本套書為《歌仔冊小事典(上)(下)》、《歌仔冊常用臺語韻腳小詞典》,全3冊,3書均以臺灣台語撰寫,其中《歌仔冊小事典(上)(下)》收錄歌仔冊小事典辭條3,000則,為瞭解臺灣唸歌、歌仔冊的入門工具書;《歌仔冊常用臺語韻腳小詞典》收錄3萬多個語詞,為創作歌仔冊的方便實用工具書。
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85
1071
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《火種/Hué-tsíng》Tsit本台語作品集號做《火種/Hué-tsíng》,是藉著《莊子.養生主》:「指窮於為薪,火傳也,不知其盡也。」的意義來書寫我學習臺語、傳播臺語的生涯佮感想。分做四輯:第一輯 思鄉,思情思念親人、故鄉,用爸母話共所思所念化作文字,是自我敨放的過程,是寄相思、解鄉愁的上好的藥方。第二輯 火種/Hué-tsíng行入臺語教學之路,沿路那教、那學、那寫……,毋是干焦「教囡仔
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9
198
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本套書為臺灣唸歌集,全8冊,收錄呂柳仙、邱鳳英、黃秋田、吳天羅、楊秀卿、陳清雲、徐鳳順、葉秋雲、黃茂貴、侯金龍、阿清仙、鄭來好、阿丁仙、明珠、汪思明、高貢笑、陳加走、月娥、呂寶桂等人的台灣早期唸歌聲音資料,以現代臺語文書寫方式加以整理,使成文字化資料,為臺灣重要唸歌文獻。
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2125
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民間文學屬於無形文化資產中的口述傳統類,是指透過口語、吟唱傳承,世代相傳之文化表現形式,可大別為三類:歌謠類、故事類、俗諺類。本書蒐錄金門縣瓊林聚落的民間文學,內容在歌謠類方面,包括婚禮與喪禮中的禮俗歌謠;在諺語類方面,大多與瓊林聚落生活習俗、蔡氏宗族歷史相關的俗諺語;在故事類方面,以傳說為主,包括民間信仰傳說、風水地理傳說等等。
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225
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採用不同作者對於有趣故事及傳說的描寫,每篇文章長度不長,分許多章節,適合請少年閱讀。
針對張碧蘭、陳玉霞、鍾秋美、黃秀英、周麗鳳、謝綿卿、潘秋儉、張三妹、張碧英、張錦桂等10位滿州民謠傳唱人的學藝過程、從藝生涯、表演創作經歷、同行交往、傳承授徒及其他與滿州民謠發展相關的議題進行錄影採訪。並使用「漢羅合用」及「全羅馬字」的書寫方式對照,為口傳文學做了最完整的保存。透過訪談,更了解滿州民謠所應用的曲調與演變,時代的變遷竟也影響著唱本與唱詞;透過採訪者與藝師的互動,勾勒出這些民間藝師的生
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255
庫存:4
針對張碧蘭、陳玉霞、鍾秋美、黃秀英、周麗鳳、謝綿卿、潘秋儉、張三妹、張碧英、張錦桂等10位滿州民謠傳唱人的學藝過程、從藝生涯、表演創作經歷、同行交往、傳承授徒及其他與滿州民謠發展相關的議題進行錄影採訪。並使用「漢羅合用」及「全羅馬字」的書寫方式對照,為口傳文學做了最完整的保存。透過訪談,更了解滿州民謠所應用的曲調與演變,時代的變遷竟也影響著唱本與唱詞;透過採訪者與藝師的互動,勾勒出這些民間藝師的生
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庫存:6
「老一輩的人常說:『沉東京,浮福建。』據說以前沒有臺灣島,是後來才浮上來的,而且是兩個仙人鬥法的結果。』——林培雅.〈沉東京,浮福建〉 每一時代與土地,都有屬於斯土斯民心靈上的「原鄉」這個原鄉有如藏寶盒,珍藏了屬於那個時代與土地的情感印記、生活記憶和吉光片羽,這是留給後人最美好的資源。將此資源記錄下來,然後再彙編成冊,這就成了美麗動人的文學篇章。 本書將首要目標定位在引起青少年閱讀的興趣,而原先的
臺灣民間文學,亦有人稱作「臺灣鄉土傳奇」,本書共分五輯:人物傳說、鄉野傳說、鬼神故事、諺語故事、囡仔古。其最大的特色,是建立在臺灣語言的特殊性格:古典、文雅、生動,充滿著音樂性、意象性、意義性;同時講述的故事,不管是神話傳說,或是歷史人物抑地方人物的傳奇,都是曲折離奇,情節動人,引人入勝。
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255
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附贈CD,收錄唸歌傳人陳美珠、陳寶貴、吳鳳珠、吳現山、張秀琴,以及王玉川夫人王郭招治等唸歌現場。本書以「漢羅合用」及「全羅馬字」的方式呈現現唸歌作品。
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128
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附贈CD,收錄唸歌傳人陳美珠、陳寶貴、吳鳳珠、吳現山、張秀琴,以及王玉川夫人王郭招治等唸歌現場。本書以「漢羅合用」及「全羅馬字」的方式呈現現唸歌作品。
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255
庫存:1
挑選適合青少年閱讀之雲林縣籍作家民間文學作品,內容書寫有關雲林之故事
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170
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本書除全面地介紹歌仔冊的歷史、內容、形式、特色、版本等外,歌仔冊最可貴的是它保存生動活潑的「口頭」語言,作者抓住歌仔冊文字書寫「以記錄聲音為主」的特性,從各種不同的語音、語詞表現:泉州話和漳州話,讀書音和白話音,同音字和音近字,方言造字、破音字等,一一剖析其音和字義的關係,押韻和文白、泉漳腔的關係,提示讀者研究歌仔冊的入門和捷徑。
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288
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歌仔又叫唸歌,屬於臺灣閩南語說唱文學;它的說唱底本通稱「歌仔冊」或「歌仔簿」。歌仔的內容與人民的生活相當貼近,在農業社會可以說是庶民百姓的精神食糧。近些年來,由於社會型態改變,新興娛樂媒體崛起,說唱藝人日漸凋零,唸歌不再;但從現存的歌仔冊中,吾人可以瞭解當時人民的思想與情感,算是另一種的「史料」。本書收錄作者有關「歌仔」之研究論文四篇。第一篇〈臺灣閩南語說唱文學│歌仔的內容及其反映的思想〉總論歌仔
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360
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本書共十二篇論述,大致上可以分為兩類議題:一是台灣民間文化,(九篇);一為中國歷史與民間文化,(三篇)。前者例如:謝宗榮〈台灣民俗藝術的文化脈絡〉、柯榮三〈有關鄭成功小說與傳統的一項考察〉、郭侑欣〈烏托邦與叛亂之島-郁永河《裨海紀遊》中的台灣論述〉、祁立峰〈我遲早會成為火影-論《火影忍者》在當代台灣文學中的文化意識〉;後者包括:林穎政〈小人物的歷史-逢丑父考〉、鄭天蕙〈宋代民間童蒙教育研究〉與陳嘉
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本書共十二篇論述,大致上可以分為兩類議題:一是台灣民間文化,(九篇);一為中國歷史與民間文化,(三篇)。前者例如:謝宗榮〈台灣民俗藝術的文化脈絡〉、柯榮三〈有關鄭成功小說與傳統的一項考察〉、郭侑欣〈烏托邦與叛亂之島-郁永河《裨海紀遊》中的台灣論述〉、祁立峰〈我遲早會成為火影-論《火影忍者》在當代台灣文學中的文化意識〉;後者包括:林穎政〈小人物的歷史-逢丑父考〉、鄭天蕙〈宋代民間童蒙教育研究〉與陳嘉
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