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本書系JY部人文社科規劃項目“甲骨文義位系統綜合研究”（項目號19YJA740057），共分五大章節，其中第一章為重點內容，後面附錄了近600個甲骨文字，並進一步進行了釋讀。本書在已釋讀甲骨文字的基礎上，對甲骨文的詞本義系統和借表詞義系統進行了梳理，考察和探討了甲骨文單字、形位、字位與詞位、義位的關係，並將甲骨文字釋讀原理與甲骨文義位系統性結合起來進行研究，以便於更加詳審而精確地研究甲骨文字、詞和詞義問題。

該書是中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心新一期的集刊。共收錄論文48篇，涉及甲骨文字詞考釋、甲骨鉆鑿、甲骨綴合、甲骨學史、殷商史實考證、甲骨新材料介紹、甲骨文獻校正及館藏甲骨整理等，較為全面地反映了甲骨文與殷商史研究領域的最新成果。

再現西南聯大甲骨文課堂，品讀甲骨文之美。文化巨匠馬識途系統整理唐蘭先生“成一家之言”的甲骨文研究試稿。時隔80余年，馬識途回憶在西南聯大上學的時光。以甲骨文為媒，追憶羅常培、唐蘭、聞一多、王力、陳夢家……的大師風華。從學生的視角，感受大師眼中甲骨文的種種魅力；以親歷者的視角，傳承西南聯大的血脈與精神。

《漢字從哪裡來》參照小學語文課本，從識字表、寫字表以及課文裡選取文字，彙編為12級，每級70個字。圖書從它們的甲骨文字形、字義、書寫等進行字源、字義的追根溯源，同時還附有字的組詞、拓片、篆刻及相應的文化知識、詩歌或成語故事等，以此讓孩子透過漢字瞭解其背後豐富的文化內涵，全書圖文結合，有助孩子加深對字義的理解，啟發學生學習母語文化的興趣。

甲骨文是漢字的源頭，要正確理解、使用漢字必須追本溯源。不同的兩個或多個甲骨文字，由於一字多形的緣故，有一些甲骨文字十分相似形近，那些微小而不起眼的碎小差異，往往在應用與識讀時，混淆在一起，不好區分。本書選取了148個甲骨文字，做形近字辨析，以區分形近字之微小差異。作者對形近字的辨析，從其本義、拓片、書寫等進行漢字的追根溯源，先是拆解分析字形，再從字形去確定字義，字形依據的是甲骨文拓片，分析參考的是名家著述，判斷有理有據。本書圖文並茂，深入淺出，詳盡剖析，既描述了文字不同之處，又考證了文字的出處，追記了這些文字的延伸和發展的奧妙之處。本書增智益識，內容豐富，既資知識性，又助資料性，是目前並不多見的辨析甲骨文形近字讀物。

《中國古代小說文體文法術語考釋》初版於2013年，入選2012年《國家哲學社會科學成果文庫》。此書以單篇論文的形式考釋“小說”“寓言”“志怪”“筆記”“傳奇”“草蛇灰線”“羯鼓解穢”等30餘個在中國古代小說史上重要的小說文體文法術語。此次經過全面修訂和增補，吸收近十年來的研究成果。主要增補內容有：（一）考訂文章兩篇《“稗官”語義流變考》《“舊小說”與“古小說”考》。（二）書評三篇：鐘明奇《探尋中國古代小說的“本然狀態”與民族特徵》，李舜華《小說史研究的新路徑》和李桂奎、黃霖《中小學說文體之“譜系”梳理及其學理化戰略。（三）新增書影等圖片40餘幅。本書為譚帆主編“中國古代小說文體研究書系”之一種，此書系還包括《中國古代小說文體史》《中國古代小說文體史料系年輯錄》。

本書以商代的歷史文化、甲骨文的占卜功能為起點，解讀甲骨文的文字內涵，鋪就甲骨文字的古今意義圖卷。書中列舉了人體、動植物、天文地理、社會生活四大類的甲骨文字，以及其他的常用甲骨文字200餘個，並做出詳細釋義，基於甲骨文的考古歷史及字形字意，搭建起漢字字形字意發展的橋樑，生動展現漢字文化和文字之美。

甲骨文要作為史料來運用的先決條件，便是要確定其時代。否則，十多萬片甲骨依然是一堆“斷爛朝報”，缺少科學價值。郭沫若主編的《甲骨文合集》是按“五期”舊說編纂的，已經不能適應時代發展的需要。因此，按照“兩系”新說重新編纂一部大型甲骨著錄書是頭等要務。黃天樹主編的《甲骨文摹本大系》(簡稱《大系》)是第一部以摹本的形式按照新的理論和方法綜合整理研究甲骨文資料的集大成之作，把原本龐雜無序的有字甲骨整理成井井有條的科學史料。2012至2022年，黃天樹教授率領其甲骨團隊，編纂《大系》，做了以下工作：選擇良拓，剔除偽片，刪除重片，綴合殘片，分類斷代，製作摹本，撰寫釋文，編制索引。歷時十年，終於告竣，正可謂“十年磨一劍”。《大系》由“圖版”、“釋文”和“索引”組成，全書共43冊(含圖版28冊，釋文10冊、索引5冊)，北京大學出版社2022年11月出版。與《甲骨文合集》相比，《大系》有以下特點：第一，採用“兩系”新說代替“五期”舊說。第二，精心為每版甲骨製作摹本。第三，給每一版有字甲骨標注字體類別。第四，增補綴合新材料。第五，撰寫釋文，編制索引。讀者如果要看其拓本，通過《大系》索引可以檢索到拓本，十分便捷。

《西周甲骨探論》初版於1984年，距今已出版近四十年，是關於西周甲骨研究的第一部專著。為把作者對西周甲骨研究的一些新認識和成果提供給學術界，現將該書修訂再版。我們不僅修訂了原書部分內容，並整合了作者陸續發表的有關西周甲骨研究論文。此次再版，將原書的手寫影印繁體版改為簡體字印刷體，或將給廣大讀者帶來一些閱讀方便。近年，西周甲骨不斷有新的發現，諸如高青、洛陽、邢臺、琉璃河、姚河原等地，特別是周原周公廟有字甲骨的成批發現，待其整理公佈面世後，必將掀起一個全面深入研究新高潮。而本書的面世，是為這批甲骨研究新高潮的“預熱”，將滿足廣大西周甲骨研究學者的需要，以期推動西周甲骨研究的前進！

《漢字從哪裡來》參照小學《語文》課本，從識字表、寫字表及課文裡選取文字，彙編為12級（冊），每級70個字。每個字都有宋體、拼音、來歷、成因、字性、本義、現代含義、詞語、成語、拓片、書寫筆順等元素。一字一圖，以圖識文，以文寓圖，圖文並茂，簡明扼要，突出了漢字的圖畫性、象形性與趣味性。還帶有該甲骨文字的篆刻或書法作品，有助你開啟書法篆刻藝術之門。可以說，每個字，形、音、義齊全，書、詩、畫、印皆有，對心靈的文化薰陶與學習，對藝術的薰陶與傳承，會有很大裨益。 本書為第一級。

本書選取殷墟甲骨文中的107個祭祀動詞，按照每個祭祀動詞所在句法結構的不同進行分類，詳盡描述其類別，力求呈現句型的層級性；依照五期分期標準對各句型進行斷代，討論了祭祀動詞句結構分佈與甲骨文分期的關係；通過大量的數據統計，分析了祭祀動詞句的句型結構、句法成分、句型變換手段、施事主語出現與否等使用頻率的差異；從“語義價”和“句法向”兩個層面，探討了祭祀動詞的句法語義關係；指出祭祀動詞已有分類方法存在的不足，根據句法結構和賓語語義類型的不同對祭祀動詞重新進行了多重分類。本研究可為甲骨文句法研究和古漢語句型研究提供參考。

20世紀60至70年代，經著名甲骨學家胡厚宣調查，故宮博物院藏殷墟甲骨粗估就有22463片，僅次於國家圖書館和臺北中研院，收藏數量排名世界第三，占世界現存甲骨總數的18%。而故宮完成建檔編號的甲骨文數量為4700餘件，且僅在《甲骨文合集》中著錄1440片，公開著錄可供研究使用者不到原藏品的兩成。因此，故宮博物院藏甲骨文，堪稱甲骨文獻最後的寶藏。2013年10月，故宮博物院成立古文獻研究所，開始著手院藏殷墟甲骨文的立項整理工作，由古文獻研究所協同器物部、資料信息部等多部門通力合作，成立專門的項目組，整理工作全面鋪開。為了保證整理出版質量，項目組還特別制訂了一個“符合文物保管特色、符合文獻整理規範、符合學術發展潮流”的三符合原則。為每片甲骨建一個檔案進行命名、登記，收錄原圖、拓本、摹本、釋文，並依題解、釋文、組類、材質、尺寸、著錄、來源等項，進行詳細著錄。每卷均按分期分組編排。為了便於讀者閱讀使用，在排版方面，將每片甲骨的彩色照片原圖(正、背、側、臼)、拓本(正、背)、摹本(正、背)、釋文同置一頁，且對較小甲骨進行適當放大，全彩印刷，務求清晰保真。特別值得提出的是，本書為每片甲骨都起了名字，此舉不僅成就了為甲骨定名的首創之功，也符合學術發展潮流，使甲骨著錄書從此有了目錄。屈萬里先生認為：做釋文應使“不專習甲骨文者，可藉釋文得利用其材料”。本書的釋文就做到了這一點，“既有按條迻録的釋文，又附反映原狀的釋文”，如此，既照顧了甲骨研究者的閱讀習慣，又維護了出土文獻整理原則。此次整理，利用先進的技術手段，確立了全新而全面的整理範式，將甲骨文的整理、研究帶入新的高度。本卷為《故宮博物院藏殷墟甲骨文‧馬衡卷》，內容包括故宮博物院藏馬衡捐贈甲骨和北京大學圖書館藏馬衡輯《甲骨刻辭拓本》兩部分。其中後者又分為《凡將齋所藏殷虛文字拓本》和《北京大學國學門藏殷虛文字拓本》兩種，作為附編。此次整理，項目組以《甲骨刻辭拓本》為底本，校核北大藏霍保祿捐贈甲骨的著錄情況，厘清了長久以來困擾學界的國學門藏甲骨的著錄等問題。馬衡先生是著名的金石學家、考古學家、書法篆刻家和文物收藏家。自1924年受聘“清室善後委員會”，參加點查清宮物品工作起，便與故宮結緣。此後長期在故宮博物院兼職，1933年任故宮博物院代理院長，主持文物南遷，次年任院長，至1952年卸任，為故宮工作了30年，為中國的文物事業做出了重大貢

20世紀60至70年代，經著名甲骨學家胡厚宣調查，故宮博物院藏殷墟甲骨粗估就有22463片，僅次於國家圖書館和臺北中研院，收藏數量排名世界第三，占世界現存甲骨總數的18%。而故宮完成建檔編號的甲骨文數量為4700餘件，且僅在《甲骨文合集》中著錄1440片，公開著錄可供研究使用者不到原藏品的兩成。因此，故宮博物院藏甲骨文，堪稱甲骨文獻最後的寶藏。2013年10月，故宮博物院成立古文獻研究所，開始著手院藏殷墟甲骨文的立項整理工作，由古文獻研究所協同器物部、資料信息部等多部門通力合作，成立專門的項目組，整理工作全面鋪開。為了保證整理出版質量，項目組還特別制訂了一個“符合文物保管特色、符合文獻整理規範、符合學術發展潮流”的三符合原則。為每片甲骨建一個檔案進行命名、登記，收錄原圖、拓本、摹本、釋文，並依題解、釋文、組類、材質、尺寸、著錄、來源等項，進行詳細著錄。每卷均按分期分組編排。為了便於讀者閱讀使用，在排版方面，將每片甲骨的彩色照片原圖(正、背、側、臼)、拓本(正、背)、摹本(正、背)、釋文同置一頁，且對較小甲骨進行適當放大，全彩印刷，務求清晰保真。特別值得提出的是，本書為每片甲骨都起了名字，此舉不僅成就了為甲骨定名的首創之功，也符合學術發展潮流，使甲骨著錄書從此有了目錄。屈萬里先生認為：做釋文應使“不專習甲骨文者，可藉釋文得利用其材料”。本書的釋文就做到了這一點，“既有按條迻録的釋文，又附反映原狀的釋文”，如此，既照顧了甲骨研究者的閱讀習慣，又維護了出土文獻整理原則。此次整理，利用先進的技術手段，確立了全新而全面的整理範式，將甲骨文的整理、研究帶入新的高度。本卷為《故宮博物院藏殷墟甲骨文‧謝伯殳卷》，共分三冊：第一、二冊是謝伯殳舊藏甲骨，第三冊是附編華東師範大學歷史系所藏謝伯殳舊藏甲骨。

本書對殷墟甲骨卜辭的文例進行全面系統研究，主要內容有：卜辭的類型研究，包括基本類型和複雜類型；大版龜甲卜辭的類型和對貞卜辭的類型統計分析；卜辭文例專題研究，對重貞、對貞、選貞暨補貞四種在甲骨卜辭類型中所占比例較高的卜辭類型進行專題研究，內容包括卜辭的對稱與不對稱、正負關係、佈局位置、行款方向等；對三角關係的卜辭、三卜式蔔 辭、三角形式排列的卜辭暨“千里路”進行專題研究；兩種主要甲骨卜辭類型對貞和重複對貞的排列形式專題研究；同版上對應位置、相距位置、相鄰位置、相間位置暨斜向相對位置卜辭與卜辭之間的關係專題研究；卜辭文例研究成果的應用研究；通過文例所反映出來的商代占卜制度、思維方式、文化觀念、審美心理的研究； 甲骨卜辭文例對後世的影響，卜辭文例與《周易》八卦暨六十四卦的比較研究。

中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，文字是一個民族文明和文化發展的重要標誌，對文化的記錄和傳承是 的，甲骨文是目前中國已發現的年代 早、體系較為完善的成熟文字，涉及商代社會生活的各個方面。甲骨文具備了豐富完備的造字原理和方法，展現了中國文字的獨特魅力。也是世界上現在 仍然在使用的文字，展示出中華民族獨特的文化淵源以及歷史發展軌跡，這些都是中華民族智慧的結晶。

該書是中國社會科學院甲骨學殷商史研究中心本書為《甲骨文與殷商史》新十二期，內容涉及甲骨拓本的介紹、甲骨文獻整理、甲骨文與殷商史的研究、商代禮制的探討、具體字詞的考釋、甲骨鑒別等，較為全面地反映了甲骨文與殷商史研究領域的最新成果。