣〉〈坎坷記愁〉、〈浪遊記快〉，不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。林語堂乃說本書是「代表中國生活藝術及文化精神的專著」。沈復以一人的親身經歷，見證了古代最後一個盛世「乾隆盛世」，重現普通人的現實生活，觸及人生在世的命運和困境。不僅記錄個人的哀樂，也是一個歷史時代的情感悲歌。《浮生六記》不僅是浮世生活的詩意寫照，亦為清代傳記散文中的感人作品。◎本書特色★註解力求詳盡、準確，為目前市面上最完整的版本。★直譯譯文遵循原文語言特色，簡潔典雅，原汁原味。★新增分節標題，完整反映人物經歷脈絡，構成一部「生活的藝術」。【閨房記樂】記與其妻陳芸的愛情故事。兩人為表姊弟關係，兩小無猜，自少年起就戀戀不捨，遂得以訂婚。夫妻倆耳鬢廝磨，如影隨形，愛戀之情，難以用言語形容。這種一往情深，是沈復婚姻的開始，也是其人生悲喜的主因。【閒情記趣】記生活趣事，名篇「余憶童稚時，……」出於此卷（〈童趣〉）。也記夫妻兩人的生活點滴，陳氏雖未讀書，然才情俱佳，對詩文自有其理解，夫唱婦隨，夫妻倆之生活情趣由此可窺。【坎坷記愁】記家庭變故、顛沛流離的生活。陳芸心腸善良，卻被利用而遭誤會，又因母親病逝、弟弟出走，身體每況愈下，最後鬱鬱而終。後沈復又遇父親病死、喪子不曾見，其哀痛又怎麼言說？【浪遊記快】記其「拋書浪遊」、學作幕僚時曾遊歷的山河美景。詞藻優美，畫面感極強，讀時彷若身歷其境。「返至來鶴，買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈竹

寂寞總是熬人，因為時間的熾熱，我們有時會失去走下去的信心， 我已累了，你又何嘗不是，你的落寞定然比我更甚，甚至已經成為一種習慣，但我依然堅信，我們的雙眼能夠尋找明天的光源，縱使走下去，走下去。前行吧！人生無非是前進，或者什麼都不是。寂寞無非是不適應主旋律，並與之周旋。創作必然寂寞，而長期堅持寫作的人都需要忍受寂寞。余龍傑寫作多年，至今出版第一本文集，邀請讀者們一同品嚐這七部短篇小說。

溯洄從之，溯游從之。時光啊時光，為什麼你總是一往無前流淌，低吟？所謂伊人，在水一方。遙遙凝望，靜靜癡想，心中泛起的朵朵漣漪。歡與愁，笑與淚，細細寫下，慶幸有這些親密文字。時光匆匆，人的一生不過如此，忙忙碌碌地過著，只嘆太過匆匆，來不及細看生命中的美好，來不及回看曾留下的足跡。《時光》是作者最新的散文集，記錄了在湍急的時間長河中的一件件深刻的回憶、感受——對親情的感觸、文藝作品在心靈所留下的痕跡、人生種種風景的描述。以平淡的筆調、清新的文字寫下人世間的美好，猶如一陣清風徐徐吹來，帶走在忙碌中沾染的塵囂。

「從那一刻起，這場溫馨的小雨，足足在我心裏下了半個世紀。」 張藝謀導演於20多年前拍下《我的父親母親》，戲內一對小情人跨越逾40年的守候陪伴之情，比起現今世代的速食文化可謂大相逕庭。作者邢鐵同樣以《我的父親母親》為題，雖並非訴說男女之情，但對於父母的思憶之情，與張導戲內的守候陪伴之情似乎互相呼應。書面描寫的一場「溫馨小雨」，貌似日常，卻在他心中「下了半個世紀」，可見其思親之情微小而靜謐悠長。與文學世界常見描寫父母之情的作品不同，作者棄用散文小說，選用篇幅較短的詩為載體，讓思親之情如霧又如電，直率卻又不落俗套。 在第一輯「寸草春暉」中，作者寫了十五篇詩表達對雙親的愛意與思念之情，在〈清明望山〉、〈又是清明〉、〈疫情下的清明〉中，透過三次拜祭所見所聞，表現不同心境。第一次覺得清明太過殘忍與回憶起孩提時的懵懂；第二次因思念而悲傷和寂寞；第三次仍舊悲傷和孤單，但略為釋然。作者善用往事誘發的情感變化層層推進，讓讀者邊讀邊感受作者內心世界。 在第二輯「柏拉圖如是說」中，作者用詩歌的語言探討天地萬物與人生議題，表現人陷入極大負面情緒後，如何自我情緒修復； 同時細緻描繪由觀摩世界到覺察自我的整個過程。在〈渡口〉中，作者透過對思考與探索生死狀態，確立對生命的態度。從流水、日升日落等自然景象聯想到沒有悲傷和痛苦的夢境，許下永遠沉睡的奢望。最後以渡口盡頭和雨作結，為讀者留下忽明忽暗的思考空間。

人類繼續向世界透支，未來，可能會提早到來？2011年3月11日，東京電力公司福島第一核電站發生了毀滅性事故。事故當天，日本政府發出了「核電緊急狀態宣言」。12年半後的今天，緊急狀態宣言依然未能解除。事態如此嚴重，但對這一事故負有責任的人們卻無一人被追究責任，無一人受到處罰……本書以福島核電站事故為起點，層層推進，展開關於人類與核能之間的「靈魂拷問」——其實我們，真的需要核電嗎？「科技的進步」和「生活的便利」背後，人類及生態成為犧牲品，核電站發生核泄漏事故接近平均15年一次，對居民、全球、未來帶來毀滅性且不可逆轉的災害。如此下去，100年後我們的後代都將活在被核輻射污染的世界……前京都大學原子爐實驗所助教——小出裕章，從小一直對核電抱有夢想，相信「核電是未來能源」，長大後卻積極參與反核運動，到底是什麼原因讓他由「擁核者」轉為「反核者」？一切始於女川町核電廠。在女川町建造核電廠期間，當地居民極力反對，而事實上，女川町核電廠建成後卻是為遙遠的仙台市供電。小出裕章不解為何要將幫助人類的核電站建在偏遠的女川町，基於對核電的專業研習，他一次又一次追問和探究，但都換來一次又一次逃避和敷衍。最終，當權者的態度，敲響了作者夢想的喪鐘。他發現「核」極有可能只是在上位者的利益遊戲，毅然決定與核電徹底訣別，投身反核運動。作者小出裕章50多年一直為傳揚反核電而努力，至今依然堅定不移。望透過此書，讓你看懂核電會何去何從；未來的世界，我們又應如何安然應對。好評推薦：「小出裕章先生是日本反核運動重要人物，尤其在2011年福島核電廠事故發生後，他的著作更受到廣泛重視。通過本書，我們不僅能夠了解小出的反核理念和心路歷程，更能認識他的政治關懷和生命哲學。核電問題影響人類未來，小出的觀點值得我們重視，小出的良知和勇氣，更值得我們欽佩。」——周保松（香港中文大學政治與行政學系副教授）「本書敍述的主綫雖然是核電和福島第一核電站事故，但讀罷全書，更受衝擊的，還是『人的一生的活法』、『徹底的個人主義』、『人類在地球上的位置』這樣一些哲學性的問題，以及『國家的強權』、『對弱者的歧視和欺壓』、『核電黑社會這一既得利益集團的橫行』這樣一些危及日本民主主義根基的政治和社會問題。」——韓應飛

本書拼接篇幅相當的小說與評論集合二為一，前半部是香港詩人——秀實的最新力作《被窩裏的蛇》，以實驗體短篇小說亮相；後半部《城市的慾望，被窩裏躲藏》，評論者則以理智分析，剖明敘事的秘密，領愛書人深入文本的堂奧。先品小說，後閱評文，載滿閱讀與詮釋之趣。好評推薦：「詩人寫的小說，值得期待。」——紫鵑「秀實的敘述結構與策略，使得這帶有後設況味的小說，散射出城市情慾的流動節奏，〈三城之慾〉的A-I之間，枝葉般地相互疊覆、掩隱，既暗喻又坦然流淌。詩人外遇了小說，卻令我驚豔與讚嘆。」——巴代「秀實的小說散發一股灑脫不羈的風：用一塊塊方格文字，編織成密集相連的片段。片段拼湊成的故事，宛若訴說一段段靈與慾的頌歌或嘆息調。只有浪遊於都市，行走於人群以外，方才擁有於這佔居一隅的陰幽況味。」——有馬二「本來要說一個好看了事。情節有穿鑿的，再看但覺虛得有情，實得有致。寫澳門街寫水漫書店，這水就來得清涼。筆調是絮絮的也是娓娓的，啄不斷難得頭緒不亂。再說氣長句短，不一路迤邐就不是風格秀實了。是好看的，遊園一匝回望還是不得不喝一聲采。」——鍾偉民「繼《蝴蝶不造夢》後，秀實新作《被窩裏的蛇》以實驗體短篇小說矚目。其述說中大量運用數字與字母，讀者如進入了Cyberspace。小說等同藝術，創作者不應被道德世俗倫理等觀念所束縛。秀實小說能引領讀者輪迴地獄天堂，其感官式的苦與樂，遊走現實與超現實間。小說這門藝術，創作者不是上帝，不是魔鬼，他更像伊甸園的蛇。」——蘇曼靈

白居易與元稹至死不渝的一份友情是中國文壇一段佳話。翟志成與黃載生之間的交往，庶幾近之。翟志成與黃載生（文船山）兩人的背景許多相似，都是文革時期從廣東逃到香港的「知青」，在大學裡唸的同是中文系，兩人熱愛文學，因親身經歷過文革，目睹這場對國家民族造成史無前例的大災禍，兩人感時傷懷，對此一直耿耿於心。兩人遭遇相同，語言相通很容易意氣相投，相知相惜。但翟志成與黃載生的情緣遠不止於此。翟志成自承生於亂世，看過太多人生黑暗面，性情不免憤世偏激，而且又偏好用青白眼臧否人物，所以一輩子沒交到幾個真朋友，黃載生卻是他一生知己，心靈夥伴，刎剄之交。《學林拾翠》這本書是翟志成獻給他的摯友黃載生的，紀念他們那段高山流水生死不渝的情誼。—白先勇我大半生在大學和研究機構學習和工作，過眼的聰明人可謂多矣，所見者盡是「可及的聰明」；而唯有徐復觀先生、唐君毅先生和牟宗三先生三人，才是「不可及的聰明」。廣東人有一口句頭禪：「人比人，比死人。」我先天的聰明既不及三位恩師之萬一，而後天的努力更是望塵莫及，故從不敢有「傳薪」的野心，「出藍」的妄想。但畢竟曾入寶山，雖「不見宗廟之美，百官之富」，若云空手而回也有違事實。就像在學術園林中遊蕩嬉戲的童子，偶爾也能撿到幾片鮮艷的紅葉；就如同在智慧海灘上被髮行吟的浪人，好運來時竟拾得數根斑爛的翠羽。「越女沙頭爭拾翠，相呼歸去背斜陽。」我把多年來從學林慧海中撿拾到的一些落木和雀毛，權充作紅葉和翠羽，編成了這本小書。書名就叫《學林拾翠》。—翟志成