三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 作品集

《常識課》用理性、學術的視角解讀當代學生成長、求學、求職、生活中遇到的問題，既涉及家庭、情感、學業、職場等領域，又涵蓋新聞學、教育學、社會學、政治學、文學等學科，具有思考的深度和學養的厚度。書中的一篇篇文章，不僅具有不同學科領域的專業知識和視野，更包含了人文精神、時代情懷以及知識分子的使命擔當，每一篇都發人深省，予人啟迪，對學生的成人成才具有指導意義。

《又向流雲閱古今:凌道新詩札日記存稿》由凌梅生整理

《饑餓的高中》和《和衡水中學在一起的2557天》是相隔二十多年的兩代人對高中生活的回憶：一個是1990年複讀一年後考上高中的農家子弟，他的高中學習生活極不豐富，沒有辯論賽，沒有讀書日，沒有英語角，沒有數理化競賽，沒有課外班，不知道是慶倖，還是委屈；一個是初中就立志一定要考上衡水中學最終如願於2014年入學的縣城姑娘，然後過上“監獄般”的生活。二十四年的跨越，外部環境已天翻地覆，看似選擇更多，內裡卻有一脈相承的東西在，更有某種力量在縮緊。 2022年底，鄭州的“二砂文化創意園”因計劃改方艙而翻紅，眾多媒體的聚焦讓久已塵封的巍峨廠房重新暴露於大眾視野之下。人們知道這裡曾是亞洲z大的砂輪廠，由東德援建而來，卻不太清楚其建設初期那段曲折的歷史。童欣整理史料並實地走訪，寫成《二砂建設始末》，講述二砂項目戲劇性地以“冒進”始，以“拖延”終而後走上 “欲速則不達”彎路的故事。 長久以來，林語堂發明打字機的經過，被看作是一個文學大師不務正業或誤入歧途的案例：打字機沒有落到市場應用，他還為此背了一身債。《一個不得不失敗的產品》的作者想說的是，傾家蕩產發明中文打字機，不是一次科技發燒友的玩票之作，它是貫穿林語堂一生、對漢字改良和漢語現代化探索自然導向的結果。如何讓漢字更便利地適用于現代中國，是林語堂終其一生的關懷。 1791年9月30日，莫紮特的德國歌唱劇代表作《魔笛》成功首演於維也納，不到兩個月後，莫紮特病逝。儘管《魔笛》不是最早的德國歌唱劇，甚至不是莫紮特創作的第一部德國歌唱劇，但在首演後的二百三十多年裡，這部集中了莫紮特最後所有“玩具”技巧的作品，幾乎成了德國歌唱劇的代名詞。市民從中看到合家歡式的雜耍，共濟會贊助人看到自己的符號印記，浪漫派看到正時興的古埃及因素與本民族的民間故事，在《〈魔笛〉背後的權力遊戲》作者王星看來，這完全像是一場在帝國衰落期難得的德意志式民眾狂歡。 公元319年，後趙建國，石勒定都襄國。石勒死後，石虎篡位，於公元335年將都城遷到鄴城。十三年後，石虎最得寵的兒子、後趙太尉石韜遇刺身亡。《後趙的崩潰》是張璟琳“十六國小史”的上篇，以一場謀殺拉開序幕，回顧石虎治下十幾年一直處於戰亂的後趙，如何因此引發整個政權的崩潰，進而引致中原再次失序。

《中國文學作品選注》(第2卷)的定位再強調以下兩點：一、這既是一部高校的教材，也是一部供社會上廣大讀者閱讀的書籍，二者並重；二、作者們追求一定的學術性，以嚴肅的學術態度編纂《中國文學作品選注》(第2卷)，希望在選目、注釋、評析等各方面都能體現作者們自己的研究心得，並就作者們學力所及盡可能吸取已有的研究成果並注明出處，並不因為是一部作品選注而放鬆學術的要求。作者希望讀者有此一書在手，便可對古代文學的

《中國文學作品選注》(第1卷)的體例，在卷首的凡例中已經有所說明，這裹就不重複了。作者只想對《中國文學作品選注》(第1卷)的定位再強調以下兩點：一、這既是一部高校的教材，也是一部供社會上廣大讀者閱讀的書籍，二者並重；二、作者們追求一定的學術性，以嚴肅的學術態度編纂《中國文學作品選注》(第1卷)，希望在選目、注釋、評析等各方面都能體現作者們自己的研究心得，並就作者們學力所及盡可能吸取已有的研究成果並

《孫明複先生小集》，原名《睢陽子集》，宋孫複著。本書於元戰亂之後亡佚。清代趙國麟始獲孫複詩文集之鈔本，有詩文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明複小集》。後又有李文藻鈔本、《四庫全書》本、徐坊過錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖於此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點以杏雨山堂刻本為底本，以舊鈔本、李本、徐本、《四庫本》等為校本，不僅校勘精良，還在保存原刊篇次式樣的同時，輯得孫複佚詩六首，佚文二篇。《春秋尊王發微》十二卷，宋孫複撰。《春秋尊王發微》是孫氏最重要的著作。案李燾《續通鑒長編》曰：“殿中丞、國子監直講孫複，治《春秋》不惑《傳》、《注》。其言簡易，得《經》之本義。既被疾，樞密使韓琦言於上，選書吏，給紙札，命其門人祖無擇即複家錄之。得書十五卷，藏秘閣。”據《中興書目》，此十五卷，除《春秋尊王發微》十二卷外，尚含《春秋總論》三卷。今《總論》已佚，惟此書尚存。《春秋尊王發微》，從解經方法上繼承了唐代啖助、陸淳、趙匡的思路，所謂“不惑傳注”，但又具有極強的時代特質，是孫氏基於中唐以來中央集權衰微而引起軍閥割據、戰亂不已，導致生靈塗炭、生產凋敝的社會現實而做出的深刻思考。孫氏適時地提出“尊王”的理論，並以之為核心解釋《春秋》全經，闡發《春秋》大義。《春秋尊王發微》現存最早的版本是康熙版《通志堂經解》本，《通志堂經解》後有乾隆補刊本、同治重刻本。而乾隆修《四庫全書》，亦曾收入是書，系據康熙版《通志堂經解》本抄錄。此次整理，以同治本《通志堂經解》為底本，以影印文淵閣《四庫全書》本為校本，並參校康熙版及乾隆版《通志堂經解》本。《孫明複先生小集》《春秋尊王發微》為現存的孫複著作，今編為一書，為研究者提供便利。

本書為蕭耘春先生關於文藝理論的短篇集，共分三部分。較全面的展現了蕭先生近年來對藝術、文藝的思考與探索。上編評論部分：談藝後錄，含括《論詩絕句》《神思》《無一字無來處，點鐵成金》《書家有三等》《不應該那麼寫》《專門家的話多悖》等文章；中編隨筆部分：俯拾集，含括《關於張鵬翼先生的詩》《而今始覺他山尊》《記憶：存留的殘片》《忽有故人心上過》《林景熙》等文章；下編小說部分：《傳衣》。附有哲貴先生文章《寂寥的繁華――我眼中的蕭耘春先生》與陳緯先生文章《觀器味道，融通無礙――蕭耘春的書緣人生》。

“難道因為死亡是人生的終點，我們就要放棄生命的過程嗎？”十年前，剛步入二十歲的程浩，離開了我們。程浩自稱是“職業病人”，出生後便沒下地走過路，醫生曾斷言他活不過五歲。收到過的病危通知單厚厚一遝，被媽媽用十釐米長的釘子釘在牆上。他坦然、陽光地面對命運的不公。他在知乎對“你覺得自己牛在哪兒”的回答，曾直抵無數網友的內心――“真正牛的，不是那些可以隨口拿來誇耀的事蹟，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。”這條回答的贊同數，至今在知乎仍無人超越。程浩熱愛閱讀和寫作。他無法去上學，媽媽便教他讀書認字。讀書十年，他建立起了強大的精神世界。對於寫作，他曾說：“我們每一個人都不能改變自己生命的長度，但我們寫下的這些文字，則是時間的凝固，是生命的延續，也是我們的精神唯一的永存方式。”十年後，我們將程浩這位把活著當作一種事業的“生命歌者”短暫且璀璨的一生，集中呈現出來，有專欄文字，有知乎問答，有書信和短小說、詩歌創作，也有記錄生命最後四年光影的日記，讓曾經知道他的人，再次回憶他；讓不曾知道他的人，有機會瞭解他。歡迎你走進程浩的世界。

《千頃齋初集》，明黃居中，陳煒點校。《千頃堂書目》稱初集二十五卷，現存明崇禎刻本為二十六卷，其中詩十卷、文十六卷。卷首有南京禮部尚書李維楨序，落款無作年；有崇禎七年(1634)進士、靖江知縣陳函煇序，落款為庚辰，即崇禎十三年，稱居中有《千頃齋》二集；又有直隸武進萬曆二十六年(1598)進士張師繹序，松江華亭名學者陳繼儒以及羅大冠序，落款均無作年。《千頃齋初集》所錄詩文，大多作于南京、上海一帶，以南京為多。其詩記錄了金陵詩壇唱酬的某些情況。居中早年受知于名學者王世懋，宦上海，居金陵，結識萬曆中期之後江浙不少名詩人，例如李維楨、費元祿、林雲鳳、潘景升、潘之格、陳繼儒，以及閩人鄧原岳、蔡獻臣、蔣孟育、王毓德、林子丘、林古度等。曹學佺倡組金陵詩社，極一時之盛，時人輯有《金陵社集詩》。萬曆三十六年，曹學佺調任四川布政使司參政，黃居中任南京國子監丞。這個時期黃居中在金陵與友人酬唱的作品，為後人留下金陵詩社後曹學佺時期的某些痕跡，可供文學史家研究。此次點校以《續修四庫全書》影印崇禎十三年(1640)刻本為底本，末附崇禎年間《千頃齋初集》成書以後的詩、文各三篇。

《河幹集》十卷，明黃汝良，李夢生點校。是書依體裁分類，包括疏、議、頌、表、冊文、箴、訓、告敕、諭、解、說、對、辯、策、 序、記、銘、贊、書啟、傳、志銘、行狀、祭文及各體詩等。但篇幅懸殊，如章疏、書啟均僅一卷，卻占全集五分之一左右。黃汝良終身仕宦，幾乎都是禮官，屬￿清曹，所以對國家面臨的內憂外患，非職事所關，于章奏中涉及不多。除了普通部務及大量請辭疏外，值得一提的是萬曆年所上《乞罷礦稅疏》，觀點明確，語言犀利，為其早年風格。天啟中所上《條陳救時十疏》，建議軍興之法、嚴經武之法、嚴進坐之法、嚴考功之法等；崇禎時所上《時務八要疏》，言“重本”“節財”“革貪臣”“厲節”“實兵”等，均臚舉時弊，洞中窾要。在其大量書啟中，卻不乏討論國事、閩事及家鄉安海事，細緻入微。即以其奏疏與書啟論之，黃汝良可謂達則兼濟天下，窮亦不獨善其身，斤斤以天下鄉邦事為己任，實為士大夫之楷模。此次整理，以廣西師範大學出版社影印日本內閣文庫所收明末刻本為底本。

北宋四大部書之一，文學類書。宋太宗趙靈命李昉、徐鉉、宋白及蘇易簡等二十余人共同編纂。太平興國七年(982)開始，雍熙三年(986)完成。宋真宗趙恆時曾進行幾次修訂。宋孝宗趙?時又命專人作了校訂，最后經周必大、胡柯和彭叔夏復校，于嘉泰元年(1201)開始刻版，四年完工。這個宋刻本現在僅存殘本。全書一千卷，上繼《文選》，起自蕭梁，下訖晚唐五代，選錄作家兩千余人，作品近兩萬篇，按文體分賦、詩、歌行、雜文