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誠信教育是思想政治教育的重要組成部分，也是社會道德建設、社會主義核心價值觀培育的主要內容之一。本書以建構的視角，針對當前誠信教育低效現象，檢視中外誠信教育資源，從教育運行系統革新、教育場域構建以及教育評價運用等方面展開論述，著重回答了誠信教育為什麼優化以及怎樣優化的問題。本書運用系統的理論分析和多樣的研究方法，比較、借鑒中外誠信教育經驗，探討了當前誠信教育優化的具體路徑，較為清晰地論述了當前誠信教

本書針對高等學院經濟類、管理類專業經濟法課程的教學要求和學生特點組織編寫的教材，對公司法、企業法、外商投資企業法、破產法、合同法、智慧財產權法、競爭法、產品品質法和消費者權益保護法、金融法、財稅法、會計法與審計法、仲裁與訴訟進行了闡述。在新版中，作者將對近年修訂的法案進行更新和補充。

本書在習近平總書記關於“不忘本來、吸收外來、面向未來”重要論述的指導下，綜合對比中國與德國誠信價值觀教育，以理論分析為切入，關注現實生活與教育實踐，從家庭、學校、社會以及文化、制度環境等多角度分析了中國和德國兩個國家、中華民族和德意志民族兩個民族集體在誠信價值觀教育方面的異同。中國和德國在誠信價值觀教育方面具有較強的可對比性，由於中德兩國的歷史文化不同，誠信價值觀的源流也不同，進而導致兩國誠信價值觀教育理念的不同。近些年來，我國各種舉措的出臺、誠信教育的強化以及社會信用體系的完善和發展，大大提升了我國社會誠信水平，人們的誠信意識越來越濃，但從另一角度看，我國的誠信價值觀教育也進入了“攻堅期”。應該說，經過了系統誠信價值觀教育和社會信用體系建設，在現今社會已基本不存在對“為什麼要守誠信”這樣的智識問題的疑問。在與德國誠信價值觀教育的比較中我們發現，德國人在對“誠信”把握上有著較為強烈的規則、契約意識，同時，在社會誠信建設方面，人們的誠信習慣性較為明顯，社會責任感相對較強，能通過一些渠道，參與到社會誠信建設之中。兩國相對比我們注意到，在當前，我國誠信價值觀教育的重點主要應聚焦在：如何讓人們在紛繁複雜的生活中區分並堅守必要的誠信原則；如何實現人們從誠信的認知到誠信的踐行；如何使人們自覺抵制各種誘惑、堅守誠信；如何充分發揮人民群眾在社會誠信建設中的作用。本書分析了德國誠信價值觀教育的一些具體路徑。應該說，德國社會在長期的積澱、發展和實踐考驗下，形成了一個立體交叉式的誠信價值觀教育網絡系統，取得了很多成效。我們應在理論的指導下面向現實問題，培育人們的道德感、道德責任和道德權利，對比德國誠信價值觀教育的教訓與經驗，在我國誠信價值觀教育的路徑上，強化以誠信心理培育養成守信習慣、推進誠信價值排序教育與誠信規範引導、增強對家庭誠信價值觀教育的指導、引導全員有效參與社會誠信建設、以誠信榜樣教育感染群眾、推進自我誠信價值觀教育等，使誠信成為人們的一種內在需求和自我發展的需要，真正使社會上大多數成員成為具有誠信之內在品格的人。

本書主要探討網路技術促進學習的研究進展，影響較大的網路技術之一——社會性網路對學生學習方式、班級社群關係的影響等，以微博這種典型的社會性網路應用為例探討其在課程設計、班級活動管理中的實踐應用，並通過面向基礎教育、高等學校兩個層面的技術服務學習實踐，分析了網路新技術在支援學習變革服務上的具體應用。最後，結合國際上著名的技術應用案例，反思了技術在促進學習上的角色和定位。本書對如何設計應用網路技術以促進