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2022~2023 (722)
2020~2021 (622)
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天下的誕生:巫教、上帝與儒教國家
滿額折
作者:甘懷真-著  出版社:三民書局  出版日:2024/09/25 裝訂:平裝
一部「神」展開的中國古代史!解析中華文明的「底層邏輯」! 中國的形成不是單靠武力或革命,還需仰賴一種宗教,古人稱之為「天」。◎一窺古代人的思考方式 若想理解中國歷史的基本思維,必須從宗教角度切入!古人看事情的角度與今日有很大區別,他們相信「萬物皆有靈」。舉凡穀物的生長、閃亮青銅器的鑄造,以及精美玉器的加工,古人認為這一切背後都有「神」的影響!若缺乏神靈幫助,世間的一切將無法和諧運作,自然也就談不上風調雨順。因此,與神打好關係是古人生活的重心,祭祀也就成為中華文化的核心。◎今日對「天下」的誤解 隨著歷史的發展,「萬物皆有靈」的巫教逐漸被崇敬「天」(神)的信仰取代。「天」信仰更進一步衍生出「天下」、「天子」、「天命」等制度。但在近代西方觀念影響下,今人眼中的「天下」、「中國」等詞彙都已被賦予新義。看到「天下」,就認為是指全世界,進而認為「治天下」是指中國皇帝意圖征服並統治全世界。看到「中國」,便認為是專指中國此一國家的專有名詞,進而認定中原王權自大且傲慢。 然而傳統意義的「天下」及「中國」有其特定範圍,且與宗教有著密不可分的關係。◎「天下」是什麼? 宗教在古代的重要性,即使進入「天」信仰時代也不曾改變。所謂「天下」是專指由「天」主宰秩序的領域,因此可視為一套宗教制度。但是「天」的秩序,無法單靠神自己來彰顯,需要透過一位人間的王者「治天下」以執行,「天子」也就應運而生。秦始皇「并天下」後,「天子」這一身分更獲得一個沿用兩千多年的新稱號——「皇帝」。◎重新認識「皇帝」與「天下國家」 不同於過去習慣從政治角度分析「皇帝」與「天下」,甘懷真教授改由宗教面切入,重新詮釋秦始皇創建「皇帝」稱號的真正目的。在理清人間的皇帝如何透過郊祀禮與「天」建立宗教關係的同時,也為讀者揭露中國何以在漫漫歷史長河中始終能夠維持一體的關鍵所在。
優惠:新書特惠
預購中
定價:310 元, 優惠價:79 244
天下的誕生:巫教、上帝與儒教國家(限量親簽版)
滿額折
作者:甘懷真-著  出版社:三民書局  出版日:2024/09/25 裝訂:平裝
一部「神」展開的中國古代史!解析中華文明的「底層邏輯」! 中國的形成不是單靠武力或革命,還需仰賴一種宗教,古人稱之為「天」。◎一窺古代人的思考方式 若想理解中國歷史的基本思維,必須從宗教角度切入!古人看事情的角度與今日有很大區別,他們相信「萬物皆有靈」。舉凡穀物的生長、閃亮青銅器的鑄造,以及精美玉器的加工,古人認為這一切背後都有「神」的影響!若缺乏神靈幫助,世間的一切將無法和諧運作,自然也就談不上風調雨順。因此,與神打好關係是古人生活的重心,祭祀也就成為中華文化的核心。◎今日對「天下」的誤解 隨著歷史的發展,「萬物皆有靈」的巫教逐漸被崇敬「天」(神)的信仰取代。「天」信仰更進一步衍生出「天下」、「天子」、「天命」等制度。但在近代西方觀念影響下,今人眼中的「天下」、「中國」等詞彙都已被賦予新義。看到「天下」,就認為是指全世界,進而認為「治天下」是指中國皇帝意圖征服並統治全世界。看到「中國」,便認為是專指中國此一國家的專有名詞,進而認定中原王權自大且傲慢。 然而傳統意義的「天下」及「中國」有其特定範圍,且與宗教有著密不可分的關係。◎「天下」是什麼? 宗教在古代的重要性,即使進入「天」信仰時代也不曾改變。所謂「天下」是專指由「天」主宰秩序的領域,因此可視為一套宗教制度。但是「天」的秩序,無法單靠神自己來彰顯,需要透過一位人間的王者「治天下」以執行,「天子」也就應運而生。秦始皇「并天下」後,「天子」這一身分更獲得一個沿用兩千多年的新稱號——「皇帝」。◎重新認識「皇帝」與「天下國家」 不同於過去習慣從政治角度分析「皇帝」與「天下」,甘懷真教授改由宗教面切入,重新詮釋秦始皇創建「皇帝」稱號的真正目的。在理清人間的皇帝如何透過郊祀禮與「天」建立宗教關係的同時,也為讀者揭露中國何以在漫漫歷史長河中始終能夠維持一體的關鍵所在。
優惠:新書特惠
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定價:310 元, 優惠價:79 244
幸福的花束
滿額折
作者:中原淳一  出版社:青空  出版日:2022/08/29 裝訂:平裝
★日本美學宗師中原淳一插畫與散文精選集,華文世界首度出版。★日本獨家授權全新設計編修,世界唯一珍藏版★全彩印刷 將中原淳一的圖像精緻而生動的保存下來百年一遇的天才藝術家中原淳一八十年來持續影響日本女性的美學觀與生活觀經典圖文集首度登陸華文世界▍最雋永:永不退流行的服飾穿搭風格。▍最幸福:為跨世代日本人帶來美麗與愉悅的生活。為自己與他人播下幸福的種子,假以時日,美麗的花朵便會處處綻放。幸福的種子是什麼?是讓自己的內外都變得更美好的努力與心意。是時時為他人著想的體貼。是把自己份內的事做到盡善盡美的熱忱。是懂得聆聽,也懂得說話的藝術。是照顧好自己,也照顧好自己所愛的人。是無論何時都以美好的姿態現身,讓身旁的人如沐春風,展現笑顏。是在任何事物中都能感受到幸福的能力。如果世上沒有了隨風搖曳的「花」,那麼人心也許會更為荒蕪。如果世上沒有了「顏色」,那麼人們也許連人生觀都會不同。如果世上沒有了「信賴」,那麼我們連一天都不能心安。如果世上沒有了「體貼」,那麼我們會孤單得無法生活。如果世上的「小鳥」不再歌唱,人們也許連微笑都不能知曉。如果世上沒有了「音樂」,那麼我們就沒有了逃離這險惡現實的時間吧。如果世上沒有了「詩」,那麼人們連美麗的語言都還不知曉就得離世。如果世上沒有了「愛人的心」,那麼無論是誰都會感到孤獨。──中原淳一
庫存:1
定價:480 元, 優惠價:9 432
楚文化研究(精)
滿額折
作者:文崇一  出版社:東大  出版日:1990/04/01 裝訂:精裝
楚文化是中國文化傑出的一支﹐也是早期中國南方文化所創造的優異傳統﹐無論物質文化或非物質文化﹐都有它非常傑出的一面﹐如毛筆、刺繡、漆器、金幣、文學、神話﹐乃至哲學與政治制度。楚文化後來雖幾乎宗全整合在中 國文化中﹐不容易看得出來﹐但它仍然是中國文化結構中的一個重要因素。在當時來看﹐特別是春秋和戰國時代﹐楚文化固然受到中原文化的影響﹐卻完全沒有失去它獨特的特質。這些特質表現在經濟制度、政治組織、社會結構、 文學藝術、神話宗教等方面。基本上﹐楚文化是在本土的基礎上所創造出來的優秀文化。
庫存:5
定價:311 元, 優惠價:9 280
楚文化研究(平)
滿額折
作者:文崇一  出版社:東大  出版日:1990/04/01 裝訂:平裝
楚文化是中國文化傑出的一支﹐也是早期中國南方文化所創造的優異傳統﹐無論物質文化或非物質文化﹐都有它非常傑出的一面﹐如毛筆、刺繡、漆器、金幣、文學、神話﹐乃至哲學與政治制度。楚文化後來雖幾乎宗全整合在中 國文化中﹐不容易看得出來﹐但它仍然是中國文化結構中的一個重要因素。在當時來看﹐特別是春秋和戰國時代﹐楚文化固然受到中原文化的影響﹐卻完全沒有失去它獨特的特質。這些特質表現在經濟制度、政治組織、社會結構、 文學藝術、神話宗教等方面。基本上﹐楚文化是在本土的基礎上所創造出來的優秀文化。
庫存:4
定價:350 元, 優惠價:9 315
細讀現代小說(平)
滿額折
作者:張素貞  出版社:東大  出版日:1996/02/01 裝訂:平裝
本書是作者近年研究中國現代小說的精選作品。浪漫的情懷,細緻的感觸,客觀的論析,由小說家的生命情調、小說人物的生存情境,就現代小說內容與技巧做多角度的審察。或探究創作理論,或泛論作品風貌,絕大篇幅則是名家傑作的精讀細品。從葉紹釣、沈從文、淩叔華、林海音、張愛玲、王藍、徐文水、葉石濤、朱西甯、司馬中原,以迄李喬、叢甦、白先勇、黃春明、王禎和、施叔青等人(依生年排列)的作品都有所探究。 書中列
庫存 > 10
定價:270 元, 優惠價:9 243
細讀現代小說(精)
滿額折
作者:張素貞  出版社:東大  出版日:1986/10/01 裝訂:精裝
本書是作者近年研究中國現代小說的精選作品。浪漫的情懷,細緻的感觸,客觀的論析,由小說家的生命情調、小說人物的生存情境,就現代小說內容與技巧做多角度的審察。或探究創作理論,或泛論作品風貌,絕大篇幅則是名家傑作的精讀細品。從葉紹釣、沈從文、淩叔華、林海音、張愛玲、王藍、徐文水、葉石濤、朱西甯、司馬中原,以迄李喬、叢甦、白先勇、黃春明、王禎和、施叔青等人(依生年排列)的作品都有所探究。 書中列
庫存:1
定價:340 元, 優惠價:9 306
古典曲學要籍述評 戲曲學(三)
滿額折
作者:曾永義  出版社:三民書局  出版日:2018/05/31 裝訂:平裝
本書評述戲曲要籍十六家,並輯錄明清「曲話」百二十家之零金片羽。 所論名家:元人如芝菴《唱論》集北曲藝術之大成;鍾嗣成《錄鬼簿》保存北曲作家作品相關史料;周德清《中原音韻》始製北曲韻譜兼論曲律。明人如朱權《太和正音譜》為首部北曲曲牌譜;魏良輔《曲律》論唱曲技法最為水磨調圭臬;徐渭《南詞敘錄》為南戲極重要史料;王驥德《曲律》為首部系統性曲論;清人如李漁《閒情偶寄》中曲論,為元明清三代最具周延性、系統性
庫存 > 10
定價:660 元, 優惠價:85 561
流浪的君子─孔子的最後二十年(三版)
滿額折
作者:王健文  出版社:三民書局  出版日:2019/03/29 裝訂:平裝
周遊列國的旅行其實是一種流浪,流浪者唯一的居所是他心中的夢想。面對現實世界的逼近、夢想和現實的極大落差,顛沛流離,是流浪者命定的生命情調。 孔子七十三歲而終,在古代算是高壽,但是他生命的最後二十年,大抵可以用「挫敗」、「流離」、「焦慮」、「傷懷」這些字眼來作註記。真誠的夢想家永遠是不合時宜,永遠要和他的時代對抗。因為「不合時宜」,因此他的努力註定是失敗的,而孔子的「知其不可而為」,讓他一生的故事更增添了無可排遣的悲劇意味。 「道不行,乘桴浮於海。」海上仙山其實只存在夢想之中,而不是任何現實中的島嶼所能具體指涉的。這麼一部遠在兩千五百年前,發生在遙遠中原的失敗者的記錄,對今天生活在東海之外、美麗之島的讀者,將帶來什麼意義?……
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定價:260 元, 優惠價:85 221
立體的歷史:從圖像看古代中國與域外文化(增訂三版)
滿額折
作者:邢義田  出版社:三民書局  出版日:2021/01/08 裝訂:平裝
|從2D思維進入3D視角,看見前所未有的「立體的歷史」! 你有沒有想過,上帝為什麼要給人類兩隻眼睛?難道,研究歷史就只能案牘勞形?古人為我們留下的歷史材料浩如煙海,除了平面的文字資料外,更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料,只有同時掌握兩者,才可以建立不同以往的「歷史」。 |精選四講主題,中外交流一眼看穿 邢義田教授精選四講主題,內含中西文化交流下的圖像與藝術,讓讀者們一眼看穿,從雕像的帽子,到畫像的猴子,一步一步解析,用最淺白的口吻,來理解最深奧的歷史! 第一講──請孫悟空去管馬是有特殊意義的! 在《西遊記》中,孫悟空被玉皇大帝派去管馬,給了他「弼馬溫」的職位,但你有沒有想過,為何要叫猴子去管馬?「弼馬溫」有沒有特殊涵義? 第二講──原來胡人不一定是左衽? 孔子有言:「如果沒有管仲,我們就要披髮左衽了!」孔夫子用這段話來指出,中原文化「右衽」象徵文明,與胡人「左衽」截然不同。然而,胡人其實跟我們想像的不一樣! 第三講──希臘大力士華麗變身 希臘大力士赫拉克利斯是希臘神話中的神,擁有無窮的神力、擔負保護者的職責。誰能想到,原來希臘大力士的形象,曾經流傳到中國?希臘到中國直線七、八千里,大力士究竟是如何「流浪」到中國的? 第四講──希臘陶片流放制度也有漏洞? 古希臘不少城邦實施民主制度,他們採取「陶片流放」,投票獲得最多人討厭的人,必須離開城邦。然而,這些陶片上的名字,真的是自己寫的嗎? 附錄──精選四篇研究成果,扎扎實實補充歷史知識! 邢義田老師精選四篇文章,一次補足歷史知識,讓你意猶未盡!
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定價:500 元, 優惠價:85 425
戲曲演進史(四)金元明北曲雜劇(下)與明清南雜劇(精)
滿額折
作者:曾永義-著  出版社:三民書局  出版日:2022/05/11 裝訂:精裝
本書包含〔金元明北曲雜劇編〕第拾肆至第拾陸章(北曲雜劇之餘勢:明初憲宗成化以前百二十年作家作品述評),與〔明清南雜劇編〕。而明初百二十年間,雖然劇壇蕭索,但也出了幾位北曲雜劇作家,如谷子敬、羅本、康海、馮惟敏在文學上都有成就,但真正可以稱作大家的,只有一位周憲王朱有燉,他的《誠齋雜劇》三十二種俱存,音律諧美,詞華精警,以故能風行一時,而其大量突破北曲雜劇體製,極力講求結構排場,更使得雜劇得到改進,且開出向前發展的途徑。他在中國戲曲史上的地位,就好像詞中的柳永,居於轉變的關鍵和樞紐。而與北曲雜劇相關之曲論,芝菴《唱論》之說曲唱已如此精到,周德清《中原音韻》已知以官話統一北曲聲韻,鍾嗣成《錄鬼簿》殷勤登錄一代文獻,夏庭芝《青樓集》能著眼於為一代優伶存典型,寧憲王朱權及其門下客不厭其煩為北曲立下譜式;凡此如無超人之眼識,焉能著成此佳製鴻篇。
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定價:1000 元, 優惠價:85 850
大愛行動家:范仲淹
滿額折
作者:姜子安-著; 杜曉西-繪  出版社:三民書局  出版日:2007/01/01 裝訂:平裝
在「文官武用,武官文用」的北宋,范仲淹實行的慶曆新政雖然如曇花一現,卻名傳千古。他不但是個政治家,也是個軍事家,讓覬覦中原的西夏敗北而回。他更是一個文學家,〈岳陽樓記〉裡那句「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的無私情懷,令萬世景仰,而他創設的「義田制度」還流傳到近代才結束,造福無數後代。現代社會有些事業經營者甚至開始研究范仲淹,希望從他的生平事蹟中,汲取經營的哲學養分呢! 這本書是採用多重敘述的
優惠:童書優惠
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定價:140 元, 優惠價:79 110
新譯後漢書(七)傳(6)
滿額折
作者:魏連科等-注譯  出版社:三民書局  出版日:2013/06/19 裝訂:平裝
本冊內容包括卷七十一皇甫嵩朱?列傳到卷八十文苑列傳。冊首寫了皇甫嵩和朱?二人受命於國家危難之際,當時黃巾妖賊?起,危及社稷,二人奮力東征西討,終於平滅妖賊,國家得安。而董卓在與黃巾作戰中並無大功,最終卻攫取了朝廷的權力。他狂妄自大,倒行逆施,隨著他的暴行把自己一步步送入墳墓,最後被殺,為天下笑。董卓之亂後,軍閥混戰,曹操專權,漢獻帝成為傀儡,東漢王朝名存實亡。相較於嵩、?二人,時人對他們愛敬之心,躍然紙上。 靈帝死後東漢後期的社會政治形勢,錯綜複雜,作為武人勢力代表的袁紹父子,破公孫瓚,敗張燕,「并四州之地,眾數十萬」,一時成為當時朝野寄予恢復朝綱的主要人選。但因袁紹自身遇事優柔寡斷,以致在政治上失去「挾天子以令諸侯」的大好時機;在軍事上又遭將帥離心,最終於官渡一役,一敗塗地。袁紹死後,因立嗣不以長的反常作法,引起集團內部的各種矛盾,於是在曹氏集團等外力的作用下,袁氏二子兄弟相殘,集團徹底土崩瓦解。而曹操則趁機統一了包括黃河以北的中原地區,為其日後的雄霸天下奠定了雄厚的基礎。而地處荊湘地區的劉表集團,雖然地盤「南接五領,北據漢川,地方數千里,帶甲十餘萬」,但由於其只圖「愛民養士,從容自保」,而且也犯了袁紹「嫡子輕而庶子重」同樣的錯誤,從而導致內部的分崩離析,最後在曹操集團的強勢壓力下,很快消亡了。但劉表在中國學術史上還是有其一席之地。東漢末年,北方的中原地區一直處於戰爭狀態。由劉表組織、扶植起來的荊州學派顯赫一時,雖然作為鎮南將軍、荊州牧的劉表,與曹操、袁紹、袁術、呂布等人同為軍事割據勢力,但由於一方面他中立自保,集中精力處理內政;另一方面他作為劉漢的宗室,精研經學,興建學校,博求儒術,發揮學術之士的優勢和特長,從而形成了漢朝學術史上的荊州學派。荊州學派以治經學著名,易學更是其中的重要組成部分。就治學風格而言,劉表堅持漢代古文經學的傳統,對馬融、鄭玄等人的學說均有所繼承和發揮,使得西漢末年以來雖然勢力很強,但一直沒有取得官學地位的古文經學成為荊州官學中的學術正宗。 儒林傳,是東漢時期經學家們的傳記。其內容按《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》經傳分類,各類以時間為序,起始均上接《漢書》所載,記其源流,文末則附錄本傳以外經學大事,以備互見。自漢武帝「獨尊儒術」,儒學即與政治結合,成為唯一的正統學說,而《五經》成為國家全部思想與政治生活必須遵循的指針。由於所據文本不
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定價:500 元, 優惠價:85 425
宋元爭霸戰
65折
作者:曾双秀  出版社:三民書局  出版日:2017/07/07 裝訂:精裝
中原爭霸戰開打囉! 各路人馬虎視眈眈,如何在眾多對手中勝出? 好懂!好笑!真好玩! 全新童書「 歷史遊戲王 」! 為小朋友寫的中國歷史 歷史學者是怎麼和自己的孩子講中國歷史呢?歷史在作者口中成為精彩刺激的故事情節 從宋朝到元朝這麼長的時間,發生好多事情,精彩、生動又刺激的歷史故事,配合爆笑插圖,吸引小朋友親近歷史 以「爭霸戰」包裝歷史 宋元歷史事件就像人物對戰,精彩又刺激 搭配防禦力、
優惠:99購物節
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定價:310 元, 優惠價:65 199
遼夏金元史:多元族群的衝突與交融
滿額折
作者:張帆; 陳曉偉; 邱靖嘉; 林鵠; 周思成  出版社:三民書局  出版日:2022/09/07 裝訂:平裝
突破中國史框架,用更為廣大的視角審視過去被視為「外族」、「征服王朝政權」的遼夏金元 馳騁草原的馬上民族從部落聯盟走向專制王朝,這樣的轉變,如何撼動了東亞乃至全世界? 在中國歷史上,北亞草原散居著不同的游牧民族,他們以部落聯盟的姿態與南方中原王朝或交往、或征戰,長久以來被視為邊塞的不安定因子,是被稱作「胡」、「虜」的「化外之地」。直到十世紀,這樣的局勢出現了歷史上未曾有過的變化。 本書以遼、西夏、金、元四個政權為主體,試著突破以往中國史的框架,剖析這些游牧族群如何建立帝國體制、施行統治技術,以及經過長期的衝突與交融,呈現兼容多元族群的帝國特色,並對後來的明清政治發展造成深遠的影響。 ▎游牧民族的世界北亞草原上的游牧民族,經過長時間的發展,建立起部落聯盟的政治型態。為了生存所需,他們與南方農耕族群時有貿易互動,卻又時而發起侵奪行動,因此被中原王朝視為邊境擾動的不安要素,甚至貶抑其為無文化可言的「化外之民」。十世紀初,耶律阿保機躍馬持弓,建立東抵怒海、北絕大漠的「大契丹國」。騎兵鐵蹄不僅踏破中原邊防,策馬的長鞭聲更鼓動党項、女真、蒙古相繼崛起,呼嘯著游牧民族統略中土、席捲世界的時代已然來臨! ▎多元帝國的統治要統治一個廣納多族群的大帝國,「治天下」豈是容易之事!於是這些征服者創制自己的文字,既用以書寫自身的文化與歷史,也翻譯來自不同族群的文化結晶。無論是西夏文的佛經、女真文的論語、八思巴文的碑刻,都深刻地記錄著帝國璀璨的多元文化。除了文字語言外,大帝國更延攬來自不同民族的人才,還採取因地制宜的統治措施,在不同族群保留自身社會生活的同時,又可以為政府輸入新鮮的血液,構建出富有活力的多元帝國。 ▎跨界的亞洲史視野有別於漢人傳統的王朝更迭史,或者中國史、日本史的國別史,遼夏金元為亞洲史提供了真正的跨界視野。北亞民族所建立的多元帝國,跨越了原有的民族、國家、文化邊界,其統治的人民,無論其生活型態是游牧或農耕,信奉的是佛教、道教、基督教還是伊斯蘭教,都在廣袤的帝國之中得以接觸。中亞的商人能夠在漢人的城市中做生意,西藏的僧侶進到蒙古草原弘法,西亞的教士出現在太平洋畔的港口。游牧民族的帝國,不但是打開中國史到亞洲史的門扉,更是連結亞洲史與世界史的橋樑。 本書特色 1. 由張帆等五名專家學者合作編寫,為
優惠:特殊書展B
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定價:520 元, 優惠價:79 410
戲曲演進史(四)金元明北曲雜劇(下)與明清南雜劇
滿額折
作者:曾永義-著  出版社:三民書局  出版日:2022/05/11 裝訂:平裝
本書包含〔金元明北曲雜劇編〕第拾肆至第拾陸章(北曲雜劇之餘勢:明初憲宗成化以前百二十年作家作品述評),與〔明清南雜劇編〕。而明初百二十年間,雖然劇壇蕭索,但也出了幾位北曲雜劇作家,如谷子敬、羅本、康海、馮惟敏在文學上都有成就,但真正可以稱作大家的,只有一位周憲王朱有燉,他的《誠齋雜劇》三十二種俱存,音律諧美,詞華精警,以故能風行一時,而其大量突破北曲雜劇體製,極力講求結構排場,更使得雜劇得到改進,且開出向前發展的途徑。他在中國戲曲史上的地位,就好像詞中的柳永,居於轉變的關鍵和樞紐。而與北曲雜劇相關之曲論,芝菴《唱論》之說曲唱已如此精到,周德清《中原音韻》已知以官話統一北曲聲韻,鍾嗣成《錄鬼簿》殷勤登錄一代文獻,夏庭芝《青樓集》能著眼於為一代優伶存典型,寧憲王朱權及其門下客不厭其煩為北曲立下譜式;凡此如無超人之眼識,焉能著成此佳製鴻篇。
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定價:920 元, 優惠價:85 782
魏晉南北朝史:一個分裂與融合的時代(二版)
滿額折
作者:張鶴泉-著  出版社:三民書局  出版日:2022/10/26 裝訂:平裝
這是最壞的時代,政權分裂、戰火頻仍,世風萎靡不振 這是最好的時代,民族融合、思想紛呈,文化蓬勃盛放 ★收錄最詳盡的帝系表,從三國到南北朝,複雜的王朝更迭一次掌握 ★搭配各大重要戰役地圖,看戰爭成敗如何決定歷史走向 ★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力 ▍群雄逐鹿 在中國歷史上,接續秦漢大一統而來的,是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄,在西晉短暫的過渡後,北方又陷入少數民族的紛擾,與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂,復歸北周統一;南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後,楊堅篡北周,南滅陳,終於完成中國的統一。 ▍亂世中的文化盛世 與紛亂的政局不同,魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛,帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術;清談玄學風行,孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明,詠出隱逸的田園風光;書聖王羲之,揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》;無數名士大家,皆出於這一所謂「黑暗」的時代。 ▍胡漢大融合 西晉末年,北方少數民族先後進入中原,建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾,促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時,孝文帝的漢化改革,加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展,至隋唐時期,內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合,為華夏文化注入新的活力;民族大融合的實現,更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。
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三國演義(兒少彩色圖文版)
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作者:羅貫中-著; 宇文正-編著; 練任-繪  出版社:三民書局  出版日:2024/08/05 裝訂:平裝
【與中國四大名著《三國演義》零距離】 看亂世中的英雄人物,如何崛起分天下!經典中的經典—小說新賞系列,全新修訂改版東漢末年政治混亂、天災不斷,黃巾賊以百萬兵眾攻城略地。漢朝廷徵召各地豪傑興兵對抗,雖成功化解危機,卻也造成地方割據。一場赤壁之戰,奠定魏、蜀、吳三分天下的局面。曹操把持朝政,挾天子以令諸侯,占盡天時;孫權隔江而治,國境有長江天險,占盡地利;劉備深得民心,又有謀臣猛將相助,占盡人和。三方陣營人才輩出,運用各種政治、軍事和外交手段逐鹿中原。想知道他們在戰場上衝撞出什麼樣的火花嗎?最後又是誰一統江山,成就霸業呢?快翻開本書,和呂布、周瑜、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、張遼等風雲人物一起闖蕩這個智慧、勇氣與野心交織的時代吧!【系列特色】 ★文字難易適中,讀來一氣呵成,適合古典小說入門讀者 ★生動全彩插畫,重新演繹經典文學之美 ★附上學習單,讓孩子們在閱讀經典之餘,提升思考能力 ★由《聯合報》副刊主編宇文正、知名作家許榮哲、姜子安等重新編寫,專業文筆完整保留原著精神。 *推薦閱讀年齡:7歲~9歲親子共讀、10歲以上可自行閱讀。下載學習單1 下載學習單2
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三國演義
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作者:宇文正-編寫  出版社:三民書局  出版日:2013/04/19 裝訂:平裝
下載學習單1 下載學習單2 適讀年齡:10歲以上 東漢末年政治混亂、天災不斷,黃巾賊以百萬兵眾攻城略地。漢朝廷徵召各地豪傑興兵對抗,雖成功化解危機,卻也造成地方割據。 一場赤壁之戰,奠定魏、蜀、吳三分天下的局面。曹操把持朝政,挾天子以令諸侯,占盡天時;孫權隔江而治,國境有長江天險,占盡地利;劉備深得民心,又有謀臣猛將相助,占盡人和。三方陣營人才輩出,運用各種政治、軍事和外交手段逐鹿中原。
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自然美和藝術美的同一性:對風景如畫的美學探究(簡體書)
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作者:王中原  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2024/01/01 裝訂:平裝
從美學上探討風景如畫的主要問題分為兩個層面,一是風景如畫的理論根據,二是在第一個問題得到解答的基礎上,進一步闡述其理論意義。對於自然審美來說,自然審美和藝術審美是能夠並且應該相互學習和借鑒的;對於美學來說,如畫對美學的完整形態提供了理論論證,還在一定的層面上揭示了美的本質,在於“形式和無形式的結合”,這也是如畫所揭示的自然與藝術的同一性的美學意義。如畫的文化意義是,從美學角度揭示了人與自然和諧共在。作為人類的本真的歷史性生存的一種尺度和指引,如畫為當下的生態問題、環境規劃及改善,乃至整個的現代人的歷史救贖能夠提供美學理論上的啟發,這對人的歷史性生存具有重要的理論啟示。
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