三民網路書店 精選套書 / 人文史哲

◎本套書精選自本社已出版的自費出版書籍，請讀者注意不要重複購買。本套書共三本：《新約個人版》、《舊約個人版(上冊)》、《舊約個人版(下冊)》《新約個人版》1. 最接近聖經希臘文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希臘文課程的補充教材。2. 採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。3. 結合「神版」與「上帝版」。4. 以「藉信成義」修正「因信稱義」的翻譯爭議。5. 提供370多個簡短註腳，說明希臘文字詞或俗語的含意、引用舊約的經節、以及沒有出現在早期抄本的經節。6. 一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。7. 附錄詳細說明本書的編譯過程以及「翻譯聖經DIY」，讓大多數華人資深信徒都可以在三年內擁有一本最好的中文新約譯本：就是自己翻譯的那一本。《舊約個人版(上冊)》1. 最接近聖經希臘文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希臘文課程的補充教材。2. 採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。3. 結合「神版」與「上帝版」。4. 還原「家族」在舊約歷史上的重要性。大幅減少「國」、「邦」的錯誤翻譯。5. 提供200多個簡短註腳，說明希臘文字詞或俗語的含意、引用舊約的經節、以及沒有出現在早期抄本的經節。6. 一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。7. 附錄詳細說明本書的編譯過程以及「翻譯聖經DIY」，讓大多數華人資深信徒都可以在三年內擁有一本最好的中文舊約譯本：就是自己翻譯的那一本。《舊約個人版(下冊)》1. 最接近聖經希伯來文原文的字義、文法、和句型，可作為聖經希伯來文課程的補充教材。2. 採用當代中文語法習慣，讓跨年齡層華人容易閱讀與朗誦。3. 結合「神版」與「上帝版」。4. 還原「家族」在舊約歷史上的重要性。大幅減少「國」、「邦」的錯誤翻譯。5. 提供約600多個簡短註腳，說明希伯來文字詞或俗語的含意。6. 一位主要的編譯者，避免多位編譯者必然產生的大量翻譯協調問題。7. 以本書為翻譯底本，讀者可以更快、更精確地撰寫屬於自己的聖經翻譯本。

最怕不是夢見你，而是醒來時沒有你【Amazon 4.5顆星好評】「我先生下葬的那天早上，我塗上深紅色口紅，穿上寶石紅靴子，下意識選擇不符合我的新身分的衣著。是的，我選擇當30歲的新娘，而不是現在這位35歲的寡婦。作者在哀悼亡夫的第一年寫下本書。「神經膠質母細胞瘤」，一個多數人連聽都沒有聽過的疾病，不僅帶走了她的先生，也帶走了她的半條命。「打起精神，日子還要過下去」「最難熬的階段已經過去了」這些話，留下來的人是聽不進去的……和突如其來的意外不同，因疾病而離開的人，是如何一點一點被折磨的，都是看得見的，所以無論當事人或陪伴者，都會心碎、憤怒、感覺快窒息，偏偏還無法崩潰，只剩無限蔓延的、空洞的悲傷。悲傷會掌控一個人的潛意識、侵入此人的身體，甚至顛覆他的靈魂，當這股力量襲來時，只有花上一段時間好好消化，才是唯一該做的事。作者分享在否定、憤怒、悲慟等情緒中勇敢面對痛苦的心路歷程，她透過接觸各式表述哀悼的作品，試圖尋找共鳴和寄託，並記錄象徵回憶的四種自然元素（火、水、土、風）如何陪伴她走過傷痛，告別逝去的人和過去的自己。▌ 如果可以，真希望手牽手喊123就一起登出人活著，一生都在告別。喪偶是同時失去了愛情和親情，對感情很好的伴侶來說，更是難以接受。不僅如此，共同生活過的空間彷彿不再真實，而是有種走到哪都能見到缺席者身影的魔幻。▌ 一小時之內，我從大哭轉為大笑，再嚴重自我懷疑喪慟不是線性的，無法簡化成會依序經歷哪些階段。暫時不去想「他不在，你在」時，便能和這世界重新交流；當下一秒這念頭忽然衝出，奪回注意力，情緒便又失控了。但，這些都是正常的。▌ 我以為自己好多了，偶而卻發現怎麼還在原地 世界並不因某人缺席而停擺，時間依舊催促活著的人向前，傷心人在經過好一段時間的平撫後，以為自己終於走出來了；然而卻又會在某個瞬間，因為某個不經意的念頭，淚流滿面。▌ 我不知道將來會怎樣，但生活會慢慢給予答案接受一個人永遠地缺席，是最大的讓步。哀悼是為故人，也是為留下來的自己。時間能否撫平傷痕，仍是無解的答案，而死亡最大的意義，就是讓人學習正視哀傷，學習愛。——讀者好評—— 令人心痛的同時，又讓人感到安慰。 文字優美，寫作方式誠實，令人目不忍睹。 一本令人心碎、悲傷，卻又充滿愛和希望的書。傷心的故事各不同，卻都讓人產生共鳴，覺得不孤獨。央視、新華社等各大媒體競相報導《盲行者》紀錄片主角（入圍20

你想要瞭解什麼是超感官知覺（ESP），想要開發自己的內在超感官，發揮與生俱來的實習神明潛力嗎？本書絕對是你不可或缺的完全指南。這本書不但記錄一個又一個令人驚嘆的真實經驗，證明死亡並非生命的終結，前世今生也是真有其事，而且在這當中，我們遇見了賽斯。為賽斯發聲的本書作者珍‧羅伯玆，在書中分享她在第一次通靈經驗中遇見賽斯的情形，以及後續賽斯一些開講過程的精采側錄。透過本書，你可以喚醒人人具備的內在感官能力，或說神通、第六感，學會培養這些能力，得到與夢的控制、心電感應、降神會、預見未來、輪迴有關的珍貴資訊，還可以聽到許多令人嘆為觀止的真實故事。

清經學家陳立撰，陳氏深研公羊之學，考究收錄歷代各家所說，集成該書。

春秋左傳為魯國史官左丘明所著，載述當時政經社會現狀，並有評論，晉學者杜預集解為最古、最重要的左傳注疏。

本書彙集了魏晉南北朝學者研究詩經的成果，並兼以提出新看法，在唐代和後世影響甚大。

清學者孫詒讓撰，本書成就在於重整周禮，將古文獻所見職官與周禮內容進行比較，為研究古禮法者提供了極重要依據。

最美的祝福歡喜心放下生死「衰老與死亡看起來是很悲傷的事情，但即使是悲傷，也是持續生滅的。」「人之所以害怕死亡，是因為不知死後該何去何從？」「若有定力，便知天下本來無事，好好處理便是。」生命的每一階段，都有一定的任務。當每一個階段的任務結束，必須進入另一階段時，便是生命之光的無限延伸。關於生死，讓我們放下擔憂或輕忽的心，關懷他人、造福自己、勇敢面對；永遠需要給自己一個希望。聖嚴法師的智慧生死觀，讓我們的生命旅程更自在平安！ ◆最美的祝福◆「生不惑、死無憾」生死有福套書（全四冊）《生死不惑——40則生死自在指引》建立正確的生死觀。活在當下，面對生死！《心安病安——40則身心平安指引》生病是一場真正的修行。活得快樂，病得健康！《告別無憾——40則臨終安心指引》讓祝福代替悲傷，圓滿無憾。告別是一種放下的智慧！《來生有福——40則願生淨土指引》為來生做最好的準備。放下生死，迎向新生！

此書所涉及的內容相當豐富且全面。科技的最新發展與現代人生活息息相關的課題與挑戰，諸如：席捲全球的電商風潮，演算法與人工智能主導的互聯網世界等。內文結合科學與佛法，從「物理」談到「心理」，再談到「靈性」;從「天文」談到「地球」，再談到「人心」; 從「時空」談到「因果」，再談到「正念禪修」。這是本結合深奧科學新知並詳實反映生命無常的科普書，讓讀者在閱讀中享受靈智的喜悅，即便是片刻，也是永恆！

掌握資本主義的「概念史」才能找出推翻體制之道！超越左翼思潮的物質性論述從人性角度對資本主義提出真正關鍵的批判葉啟政集數十年思想大成之鉅著本書從西方社會思想史出發，檢視資本主義體制的發展，及相應的各方論述。無論是資本主義的擁戴者或反對者，雙方對這種經濟體制的想像，往往聚焦在物質性的層面，而未能關注其背後的人性底蘊。這正是為什麼某些社會主義思想未能擺脫經濟主義的泥淖，仍擁抱發展至上的信條，甚至走向歧途，演變成史達林主義式的獨裁壓迫。本書主張，在資本主義體制及相關論述的背後，存在著一套關於「人性的心理學」之預設。古典自由主義者霍布斯、洛克、亞當斯密的學說，將人人共享的「動物性」──自我保全的本能、慾望、需求──抬升到存有論上的核心地位，當「自利」的概念得到語意上的洗白，因應而生的「追求私利可成就公益」之論述，則為資產階級的心態打下了基礎，也讓「貪婪」的概念愈來愈得到正當化。馬克思作為最知名的資本主義反對者，其共同體主義（communism，多被翻作「共產主義」）的理念，時常遭到世人誤解，當中最遭受忽略的部分，莫過於他的思想對亞里斯多德的承繼。根據亞里斯多德，共同體的最小單位應是家庭，而非自由主義哲學家所設想的「個人」，而經濟的發展更不應該導向財富無止盡的積累。馬克思延續這名古希臘哲學家的說法，指出政治的目標在於令人們實現潛能，也就是讓人可以成為「全人」，以此發展出公正、消弭剝削的社會關係。事實上，資本主義的剝削，除了存在於資方與勞方、權貴與人民之間，更展現於人類與生態之間，馬克思對於「自然」的看法，便早已預示到了這一點。為此，要超越資本主義，我們就必須超越資本主義誘使眾人信以為真的「動物性」預設，並以「共同體主義」傳統下的「人文性」主張來分庭抗禮。換言之，主導文明演進的驅力，不能再是利己、競爭、擴張等觀念，而是要以友愛、互惠、民主等「生命美學」原則為本，並且應當要鼓勵節制、自制、自足式的在地化生產模式，以便達成人對集體與自然的共感共應。分冊介紹上冊「從政經聯合體到共同體主義」首先從社會史著手，指出資本主義不只是經濟體制，而是打從誕生之初，就與政治力量有著共生關係。其次，本書分別爬梳以霍布斯為首的「持具個人主義」（possessive individualism）以及馬克思的共同體主義思想，最終則指出社會主義的初衷在遭受史達林式政權的扭曲下，如何激發西方馬克思主義者（Wes

21世紀，科學的發達、知識的進步，關於人生，我們解決了很多問題，也發現有更多解決不了的。比如，什麼是愛？我們為什麼會愛一個人？愛作為一種欲望，是無私的、還是自私的？愛有義務嗎？關於愛情，科學告訴我們什麼？有了愛，痛往往隨之而來。所以，痛一種身體的感受、是情緒，是文化建構，還是一種可能的同理？憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？許多人的憂鬱來自焦慮，焦慮是人類基本情緒之一，也是人之所以為人相當核心的一部分。什麼樣的焦慮才能稱之為一種病？所以，你用藥嗎？藥、毒，其實難分。20世紀藥物研究及治療層面取得重大進展，改變了所有人的生活，但我們似乎仍然「相信」些什麼，比如迷信（還是信仰？）。21世紀，我們面對的難題是「心理」的，還是「生理」的？更多時候，是每一個人對同一個名詞的不同定義、不同感受，以及不同的接受方式。21世紀的人生難題是一串曖昧難分的關鍵字；或許，解方也是。《憂鬱》憂鬱，可能是21世紀最嚴重（而且沒有疫苗）的疫情，但憂鬱真的存在嗎？本書討論憂鬱症的概念演變及其治療，檢視某些爭議，並提出未來的研究方向。這不是一份患者指南，這是一本對一個既複雜又有挑戰性的論題進行非常（非常）簡短介紹兼選擇性評論的書。《焦慮》就像快樂、悲傷或憤怒一樣，焦慮是一種基本情緒，是人之所以為人相當核心的一部分。如果要你回想上次覺得焦慮的時刻，毫無疑問，不必回溯到太久以前。不過形式較嚴重的焦慮，也是最常見的心理疾病類型，世界各地有數百萬人隨時都會受到影響。21世紀，什麼樣的焦慮才能稱之為病？《藥》過去兩百年來，我們社會對藥物的態度有過幾次巨大轉變：鴉片和古柯鹼從好東西變成壞東西，尼古丁也是如此。大麻雖然違法，每年有數十萬人因此被捕入獄，卻也有許多政府開始認為，大麻並不比酒精或菸危險。有些國家已經將大麻合法化，像菸酒一樣只做有限度管制。21世紀，我們該如何用「藥」？《迷信》你會避開13樓的飯店房間、擔心打破鏡子會招厄運、認為黑貓不祥？還是隨身攜帶幸運小物、或是在人生重要事件前會有個人專屬的好運儀式？迷信的發展經歷許多轉折，但從文明之初延續至今，背後始終有個一致的脈絡。過去人之所以迷信的理由，大部分在今日依然可見。人類對迷信如此著迷，部分原因在於迷信難以理解，以及伴隨著迷信的矛盾。21世紀，我們「相信」什麼？《愛》我們會為了什麼「愛上」一個人？愛是無私的、還是自私的

讓地名來說歷史故事吧！第一套為兒童寫的台灣古地名專書透過台灣古地名的由來，串起台灣百年歷史軌跡。內容深入淺出，有趣的地方故事加上當地的名人軼事，搭配上精采的插圖，讓大人小孩都能輕鬆記住我們身處這塊土地的由來。鑑往知來，讓本土歷史知識成為小朋友傳承大地情感的養分。《古地名裡的台灣史》套書，不單希望幫助大家更認識台灣的人、事、物，同時也是在這塊土地生活三十餘年的我，重新認識台灣各地的過程和嘗試。－－作者 宋彥陞介紹全台灣與外島地區鄉鎮的地名沿革、著名景觀、特色產業等面向。還透過「當地人與事」短文，帶著大家認識與當地因緣匪淺的重要人物。期待大家把本書當作邀請卡，跟著筆者一同踏上認識台灣的歷史之旅！第一部 基隆市・台北市第二部 新北市第三部 桃園市・新竹縣・苗栗縣第四部 台中市・南投縣第五部 彰化縣・雲林縣・嘉義縣第六部 台南市第七部 高雄市・屏東縣第八部 宜蘭縣・花蓮縣・台東縣第九部 外島地區【本書特色】 套書附上台灣百年歷史地圖，看見歷年台灣的土地變革 60個台灣古地名由來，60名當地名人故事 以現行縣市分類，讓大小讀者都容易進入狀況 內容跟隨課綱內容，可以當作課後的補充教材

《二二八反抗運動：台灣爭取民主之路（二二八事件75週年增訂版）》「歷經二二八事件的台灣人，究竟身處一個什麼樣的時代？」 十多年前，本書作者在找尋二二八史料時看到一則剪報，二二八事發後第三天《中華日報》的頭版標題「台南市民大會要求立即實施市長民選」，她停留了下來。她意識到群眾的力量，也看到清楚的民主訴求，但更想知道的是，那跳動的歷史主體，那敢將生命燃燒獻祭給台灣的人，為何承受難忍之痛，讓子彈穿過胸膛？他們究竟身處一個什麼樣的時代？面臨什麼樣的困境？想改變的又是什麼？ 歷史在我們體內隨著血液浮沉，先烈留下的血印在前方引路。十年來她潛入歷史，找尋二二八時人人躍起，在白色恐怖黑幕降臨前，曾經有過的民主響動，激烈、熱情、鋪天蓋地。而統治者長年以光復之姿斷開的日本時代，對二二八世代而言，是同一本未撕完的日曆，沒有一天斷開過。兩種語言、兩種國旗、兩種身分認同，在身分轉換的瞬間，政權的暴力如何加諸於他們身上？ 必須重返歷史，了解他們的集體心緒。何以光復歡迎曲變了調，以全面的反抗終結。聽見潘木枝、盧炳欽及陳澄波等人，殉難前站在人民立場講話的聲音。也終於懂得潘木枝的遺書「為市民而死，身雖死猶榮」，是在怎樣的時空飄搖下。而武裝抗爭者的生命本身，就是遺書。他們的遺書，以鮮血書寫。她一字一句打著反抗者的節拍前進，完成「戰鬥曲」、「殉難之愛」等篇章。她為反抗者不屈的靈魂畫下「亡者之姿」，帶二二八受難者重返榮耀。 這本書在二二八過往研究者點起的燭光下前進，有二二八書中罕見的論點，刻劃的力道和文學性也前所未見。《光與灰燼：林連宗和他的時代》（二二八事件77週年增訂版）》 本書為林連宗先生的傳記，描述他生於日本時代擔任律師，開啟台灣平民法律服務之先河。戰後他擔任台灣省參議員，爭取司法權獨立，後擔任制憲國大代表，要求台灣即刻實施縣市長民選，此一訴求成為貫穿二二八事件的改革訴求。 1904年林連宗出生於彰化，父親在繁華的彰化三角公園經營商店，住家旁是八卦山，乙未戰爭的發生地，漢意識留在父親對漢文教育的堅持之中。林連宗早慧，在校成績優異，從進入彰化公學校的第一天，他就走入一個相對進步的大正時代，家庭的漢學教育，與公學校的現代化日式教育雙軌進行。後來考上第一所為臺灣人設置的臺中中學校（今臺中一中），畢業後進入《臺灣新聞社》擔任漢文版編輯，1923年總督府逮捕臺灣議會請願運動的人士，身在媒體的他目

我們的生活中，藝術無處不在；然而，藝術究竟來自哪裡？人類為什麼要創作藝術品？藝術有哪些形式、受到了哪些推動、採用了哪些技術手段？從一種文明到另一種文明，藝術品是如何傳承的？為什麼有的藝術品被保存了下來，而有的卻被歷史遺忘了？….本書藉由爺爺帶著兩個小朋友暢遊藝術歷史的更迭，以漫畫的方式輕鬆呈現，回答普羅大眾對藝術發出的上述問題，讓這漫長的藝術發展史更為生動可親，是走進藝術極佳的入門書籍！本套叢書分為上下兩冊——《漫畫說藝術史：從史前到文藝復興》、《漫畫說藝術史：從文藝復興到現代》。上冊敘述從史前文明至文藝復興時期，西方藝術發展的主要歷程。重點講述視覺藝術，亦即繪畫、雕塑和建築。這段藝術的演進著實反映了人類的發展，從生活環境與隨手的器具到至今難解的大型巨作(如：巨石陣)、從圖像記錄到文字出現、從狩獵到農業畜牧、從敬天畏神的建築與雕刻到教堂的宏偉裝飾…，都顯明了人類追求藝術的天性。歷史給了藝術舞台，而藝術給了歷史最佳的詮釋。在欣賞藝術的同時，也讓人對歷史有更多的認識。透過本書，你將穿梭時空，一睹藝術的神奇歷史……等待你的，是想像力的寶藏，是創造力的奇觀，是驚歎，是感動！下冊介紹從文藝復興至今，西方主要的藝術運動與藝術家們之間的關聯。重點講述視覺藝術，除繪畫、雕塑外，還包括裝置藝術和街頭藝術。 這段豐富的藝術史，隨著時代演進與社會的變革加劇，藝術家們越發重視情感的表露和寫實的表現，出現了許多帶給後世深遠影響的藝術家和精采的作品。歷史給了藝術舞台，而藝術給了歷史最佳的詮釋。在欣賞藝術的同時，也讓人對歷史有更多的認識。藝術就是人生！因著人類需要交流、分享、理解，以及創造各種符號和標誌，這樣的藝術之旅會不斷地進行著。在闔上此書之後，人類的藝術史仍將繼續地向前行…

日本超人氣怪談和尚の京都怪奇談三部曲帶你讀怪談、見人性、悟佛法有趣又刺激！可怕卻能帶來幸福……＼三木大雲の怪談妙法壇，就此揭幕！／★百萬YT頻道「老高與小茉Mr & Mrs Gao」專題介紹！★從疫情、俄烏戰爭到安倍遇刺，精準預言佛經「三災七難」的那個男人……跟著他穿梭於人鬼神三界，一同走入他所經歷的「離奇怪誕世界」。京都怪奇談：看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡，日本高僧三木大雲親身遇見的「另一個世界」看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡……──日本超人氣怪談和尚三木大雲の妙法壇──首度登台！來自死者的電話、娃娃的怨念、鐵軌上的老婆婆、看見另一個自己、被死神救了一命……京都古剎‧蓮久寺住持三木大雲，出身京都寺院，家族世代皆為僧侶。他以怪談為開端，建立通俗易懂的「怪談法話」，致力透過怪談講述佛法來布道。屢獲多項日本電視怪談比賽冠軍，說故事的能力與魅力備受大眾肯定，是日本最受歡迎也最會說故事的怪談和尚。本書收錄44篇三木大雲親身經歷，以及受理委託以來所遇見的一系列京都怪奇談。由日本電視節目大賽認證的「怪談王冠軍」，全日本最會說故事的怪談和尚，帶你在怪談之中見人性、悟佛法。透過認識另一個看不見的世界，你的人生或許將從此改變。我並不是想看就能看見。倒不如說，有時候會不小心看見不想看見的東西。「有形亦無形，無形亦有形。在佛教中，有輪迴轉世的說法。這意味著我們都有來世。既然有來世，也意味著有前世。人生的意義在於轉世和死亡之間的靈魂修行。究竟有沒有死後的世界，要死過了才知道，但根據我的種種經歷，我確信是存在的。」──三木大雲　京都怪奇談2：見證因果、惡靈與眾生的愛別離苦，日本高僧三木大雲遇見的「另一個戰慄京都」因果、詛咒、惡靈，平常看不見的不可思議の京都，就此揭幕……日本超人氣怪談和尚三木大雲の妙法壇第2彈！再度轟台！「念，並非眼睛所能看見的事物。因此它是否真實存在，沒辦法用科學方法證明。不過這個世界上充滿了生者及亡者的念，其中有善念，亦有惡念。實際上，由這些念引發的怪異現象也相當多。即使生命終結也依然持續運作的念，真的會有消失的一天嗎？我在這些難以理解的怪談故事中，看見了人應該學習的道理。」──三木大雲麵包店的祕密、小熊布偶的救命之恩、出租女友的詛咒、詭異的公園、被惡靈纏身的男人……分租公寓裡有個「從不打開的房間」，一名女學生即將入住成為新房客只不過，她必須遵守一項條件，那就是絕對不能

《二二八反抗運動：台灣爭取民主之路（二二八事件75週年增訂版）》「歷經二二八事件的台灣人，究竟身處一個什麼樣的時代？」 十多年前，本書作者在找尋二二八史料時看到一則剪報，二二八事發後第三天《中華日報》的頭版標題「台南市民大會要求立即實施市長民選」，她停留了下來。她意識到群眾的力量，也看到清楚的民主訴求，但更想知道的是，那跳動的歷史主體，那敢將生命燃燒獻祭給台灣的人，為何承受難忍之痛，讓子彈穿過胸膛？他們究竟身處一個什麼樣的時代？面臨什麼樣的困境？想改變的又是什麼？ 歷史在我們體內隨著血液浮沉，先烈留下的血印在前方引路。十年來她潛入歷史，找尋二二八時人人躍起，在白色恐怖黑幕降臨前，曾經有過的民主響動，激烈、熱情、鋪天蓋地。而統治者長年以光復之姿斷開的日本時代，對二二八世代而言，是同一本未撕完的日曆，沒有一天斷開過。兩種語言、兩種國旗、兩種身分認同，在身分轉換的瞬間，政權的暴力如何加諸於他們身上？ 必須重返歷史，了解他們的集體心緒。何以光復歡迎曲變了調，以全面的反抗終結。聽見潘木枝、盧炳欽及陳澄波等人，殉難前站在人民立場講話的聲音。也終於懂得潘木枝的遺書「為市民而死，身雖死猶榮」，是在怎樣的時空飄搖下。而武裝抗爭者的生命本身，就是遺書。他們的遺書，以鮮血書寫。她一字一句打著反抗者的節拍前進，完成「戰鬥曲」、「殉難之愛」等篇章。她為反抗者不屈的靈魂畫下「亡者之姿」，帶二二八受難者重返榮耀。 這本書在二二八過往研究者點起的燭光下前進，有二二八書中罕見的論點，刻劃的力道和文學性也前所未見。《光與灰燼：林連宗和他的時代》（二二八事件77週年增訂版）》 本書為林連宗先生的傳記，描述他生於日本時代擔任律師，開啟台灣平民法律服務之先河。戰後他擔任台灣省參議員，爭取司法權獨立，後擔任制憲國大代表，要求台灣即刻實施縣市長民選，此一訴求成為貫穿二二八事件的改革訴求。 1904年林連宗出生於彰化，父親在繁華的彰化三角公園經營商店，住家旁是八卦山，乙未戰爭的發生地，漢意識留在父親對漢文教育的堅持之中。林連宗早慧，在校成績優異，從進入彰化公學校的第一天，他就走入一個相對進步的大正時代，家庭的漢學教育，與公學校的現代化日式教育雙軌進行。後來考上第一所為臺灣人設置的臺中中學校（今臺中一中），畢業後進入《臺灣新聞社》擔任漢文版編輯，1923年總督府逮捕臺灣議會請願運動的人士，身在媒體的他目

歷史喵+爆Q水滸群英聯手出擊！=====如果歷史是一群喵(13)：大明皇朝篇【萌貓漫畫學歷史】=====注意看，這群喵太狠了！暢銷榜上得去，下不來……✦任性皇帝親自出戰，一番霸氣指揮之下……竟被敵人「擄人勒贖」？！零作戰經驗的明英宗朱祁鎮喵，在宦官慫恿下親征北元瓦剌，不只遇到暴雨、斷糧，被屍體嚇哭QQ最後還被瓦剌圍毆後打包帶回家當人質！明朝突然沒了皇帝，百官又該如何應對？✦既是被皇位耽誤的天才大將軍！也是史上最貪玩的派對咖皇帝！ 原諒我這一生不羈放縱愛自由～「頑童皇帝」明武宗朱厚照喵天生討厭束縛，一心嚮往宮外生活，不只自封「威武大將軍」親自帶兵出門揍人，還在紫禁城外設立私人遊樂園「豹房」天天玩耍，動輒幾個月不上朝？（明朝百姓：你這個薪水小偷！！！）✦突然收到「皇位錄取通知書」，但條件是「拋棄老爸」？當個皇帝怎麼把爸爸給當沒了？大明即將易主，權臣決定擁立世子朱厚熜喵為皇帝，但他必須依照禮法，改認自己的「叔叔」為老爸？！皇位VS親爹，明世宗朱厚熜喵會如何選擇？臣權VS皇權，哪一方才是最後的贏家？！★可愛漫畫附上參考典籍，沒有亂編，全部都源自文獻！★精彩附錄解說，輕鬆漫畫中學到有趣歷史，舒壓、學習兩不誤！===萌漫大話水滸傳（1）【花和尚大鬧五台山 豹子頭落草梁山泊】===萌漫大話系列第三彈！又奶又兇的水滸群英你看過嗎！★原來梁山泊上的英雄好漢，都是魔君變的？★第一位登場的梁山好漢，白白淨淨的臉蛋配九條龍的紋身，就是乂煞氣a陽光少年乂史進！天使面孔魔鬼身材什麼的，真是愛了愛了！★★我立刻要喝酒！我立刻要吃肉！誰敢打擾我魯達吃肉喝酒交朋友，我直接三拳打死！直接掀翻寺廟！★我不是衝衝衝，我是林沖！但是一點也不衝動的我，再怎麼忍讓還是被逼上了梁山……★為什麼我叫楊志不是楊智……如果多一點智慧，我是不是就不會被晁蓋等人「智取生辰綱」了？【讀萌漫水滸，學國學知識！】◎「歷史大揭密」：小說裡的歷史知識、小說與真實歷史的區別，全都跟你說分明！◎「文化小百科」：古時候的老百姓是怎麼生活的，小百科讓你了解書中的背景時代北宋與成書的時代明朝！◎「水滸人物檔案」：水滸傳裡的英雄好漢，完整大解析！【閱讀關鍵與特色】✎適讀年齡：無注音（僅難字標示注音），適合9歲以上閱讀。✎學習領域：文學選讀、語文表達、專題閱讀與研究、國學常識✎核心素養：人際關係與團隊合作、系統思考與解決問題、身心素質與自我精進◤

李前總統登輝先生一生宛如臺灣近代史之縮影，在其將近三十年的政治生涯中，有不少建樹，特別是在總統任內廢除《動員戡亂時期臨時條款》，並啟動修憲，推動國會全面改選、總統直接民選，結束了威權體制、邁向民主轉型，開創今日民主政治的基礎格局，因此被國際媒體譽為「民主先生」。國史館自2021年10月開始進行「李登輝先生大事長編編輯出版計畫」，以李前總統登輝先生的生平事蹟為主，並參考其大事日記、檔案、言論及相關史料文獻與研究著作，擇其菁華彙編而成。

唯有認識製茶才能深入茶的精髓初代台灣茶人與茶道思想家蔡榮章，傳世經典系列之作【蔡榮章茶之書】集結成冊第一本《茶之造》首次出版，全書六萬字全彩精印。關於製茶，所有細節原原本本、深入淺出、循序漸進地詳細敘述介紹，打破台茶迷霧，讓茶人與台茶愛好者皆能夠得到清楚明晰的全面認識，毫無障礙，過目不忘。 全書多禎彩圖，圖文並茂，幫助讀者一望即知 台灣茶道思想家蔡榮章先生是陸羽茶藝中心的創辦總經理，茶藝與茶席文化的開創者。 茶是如何製成的？一定要「一心一葉」或「一心二葉」嗎？「不發酵茶」、「部分發酵」、「全發酵茶」是如製成呢？本書用日常說話語氣講解述說萎凋、發酵、殺青、揉捻種種工藝的定義，令讀者不必死背書就能明白；如他提出：茶青採下後要不要馬上下鍋（對晾青與萎凋進行分析）、如何讓茶固定在我們希望的狀況下（對發酵進行分析）等等具有強烈啟發性的問題，讓讀者自己思考，然後恍然大悟。 本書整理的茶葉各種類，其做法如：「輕萎凋輕發酵」、「中萎凋中發酵」、「重萎凋重發酵」、「重萎凋輕發酵」、「重萎凋全發酵」等等，讓讀者一下子明白過來，製茶的真實情況是要靈活機動應付的，它是一個不斷在變化中追求不變的歷程，每個製茶者都要克服氣候與環境的挑戰，好維持他要的一貫茶葉風格。 非教條式的製茶原理，突破一般教科書的僵硬生澀感，讀來非常享受，而且，一旦明白了那個道理，就不會再忘記。每一種茶的茶湯顏色很不同，茶湯所呈現出香氣也大相逕庭，有菜香、果香、木香、花香……這都是每種茶所代表的不同「個性」。若是懂茶、識茶，尤其是「識茶」――認識茶的個性，就更瞭解什麼茶適合自己，喝起茶來會更有樂趣。《茶之別》是茶道思想家――蔡榮章老師的精心之作。本書是告訴讀者大眾識茶知識與方法，讓喝茶的人更加瞭解如何懂茶、辨茶、識茶，之後就能找到適合自己口味的茶種，也懂得品茗的樂趣。本書看似是十分專業的茶藝論述，但其實內容簡潔易懂，作者蔡榮章老師想和讀者分享是品茗的最大樂趣――感性的思想解放。他舉例說明：當我們喝綠茶時，可以想像身處於一片綠油油的秧田中，富有生命力；喝到白毫烏龍，則是走進一片玫瑰花海中，豔麗芬芳；而普洱茶的境界，可能猶如置身深山古刹……等，這就是一種自由的思考想像空間。這種自由的創作空間，必須先從懂得茶葉品種、分類、茶湯、香氣……等，這些就是「識茶」的功課。因此，想得到品茗的樂趣，就得識茶；所以「識茶」是茶道的藝

《陳水扁總統訪談錄》重要內容，以「從求學到從政」為起點，歷經「從立委到市長」，接續參與2000年總統競選，及後續當選執政八年，內容多元多樣，如施政理念、政黨輪替、內政國防、財經產業、外交經貿等諸多國政決策與政策執行等。