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212筆商品,1/11頁
先秦諸子戀愛大師班
滿額折
作者:白品鍵-著  出版社:三民書局  出版日:2024/02/07 裝訂:平裝
【先秦諸子的戀愛大師班,正式開課!】不論你是被分手、暈船中、慘遭PUA、還是出軌……那些青少年暈到不行的感情問題,隱藏版戀愛家教孔孟,立刻為你一對一解答! 同學A:他寧可坐在山上對小溪發呆,也不願意跟我出去散散步、逛街!孔子曰:「推己及人」諸位都知道厚?但怎麼就學不會捏 同學B:明明就是好朋友,但暗戀好朋友需要這麼辛苦嗎?荀子曰:名不正、言不順的戀愛,通通是耍流氓啦 同學B:我出軌了,總之犯了全天下男人都會犯的錯。孟子曰:所以我說你有要改進嗎?還是正在準備下一站,劈腿? 同學D:早分手、晚分手,最後還是變單身狗,何必吵架呢?莊子曰:你不是單身狗,只是為了橡子爭吵的猴子而已J 同學E:女友很懶得打扮,平時就算了,約會也是這樣!公孫龍曰:眼前的馬不是馬,你對女友的標準是不是越來越嚴苛了? ❤ 專文推薦 ──廖玉蕙「文中堪稱金句連連,都是相當接地氣的生活指南,證實古典其實並不遠。」「原本以為那些諸子百家言論有些和時代脫節,沒料到讀起來竟可以如此家常且有滋有味。」❤ 各界名人強力推薦(按姓氏筆畫排序) 林達陽|詩人、作家吳若權|作家、廣播主持、企管顧問郝譽翔|國立台北教育大學語創系教授凌性傑|作家徐國能|師大國文系教授、作家陳志恆|諮商心理師、暢銷作家厭世哲學家|《厭世講堂》作者,同名粉絲專業經營者鍾怡雯|作家 ❤ 白老師的絕讚愛情語錄 -戀愛的與失戀的,都是猴子。-如果你是有伴侶的人,別牽拖什麼身不由己,說什麼天下男人女人如何,別在華人世界裡把嘴對嘴親吻當作國際禮儀,別把劈腿多人當作時間管理。-愛情出了問題,你不能怪父母,不能怪媒人,不能怪天、怪地、怪社會,因為你既然有了自由的選擇,便要為你自由的選擇負責。-奉勸天下情侶,談戀愛千萬別說這句話:「我不是愛跟你辯,我是......」-如果用撒嬌的就有效果,何必那麼認真搞刑罰呢?
優惠:2025國際書展-單79三75
庫存 > 10
定價:460 元, 優惠價:79 363
非馬集
滿額折
作者:非馬  出版社:國立臺灣文學館  出版日:2009/07/01 裝訂:平裝
本書收錄非馬詩作。
庫存:1
定價:200 元, 優惠價:85 170
白馬非馬(平)─三民文庫195
滿額折
作者:林正弘  出版社:三民書局  出版日:1999/05/01 裝訂:平裝
有人評說「哲學」是玄學──不切實際的學問,是吃飽飯沒屎 的人拿來消磨時間的東西云云。真是胡謅、瞎講。其實:哲學在一切科學之中才是最最具體而微的學科,是科學之王,真是不可一日無此「君」哩!現時代由於自然科 學及技術超音速銳進,社會科學追不上它的結果,於是有人懷疑人生的意義,感覺世界存在得不合理。這種大惑非請「哲學大師」出來解除不可!唯名論哲學可以出場了!林正弘教授撰述這部大作,可謂適逢其時。研究哲學
優惠:2025國際書展-單79三75
庫存:2
定價:200 元, 優惠價:79 158
非馬詩天地
55折
作者:劉強  出版社:新世紀美學  出版日:2017/02/08 裝訂:平裝
非馬序我常對許多識與不識的評論家們心懷感激。感激他們把讀者的眼光引到我的詩天地裡來,更感激他們對我的鞭策與鼓勵。對劉強先生,感激之餘,我還帶有幾分感恩。不僅因為他花了兩年多寶貴的時間鑚研評介我的詩並寫成了這本有份量且深獲好評的書,更因為他詳密的分析把我的詩心同源長流遠的中華文化與西方美學緊密地聯繫在一起,使我一些無心的自然流露成為有意的苦心經營,讓我嘗到了踏實有根的幸福感覺。這本書於2001年由中
優惠:挖寶專區-中文書
庫存:5
定價:480 元, 優惠價:55 264
五花馬非馬:中文不古板,經典舊案翻一翻
滿額折
作者:曾孟卓  出版社:布克文化  出版日:2021/03/23 裝訂:平裝
重溫中文教育制度的自殺經過,追查重男輕女千年歧視的原因。一邊查查找找,一邊欣賞歷代精采中文作品 五花馬非馬,紂王未必是暴君?佛祖沒說過要戒酒,孔子也不主張愚孝?孟子善辯、莊子誇張、韓非超會說故事,他們到底有多厲害? 打開一扇門,看見美麗的世界 我騎著五花馬,穿過桃花源,漫遊中國語文的花花世界……即使經歷了二千五百年的文人洗禮,閱讀中文還是會有很多有趣的新發
庫存:4
定價:300 元, 優惠價:9 270
非驢非馬:中醫、西醫與現代中國的相互形塑
滿額折
作者:雷祥麟  出版社:左岸文化  出版日:2024/02/21 裝訂:平裝
◉中醫如何從被斥為「非驢非馬」,到獲致諾貝爾醫學獎,成為全球另類醫療的主力?◉◉一部醫學發展的政治史,也是國家形成的醫學史◉◉美國醫學史學會William Welch Medal◉◉中央研究院人文及社會科學學術性專書獎◉《身體的語言》栗山茂久、《傳教士的詛咒》沈艾娣、《帝國的醫師》李尚仁 等大力推薦國父孫中山先生臨終之時,是否接受中醫的治療,曾引起全國輿論的關注與爭議。當魯迅聽說孫拒服中藥後,激動不已地說:「他的決定不下於他一生革命事業地感動過我。」他認定身為現代性象徵的孫中山,認定身為現代性象徵的孫中山,絕對不應該服用中藥,因為中藥是現代性的死敵。半世紀後,當《紐約時報》記者伴隨尼克森總統訪問中國,在同一個醫院裡親身經歷針灸療效後,他所寫的報導卻引發了全球性的「針灸熱」,讓世人以為中國發展出了獨特的現代性。中醫的華麗轉身是如何發生的呢?其實在孫中山先生過世後的三年,西醫和中醫就經歷了一場重大的歷史鬥爭,中醫幾乎要被消滅。弔詭的是,西醫非但沒有成功把中醫打入歷史灰燼裡,還激發中醫界團結起來,追求「科學化」。過去,史學界並不認真看待中醫的「科學化」,要不是以為科學化後的中醫,不再是真中醫,要不就以爲一切都是政治力的干預,結果錯失這一段充滿創意和活力的歷史過程。本書作者以突破性的研究架構,超越原本「西醫在華史」和「中醫現代史」的二元對立,描繪中醫、西醫和國家交鋒的歷史現場。中醫如何在被譏笑為「非驢非馬」「雜種醫」的噓聲中,仍堅苦卓絕地在知識論上、體制上、物質(指本草)上,既改造自我又維持自我,而後與西醫競奪,參與打造國家的過程。這是一部醫學發展的政治史,同時也是國家形成的醫學史。作者考掘出巨量的史料,鳥瞰全局,編織出一幅跨國、跨地域、跨政權的東亞歷史圖像。從延燒輿論界的知識分子論戰,到本草物種的正名;從東三省到四川重慶;從歐美來華組織,到日本醫界的影響,甚至日本殖民台灣的公共衛生經驗,都曾經影響當時中國的國家治理。這不僅是現代中國的誕生,更是中國現代性的創生,也是東亞世界的交流與創造。中醫從幾乎被西醫邊緣化的危險境地,到成為兩岸官方認可的醫學體系,甚至躍升為全球另類醫療的主力,我們絕對不能錯過這段中醫奮鬥的歷史經驗。綜觀世界,有哪一門傳統醫療在經歷了科學霸權年代,能夠存活下來,甚至貢獻自身回饋給主流醫學呢?放在全球史的脈絡下,這些經驗將迫使我們重新反省科學的普世性。這不
優惠:讀書共和國新年暢銷書展-單79雙75
庫存:3
定價:580 元, 優惠價:79 458
論語道義
滿額折
作者:王世宗  出版社:非馬勸學會  出版日:2020/01/01 裝訂:平裝
自序《論語道義》一書解釋孔子思想的真理觀念,藉以呈現中國文明的體系與脈絡,此事所以為可能,乃是因為孔子不僅是中國歷史上最偉大的人物,而且是中國文化的奠基者。如果讀者難以接受這個說法,這不是孔子的錯,也不是我的錯,而是當代的錯,也就是世風日下的結果。歷代解經者對於《論語》的誤會頗不少,這是由於其知識層次不及孔子,凡夫「以己度人」當然小看了聖人。在孔子的時代,中國語文定型的程度不如後世一一此由「成語」
庫存 > 10
定價:300 元, 優惠價:79 237
鴻鵠志:十位英雄人物的行路與心路
滿額折
作者:公孫策  出版社:商周文化  出版日:2022/05/28 裝訂:平裝
「燕雀安知鴻鵠之志?」──司馬遷,《史記.陳涉世家》 十位歷史英雄──伍子胥、韓信、馬援、班超、諸葛亮、郭子儀、岳飛、鄭成功、林則徐、左宗棠,他們的功績偉業雖各自不同,但都名垂青史,他們南征北討,行過的路途都超過千里。本書帶領讀者進入這些英雄人物的鴻鵠之志,並一窺他們在關鍵時刻的抉擇心路。伍子胥原本是楚國政壇當紅的「太子黨」,一旦大禍降臨,他完全不游疑瞻顧,即刻逃出國境;當太子建犯下大錯,他再次逃亡,不去大國而去吳國;到了吳國,他捨吳王僚而就「在野」的公子光——他每一次重大抉擇都跟一般人不一樣。韓信和馬援都處於群雄逐鹿年代,都幾番「跳槽」選擇明主,他倆的個人條件都不在那些逐鹿英雄之下:但若無韓信,劉邦從來不曾打贏過項羽;若非馬援,劉秀「得隴」已不易,遑論「望蜀」;可是韓信和馬援都不曾起意爭天下。班超的父親、哥哥、妹妹合稱「三班」,都是當時文學泰斗,可是他卻捨便宜生活而投筆從戎。後來他幾乎不動員東漢王朝一兵一卒,降服西域五十餘國——他實質上是「西域王」,可是他從來沒有留在西域稱王的念頭。諸葛亮和郭子儀都功高震主,蜀漢與大唐王朝全靠他倆支撐,他們兩人若想當皇帝,幾乎沒有阻力。可是皇帝對他倆都沒有疑心,他倆也鞠躬盡瘁,贏得千古美名。岳飛是南宋王朝抵抗金人的「長城」,若沒有他,宋高宗的皇位根本坐不住。可是他對秦檜的排擠與構陷卻都毫不反抗,剝奪兵權、十二道金牌召回、莫須有罪名下獄都坦然接受——歷史上那麼多「清君側」的例子,都沒有出現在他的腦袋裡。鄭成功處於明朝實質已經不存在的時候,能以兩島抗天下,甚至艦隊攻入長江口、陸軍包圍南京,滿清八旗勁旅莫他奈何,鄭氏海軍甚至控制東亞海上貿易。可是他從未有稱王、稱帝的念頭,甚至他的兒子、孫子都奉大明為正朔。林則徐一生遍歷十四省要職,都以生民為念,鴉片戰爭他在廣州是打贏的,可是北京清廷卻委屈求和,更重用喪權辱國之臣,反要他揹鍋流放伊犁,他毫無怨言接受。左宗棠才華洋溢,卻因考運不佳而差點埋沒。後來因太平天國作亂,湖南同鄉多方保薦而有機會施展,可是他對同儕仍然不假辭色。當朝廷瀰漫「海防優先」思考時,他獨排眾議主張防衛新疆。朝廷「體念」他戎馬辛勞,要召他回北京,他卻力持收復伊犁主張,還將自己的棺材運到哈密以示決心,終讓俄羅斯人退讓。英雄的事蹟總能使人振奮,鴻鵠之志也令人欽佩,但他們在關鍵時刻為何與如何做出關鍵抉擇?公孫策以進入歷史情境的
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定價:350 元, 優惠價:9 315
一八四四年經濟學哲學手稿:附錄「詹姆斯.穆勒《政治經濟學原理》摘要」
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作者:卡爾.馬克思  出版社:暖暖書屋  出版日:2023/12/11 裝訂:平裝
馬克思首次提出「異化勞動論」、《資本論》之外最重要的著作。當社會衰退時,沒有哪個階級比工人階級遭受更可怕的痛苦。 「勞動為富人生產了神奇的事物,卻給工人產生了赤貧。勞動生產了宮殿,卻給工人生產了茅棚。它生產了美,卻給工人生產了殘廢。它用機械來取代勞動,卻使一部分工人倒退成野蠻的勞動,並使另一部分人成為機器。勞動生產了才智,卻給工人生產了愚蠢和癡呆。」──馬克思 馬克思這部手稿在思想、學術上的影響重大,寫於1844年4月至8月在巴黎期間,因此又稱作「巴黎手稿」,是他青年時期的主要代表作。這段期間,他大量研讀經濟學著作,寫下摘錄他人著述內容的筆記,並逐步產生自己的獨立觀點和評論,更奠定了後來《資本論》的基礎。手稿生前並未發表,且部份佚失。1927年曾出版俄文節譯本,直到1932年才由俄國編者首次出版完整版。 手稿分成三個部份:第一手稿,主要是關於國民經濟學的批判,主題環繞在工資、利潤和地租以及馬克思對勞動異化的思考。第二手稿的篇幅很短,卻畫龍點睛的指出了私有制與勞動和資本間的關係,並中介了第三手稿關於私有制、勞動與共產主義的討論。在第三手稿中,馬克思一方面通過說明如何揚棄勞動異化,另一方面亦批判了幾種共產主義形式,進而從歷史分析、社會性和人的特殊性三個面向,闡述他理想中的共產主義。 馬克思批判在私有制下,人的勞動將不再與自己的生命有關,而是宰制與痛苦,因此「異化」和「勞動」也成了本書最重要的兩個重點,這也是他形成自己一套新哲學或說新世界觀的關鍵作品,甚至是其後半生思想與實踐的工作。 本書特色 最新完整德文譯本附錄「詹姆斯.穆勒《政治經濟學原理》摘要」洪世謙(中山大學哲學研究所專任助理教授)專文導讀 馬克思的各方評價 「千年最偉大的思想家」。——英國BBC廣播公司,1999年全球網路票選活動:馬克思居首,愛因斯坦排名第二。 這個人的逝世,對於歐美戰鬥著的無產階級、對於歷史科學,都是不可估量的損失。這位巨人逝世以後所形成的空白,在不久將來就會使人感覺到。……他的英名和事業將永垂不朽!──恩格斯於馬克思葬禮上的悼詞(1883年3月17日) 要說有哪位思想家在二十世紀留下無法磨滅的印記,那麼此人非馬克思莫屬。……在馬克思去世一百週年後的近二十年來,嚴格來說
庫存:1
定價:450 元, 優惠價:9 405
公孫龍與公孫龍子【POD】
滿額折
作者:何啓民  出版社:學生書局  出版日:2020/10/01 裝訂:平裝
自序民國四十八年冬日,方從事魏晋南北朝談風之系列研究。遂因名理而及形名,因形名而白馬非馬,因白馬非馬而及於公孫龍矣。復因公孫龍而及於公孫龍子,因公孫龍子而旁及有關之論著。追迹往源,雖復時有會心,以非專務,除草成馬非馬與白馬非馬等一二短文外,迄未有系統之作。往歲,竹林七賢研究、魏晉思想與談風既相繼刊行,乃董理舊稿,以成完篇。自惟用力數載,差有創獲,非敢謂我是而他非,但以塗徑不同,立論遂廻異於前人耳。
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定價:480 元, 優惠價:9 432
現代文學精選集:詩(平裝)
滿額折
作者:柯慶明╱主編  出版社:臺大出版中心  出版日:2023/03/03 裝訂:平裝
《現代文學》雜誌於一九六○年由臺大外文系南北社同學白先勇、王文興、陳若曦、歐陽子等人創辦,其後臺大中文系新潮社同學加入,合衷共濟、共同努力,成為影響臺灣文壇最重要的雜誌,也為當時尚為新銳的作者們,披露了許多甚具實驗精神與風格創新的好作品,互相激盪,蔚為風潮…… 白先勇教授在遠離母校多年之後,於二○○八年應邀返回臺大擔任文學院特聘講座教授;柯慶明教授則自加入《現代文學》始,一直留校服務迄今。二人決定編一套選集,並希望由臺灣大學來永久發揚、推廣,當時勇於創發與互相激盪的文壇盛況,遂決定交由臺大出版中心編輯出版。目前編成的《現代文學精選集》共五冊,分別為小說三冊、散文與詩各一冊。 本書為《現代文學精選集》中之詩,共收錄一百二十首,分別出於五十四位詩人之手,詩人為:余光中、夏菁、戴天、向明、阮囊、敻虹、方莘、荊棘、葉珊(王靖獻)、覃子豪、愁予、桓夫、杜國清、黃用、辛鬱、葉維廉、周夢蝶、錦連、曠中玉、洛夫、白萩、杜若洲、施善繼、非馬、王憲陽、潛石、黑野、鍾玲、淡瑩、藍菱、溫健騮、方艮、蓉子、羅門、商略、梅新、洪素麗、劉延湘、翱翱、蘇紹連、景翔、商禽、管管、張默、羊子喬、高大鵬、羅青、林梵、鴻鴻、鄭烱明、吳晟、渡也、蔣勳、張錯等。
庫存:4
定價:470 元, 優惠價:9 423
詩河(詩評、散文暨新詩)
滿額折
作者:林明理  出版社:文史哲  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
本書結集了17篇專文(含作者詩評布邁恪、佛洛斯特、川斯綽莫、康拉德.艾肯、巴爾蒙特、華茲華斯、非馬、綠蒂、莫渝、鄭烱明、李昌憲、胡爾泰、吉狄馬加、秦立彥等、彭正雄),及散文90篇、新詩15首,圖文並茂,均刊登於最新一年多來的報刊物,在在顯示了林明理博士的詩意性格與才思。書後附錄北京大學秦立彥教授書評,及谷羽教授編選收錄的俄譯詩作、義大利詩集中收錄的英譯數首等,為優秀的文學讀本。
庫存:1
定價:680 元, 優惠價:95 646
戰後台灣現代詩風景02:多面向的詩情與詩想
滿額折
作者:李敏勇  出版社:九歌  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
戰後的台灣現代詩,走過了政治氛圍壓抑噤聲的年歲,綻放了複雜紛呈的樣貌。李敏勇繼《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》後,延續對現代詩的觀照,再度以詩人為經、詩作為緯、詩社詩刊為線索,探討台灣現代詩發展的多元面向。不同於前著中提及的詩人遇到跨海、跨語言的困境,這批一九三○、四○年代詩人面對的是與前行世代不盡相同的政治、文化與社會條件。本土意識成長茁壯,在一次次的論戰與寫作實踐中長養出自身的文學脈絡;詩人們閱讀、譯介西方作品,也為詩壇注入了新的活力。白萩與楊牧皆致力於漢語白話的鍛鍊,一個走入社會、嚼生活之桑葉吐詩之蠶絲,一個立足學院、在經典中吟詠詩意的綢緞。鄉土詩代表的林宗源和吳晟專注土地書寫,也流露出批判與擁抱兩種各異其趣的意識。理工背景的非馬和李魁賢,剔除過剩的修辭,精簡行句形塑特殊語言風格。𡕷虹和席慕蓉一個由紅塵到空門、一個從大眾取向至原鄉認同,發出各具特色、不容忽視的女性聲音。汪啟疆、拾虹以自身特殊的海洋經驗為詩作養分,喬林的山林風情畫則捕捉原住民在山地部落的生活情境。曾貴海、鄭炯明、江自得同為醫生詩人,卻在作品中以不同方式展現對於現實或社會的關心。詩人們身處台灣社會的轉變時期,用詩歌藝術為自己撐開思想空間,也用文字積極與時代對話,展演出不同的生命風貌。身兼評論者與詩人身分的李敏勇,觀察、記錄文壇前輩與朋輩的身影,為戰後台灣現代詩史添上獨具視野的在場證詞。
庫存:2
定價:420 元, 優惠價:79 332
哲學家,很有事?:蘇格拉底和32位奇葩夥伴(全二冊)
滿額折
作者:賈辰陽  出版社:時報文化  出版日:2021/07/21 裝訂:平裝
哲學家,你們搞得我好亂啊!東方有「白馬非馬」,西方有「女神不是神」,蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德……這些哲學家到底在說什麼?想要有所為,就需要有所不為;不會對世界說「不」的人,必然在塵世的喧囂中迷失自我。其實哲學一點都不難,跟著賈辰陽博士,輕鬆搞懂古希臘哲學家的思辨與人生價值!《哲學家,很有事?》不同於其他哲學史,以幽默、直白的方式,用一個個顛覆認知、欲罷不能的哲學故事,從上到下,從裡到外,展現哲
庫存:1
定價:640 元, 優惠價:9 576
跳舞骷髏:關於成長、死亡,母親和她們的孩子的民族誌
滿額折
作者:凱瑟琳‧安‧德特威勒  出版社:左岸文化  出版日:2019/07/24 裝訂:平裝
「你的孩子還活著嗎?」這不是我們和熟人打招呼時會問的問題,但在馬利完全可以被理解與接受。因為這裡有太多夭折的孩子。在馬利,人們從小就得面臨許多死亡。小時候,死去的人可能是自己的兄弟姊妹、朋友鄰居;如果一個女孩成了母親,她就知道自己的孩子有可能永遠無法長大。德特威勒是一位體質人類學家,研究主題是兒童營養及母乳哺育,西非馬利是她的田野地;她同時是一位母親,帶著學齡的女兒一起出田野。她主要的報導人也是一
庫存:1
定價:400 元, 優惠價:9 360
戰後台灣現代詩風景套書(共二冊)
滿額折
作者:李敏勇  出版社:九歌  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》李敏勇不只寫詩,也寫評論,依據陳千武在《華麗島詩集》後記中,提出戰後台灣詩的根球可分為二個源流的看法為基礎,探尋「跨越海峽的世代」和「跨越語言的世代」的二十位詩人。「跨越海峽的世代」是指一九四九年隨國民黨撤退來台,離鄉背井的詩人,有自詡從中國帶來現代詩火種的紀弦、隱遁脫逸於現實的周夢蝶、楊喚、羅門、貼近生命、生活的向明等。接續是「跨越語言的世代」則指從精熟的日本語轉而中文的詩人們,他們跨越了語言的轉換,都有長短不一的創作空白期,如巫永福、陳千武、林亨泰等。他企圖用更高的視野俯瞰戰後台灣詩的風景,以「人同此心,心同此理」思索這二個世代所面臨困境與考驗,綜覽詩人生平與其詩作,尋找出詩人藏在詩中對時代的反思與批判,從中反思,提出獨特論點。他從巴布‧狄倫談到余光中的〈在冷戰的時代〉、〈敲打樂〉,追索余光中詩風的轉變,還有瘂弦如何以一冊詩集奠定詩人地位,洛夫如何從民族詩型,超現實主義到純粹經驗的轉變。他也以火冰土木,比喻陳千武、詹冰、錦連、林亨泰四種不同的詩風,深入探討這些跨過語言困頓、二二八傷痛的詩人們,如何創作出屬於自己的詩作,更進一步將相近似的詩人互相比較,如以佛禪入詩的周夢蝶和以童話入詩的楊喚,以生死抒情差異來對比陳秀喜和杜潘芳格。李敏勇的評論不艱澀,以行雲流水般的文字,回到詩的美學,領略戰後台灣現代詩的風景,看見在台灣這塊土地上,從中國而來球根和台灣本土球根,在政治的限制、文化的壓抑下,如何開出現代詩的花朵。《戰後台灣現代詩風景2――多面向的詩情與詩想》戰後的台灣現代詩,走過了政治氛圍壓抑噤聲的年歲,綻放了複雜紛呈的樣貌。李敏勇繼《戰後台灣現代詩風景──雙重構造的精神史》後,延續對現代詩的觀照,再度以詩人為經、詩作為緯、詩社詩刊為線索,探討台灣現代詩發展的多元面向。不同於前著中提及的詩人遇到跨海、跨語言的困境,這批一九三○、四○年代詩人面對的是與前行世代不盡相同的政治、文化與社會條件。本土意識成長茁壯,在一次次的論戰與寫作實踐中長養出自身的文學脈絡;詩人們閱讀、譯介西方作品,也為詩壇注入了新的活力。白萩與楊牧皆致力於漢語白話的鍛鍊,一個走入社會、嚼生活之桑葉吐詩之蠶絲,一個立足學院、在經典中吟詠詩意的綢緞。鄉土詩代表的林宗源和吳晟專注土地吟詠,也流露出批判與擁抱兩種各異其趣的意識。理工背景的非馬和李魁賢,剔除過剩的修辭,精簡
庫存:1
定價:770 元, 優惠價:95 730
盜書者:廷巴克圖的生死時速(簡體書)
滿額折
作者:約書亞•哈默  出版社:上海譯文出版社  出版日:2025/01/01 裝訂:平裝
本書是關於西非馬裡發生的一個真實故事。在馬裡中部、撒哈拉沙漠的邊緣,有一座古城叫廷巴克圖。那裡曾是聲名遠播的學術文化中心,存有珍貴的古阿拉伯文手稿。在歷史的動亂中,手稿被摧毀、掩埋,直到1984年,一個名叫阿卜杜勒‧卡迪爾‧海達拉的年輕冒險家兼公立圖書館館員穿越撒哈拉沙漠,沿尼日爾河追蹤、搜集、保護和修復大量古代手稿,廷巴克圖的文化傳統得以復興。然而,威脅再度降臨。2012年,一夥恐怖分子佔領了廷巴克圖。為免手稿被毀,海達拉組織他的同行進行了一次搶救行動,再次踏上冒險之旅,密謀將手稿偷運出城,送到馬裡南部的安全地帶。這群圖書館員冒險盜走了城內37萬卷古籍,踏上606英里的搶救文明之路。與此同時,這場盜書行動在全球社交媒體上牽動了億萬人心,很多人捐款,也讓廷巴克圖的古籍引來了世界目光。一場暴力與文明之間的鬥爭,就這樣在億萬人的面前上演。
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懶惰土著的迷思:16至20世紀馬來人、菲律賓人和爪哇人的形象及其於殖民資本主義意識形態中的功能
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作者:賽胡先・阿拉塔斯  出版社:國立陽明交通大學出版社  出版日:2022/02/09 裝訂:平裝
不賣命工作,就是懶惰?懶惰的究竟是不屈服於殖民資本主義的土著,還是一旁坐享其成的西方殖民侵略者? 《懶惰土著的迷思》是已故馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯討論去殖民東南亞研究和亞際研究的經典社會科學著作。該書探討16世紀至20世紀間,西方殖民者將殖民地土著視為懶惰民族的意識形態建構。在卡爾・曼海姆和知識社會學的基礎上,阿拉塔斯分析西方殖民者如何構建殖民地土著形象,以及這些迷思的塑造如何加強殖民意識形態和資本主義的運作邏輯。 這部發表於1977年的經典之作,旨在解構這個「懶惰土著的迷思(神話)」,並替這個形象除魅,是系統性批判殖民主義/歐洲中心主義知識的早期典範。用阿拉塔斯自己的話說,這本書的課題便是:「糾正單方面加諸於亞洲土著及其社會的殖民觀點⋯⋯對馬來西亞而言,這不僅僅是一則歷史研究習題:殖民時期的馬來人形象迫切需要被糾正,因為這個形象依然在部分有影響力的非馬來人當中發揮著巨大的作用,也影響了部分馬來知識分子。此形象只要繼續存在,就會損害民族融合的努力。這個形象也導致馬來人在就業上遭受一定程度的歧視:一些雇主避免聘用馬來人,因為他們認為馬來人懶惰。許多人也認為,馬來人天生不具備經商能力。這一切觀念都是源自於殖民時期的馬來人形象。」 本書的討論對象涵蓋馬來半島、菲律賓和印尼,超越現代民族國家界限和藩籬,思考群島(nusantara)共有的豐富多元文化、思想和傳統,以及這些文化如何在西方殖民者入侵後遭到扭曲。在殖民主義依舊魅影幢幢的現在,本書作為一本「去除殖民心靈」的經典,具有深刻的解放意義,歷史地回顧與批判殖民主義的來龍去脈,並檢視殖民統治賴以存在的前因後果。本書特色1. 1970年代吹響批判西方帝國/殖民主義號角的經典之作,為馬來西亞社會學家及思想家賽胡先・阿拉塔斯最重要著作的亞洲首次「無刪改」譯本。2. 特別收錄賽胡先・阿拉塔斯之子賽法立・阿拉塔斯為本書撰寫的中譯版序言。3. 挑戰西方帝國/殖民主義針對馬來世界具有剝削性的殖民資本主義意識形態。4. 對抗殖民主義論述,重建被殖民者自我形象與民族自信,看見被殖民者的真實面貌。共同推薦(依筆劃序)・王智明 /中研院歐美所副研究員・王賡武 /中研院院士、唐獎漢學獎得主・林建國 /陽明交通大學外文系副教授・林開忠 /暨南國際大學東南亞系副教授・高嘉謙 /台灣大學中文系副教授・張錦忠 /中山大學外文系副教授・
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孔子之道
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作者:王世宗  出版社:非馬勸學會  出版日:2020/02/01 裝訂:平裝
自序孔子、孟子、歐陽修、朱熹是中國史上最偉大的四個人物,而孔子居首的地位不僅是時間最先,並且是境界最高。如此,孔子雖是中國史上最受人敬仰的「至聖」,但在人性上他使人「敬而遠之」,而在知識上他難免被人誤解,因為「曲高和寡」是智者入世的原罪,不能超越孔子豈能正確了解孔子。孔子出現於中國文明的早期,其識後人竟無法超越,此種「安排」既神秘又不幸,它使中國歷史極為早熟卻難以成熟。事到如今,中國人最多將孔子奉
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孟子之道
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作者:王世宗  出版社:非馬勸學會  出版日:2020/07/01 裝訂:平裝
自 序《孟子之道》一書呈現孟子的思想體系,其基本觀念與孔子相同,但素質或層次有所不及。讀者可將此書與《孔子之道》對照,以了解儒家道統的傳承或發展,並由此一窺中國古典文明的成立規模。孟子不如孔子,孟子深知此事,卻毫無失落感(絕無好勝心),而積極宣揚孔子之道,此非亞聖無以有為若此。孟子的熱情與信仰精神史上罕見,其道德勇氣與毅力為君子之範,世人常以「好辯」而對他有所懷
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