三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 作品集

本書是清代學者林昌彝的詩文作品集。其文章講求經世致用，針砭時弊，發自肺腑，真切動人；詩作取材豐富，有的以雄健淋漓的筆墨謳歌壯麗山河，有的詠史懷古、訓經論詩，有的與林則徐等師友唱和贈答，是考察當時詩壇的重要資料。今以同治二年廣州刊本《衣??山房詩集》八卷、光緒五年福州家刻本《小石渠閣文集》六卷為底本，並從後人所輯《衣??山房全集》中輯出《衣??山房詩外集》《賦鈔》各一卷及《詩集後序》一篇作為附錄，添加全式標點。

《高士奇全集》由前南通大學古籍所所長王樹林主持整理，收錄高士奇撰寫編纂的著作40餘種，涉及經史子集四部，不少是珍稀的稿抄本、孤本，具有很高文獻價值。此外，本書又附收平湖高氏家集10餘種，也是首次得到整理。

《高士奇全集》由前南通大學古籍所所長王樹林主持整理，收錄高士奇撰寫編纂的著作40餘種，涉及經史子集四部，不少是珍稀的稿抄本、孤本，具有很高文獻價值。此外，本書又附收平湖高氏家集10餘種，也是首次得到整理。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，收錄魯迅所作回憶性散文10篇，及1篇小引、1篇後記。首版於1928年。篇目包括：小引、狗·貓·鼠、阿長與《山海經》、《二十四孝圖》、五猖會、無常、從百草園到三味書屋、父親的病、瑣記、藤野先生、范愛農、後記。《野草》收錄魯迅所作散文詩23篇，及1篇題辭。首版於1927年。篇目包括：題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀、復仇、復仇（其二）、希望、雪、風箏、好的故事、過客、死火、狗的駁詰、失掉的好地獄、墓碣文、頹敗線的顫動、立論、死後、這樣的戰士、聰明人和傻子和奴才、臘葉、淡淡的血痕中、一覺。

《魯迅雜文選》選錄魯迅雜文65篇，是魯迅雜文創作的精華。主要篇目包括：論辯的魂靈、戰士和蒼蠅、我們現在怎樣做父親、娜拉走後怎樣、論雷峰塔的倒掉、論“費厄潑賴”應該緩行、記念劉和珍君、小雜感、為了忘卻的記念、我怎麼做起小說來、“京派”與“海派”、北人與南人、罵殺與捧殺、拿來主義、中國人失掉自信力了嗎……

《呐喊》是現代文學家魯迅的短篇小說集，收錄魯迅於1918年至1922年所作的14篇短篇小說。《呐喊》是中國現代小說的開端與成熟的標誌，開創了現代現實主義文學的先河。作品通過寫實主義、象徵主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術形象，深刻反映了19世紀末到20世紀20年代間中國社會生活的現狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達了作者渴望變革，為時代呐喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現代文學史和現代文化史上的地位。

《彷徨》是近代文學家魯迅創作的小說集，於1926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一，後編入《魯迅全集》。《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小說。作品表達了作者徹底不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農民和知識分子兩類題材。前者以《祝福》和《示眾》為代表；後者以《在酒樓上》和《孤獨者》為代表。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。

《故事新編》是魯迅作品中僅有的以遠古為背景創作的小說。其內容有：《補天》《奔月》《理水》《采薇》《鑄劍》《出關》《非攻》《起死》共八篇。《故事新編》整體的風格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。儘管骨子裡依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“遊戲筆墨”，這表明魯迅的思想與藝術都達到了一個新的環境，具有某種超前性。在它的很多篇中，都可以發現或隱或現、或濃或淡的存在著“莊嚴”與“荒誕”兩種色彩和語調，互相補充、滲透和消解。

本書以《元豐類稿》為主，收錄了現存曾鞏的全部詩文，計詩410首，文752篇，是目前收錄曾鞏詩文最為完備的本子。本書是“中國古典文學基本叢書”之一種。曾鞏，唐宋八大家之一，他的主要成就表現在散文創作上，他的散文以“古雅”、“平正”見稱，講究章法的嚴謹和布局的分明，敘事、議論委曲周詳，節奏舒緩平和，用詞樸素有分量，思致清晰，獨具風格。本書據清代顧松齡刻本為底本，以元代丁思敬刻本為主要校本，較為全面詳盡

《老舍選集》是一部內容豐富的老舍中短篇小說、散文綜合選集。選集分為上中下三冊，上冊、中冊為小說卷，下冊為散文卷。邀請首師大傅光明教授編選並撰寫萬字前言。選集收入老舍的代表作品，包括《微神》《月牙兒》《斷魂槍》《我這一輩子》等膾炙人口的中短篇小說，也有《想北平》《大明湖之春》《五月的青島》《考而不死是為神》等經典散文名篇。較為全面、豐富、多維的展示了老舍的創作特色。適合教師及中小學生閱讀。

徐志摩受到西方現代教育的薰陶和歐美浪漫主義、唯美主義的影響，一生追求理想愛情與浪漫自由。其在詩歌、散文、小說領域都有膾炙人口的佳作，尤其是詩歌，字句靈動清新，韻律和諧，想像豐富，在中國文學史上佔有重要一席。朱自清曾稱：“現代中國詩人，須首推徐志摩和郭沫若。”本書是徐志摩的詩和散文集，收入其《再別康橋》《偶然》《雪花的快樂》《翡冷翠的一夜》等著名詩作40首，《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閒話》《巴黎的鱗爪》《自剖》《落葉》等散文15篇，讀來可充分領略這位奇才的內心世界和創作天賦。

《讀庫2301》共包含了八篇文章：《阿覺娃的故事》《龍仁三十天》《番薯盛世》《互聯網前的互聯網》《舊雜誌裡的青春》《天選之子》《獅頭·山羊身·龍尾》《笑你梁兄真像呆頭鵝》。

《讀庫2306》包含了七篇文章：《萬古愁》《知識分子去哪兒了？》《“窮途末路”的英語專業》《邊境風雲》《相親》《悼老周》和《黑膠唱片何以復興？》。李白一生寫過大量的飲酒詩，其中最著名的當數《將進酒》，這首充分展現李白詩歌藝術神奇魅力和根本思想的千古名詩，也是雷武鈴老師認為進入李白詩歌世界的最好途徑。它的起與結，情緒強烈，悲傷劈天蓋地而來，中間盡歡高歌而飲，又在彌天痛苦中而終。雷老師逐句分析此詩，帶領讀者領略李白如何一層一層推進發展，最後形成一個整體性的結構，強有力地表達出自己想要表達的意義。1921年，美國作家哈羅·斯登司在《美國和年輕知識分子》中提出：“我們的知識分子去哪兒了？”半個世紀後，加州大學歷史系教授拉塞爾·雅各比再次提出同樣的問題。知識分子的語言是思想的工具和傳播手段，如果不再為公眾所熟悉和理解，那知識分子作為社會道德良知的管道也就關閉了。他們退出公共生活的前沿和批評陣線，專心教書育人搞學術，但學院卻沒能成為獨立於商業社會之外的淨土。新聞學教師陳雯銳在《知識分子去哪兒了？》一文中，從高校的學院制度變遷等角度，結合自身經歷給讀者展現了當下知識分子的選擇。過去很長一段時間裡，全美高校人文院系學生占比基本維持在百分之十五的平均線，近十年的大學錄取率卻開始背離這一趨勢：經濟形勢見好時，人文科目類學生數持續下降；市場不景氣時，這些學科的學生人數掉得更快。《紐約客》特約撰稿人納森·海勒走訪多所大學，與學生、老師和研究人員交談，想搞清楚人文專業學生人數斷崖式下跌的原因。2023年3月《“窮途末路”的英語專業》原文刊出時，引發了對人文學科衰亡的廣泛討論，讀庫版譯文通俗流暢，譯者劉思羽所加注釋也能更好地幫助讀者瞭解行文背景。二十世紀初，美國傳教士永偉裡來到中國雲南瀾滄縣糯福鄉，假借一百多年前的雲南佛教傳說，自詡為當地拉祜人的救世主，迅速建立起自己的宗教勢力；而佔據瀾滄北部的石氏土司也憑藉鴉片生意成為滇南土司首富，兩大力量不可避免互相衝突。與此同時，一個瀾滄青年開始了自己近二十年改名換姓的逃亡生涯，憑藉高超的語言天賦和縝密的計劃，扳倒兩家，最終完成自己的復仇。陳楚漢和鄭子寧爬梳史料，探訪當事者後人，為讀者講述了這段中緬邊境的傳奇往事。因操心兒子的婚事，兩年來，駱淑景出入公園相親角，加入各種相親群和相親平臺，遇見各式家長、徵婚男女和紅娘，開啟了一段“為兒相親”之路，以她的角度

本書收錄了王蒙先生23篇文章，兼及美文、談文學、歷史、人、文化等不同層面。35首詩歌，包括自由體、舊體、翻譯詩歌等，有的是從一首組詩中選擇一首，如《拉力器》《風鈴》等；有的從一首長詩中節選部分，如《西藏的遐想》；還有的如《序詩》《我們是世界的希望和果實》則是從王蒙小說中選錄的。所有詩、文的選擇都遵循思想性這個第一原則，希望通過這些王蒙的代表作品，能整體反應王蒙70年創作風格，同時也能讓讀者管窺作家的博大精深的創作成果。

浙江慈溪人馮鴻墀，字階青，一字君木，為浙東學派著名學人，晚清民初詩文名家，與況周頤、朱孝臧、吳昌碩等近代大家過從甚密，也是陳佈雷、沙孟海等近代名人的授業恩師。生平留下大量詩文，為時人所推崇，在近代浙東文化史上產生過重要作用。本書即為馮氏詩文集，主要包括回風堂詩文集、秋辛詞、回風堂詞以及詩文補遺五部分，並附傳記資料和年譜，比較全面地收錄了馮君木詩文作品，以此反映馮氏在近代文學史上的價值與地位。本書通過整理馮君木的傳世詩文，藉以探究馮君木的治學理念，歸納馮君木的教育思想，乃至稽考馮君木逐漸褪去舊式文人色彩的人生軌跡，皆有其不容低估的學術價值和現實意義。