戴文鋒

王爺信仰是臺灣漁業文化的重要儀式之一，其中王船為整個民俗祭典中重要的主角。漁村出生的林良太師傅，人稱「太師」，一生與船密不可分，其足跡與作品遍布全臺。王船製造過程包含深刻的民俗、禁忌、儀式及迎送等知識，為介紹並保存此重要的無形文化資產及傳承船藝技術，本書透過太師的生命歷程、造船工序及技藝特色；也藉太師的作品，遊覽臺灣王爺信仰地區的祭典活動與轉變。

100年前發生在臺南市的噍吧哖事件，在台灣歷史上有其重要定位，在當時許多人的心中留下深深的烙痕。尤其在左鎮、南化、玉井、楠西以及高雄甲仙一帶，許多人被殺、被判刑，其家屬及其他倖存者顛沛流離，在悲痛中艱困求生，產生了許多可歌可泣的動人故事。 臺南大學戴文鋒教授以嚴謹的治學態度，廣泛參酌文獻，實際走訪田野，挖掘出一則則噍吧哖事件參與者及其後代與相關人物的故事，寫成《山谷長歌—噍吧哖事件在地繪影與歷史圖

明鄭時期萬年縣治所在地究竟位於何處？由於距今已有三百多年之久，眾說紛紜，成了有待解明的歷史疑問。臺南縣政府委託台南大學戴文鋒教授，透過清代以降的歷史文獻與相關研究，考辨萬年縣治所所在地，編印專書。

葉笛全集17資料卷一／日記、書信、評論選輯、生平年表、作品目錄 葉笛全集18資料卷二／照片、手稿影像全2冊不分售

2008年「第二屆南瀛學國際學術研討會」會議主題定為「不停歇的江河，未休止的南瀛」，其所揭櫫的精神，就是對於「南瀛學」的「勤研不輟、深究不絕」研究理念。唯有對這片土地進行持續性的探索與關注，才能不斷呈現「南瀛學」的成就與價值；次會議的進行，同樣累積了許多優秀的研究成果，遂集結而為本書。

本書以台江在地口傳文化為主題，作者搜羅台江地區的口傳文化，並分類為地方信仰傳說、地方拓墾故事與在地俚諺三大類。書中每則奇譚、俚諺與故事，都飽含在地人代代流傳的生命經驗與文化厚度，透過這些在地論述，可理解台江地區的歷史發展。本書亦提供俚諺發音影音可搭配聆聽。

面對環境的變化，人們懷揣著企盼努力生活，期望風調雨順、平安健康。台江的天神與地祇、千百年來衍生出各式厭勝物與民俗活動，都是這些念想的投射。本書經過文獻考據與扎實的田野調查，將帶領讀者共行台江，順著歲時祭儀，走讀在地信仰文化。

南即將迎來四百年行動，透過本書瞥見臺南學的出現！莊松林早年在日治時期中歷經殖民時代的思潮衝擊，積極參與社會文化運動。之後現實的無奈而將熱情投入自己生長的土地，耕耘歷史、文學與民俗領域。在各領域都有著相當的貢獻，為臺南留下許多重要的文史成果。本書詳述了臺南研究先驅的生平，並可以看到臺南地方研究如何萌芽。從日治時期激進熱血的社會運動者，莊松林後來從事民間文學採錄、書寫，並轉向從事臺灣民俗研究以及歷史文獻整理與考據。他對過去的歷史研究過度依賴文獻史料提出深刻的省思，也透過自身扎實的田野經驗，示範如何將文獻與踏查結合。無論在臺灣民俗研究、歷史文獻考據都占有一席之地。作為臺灣民俗議題與研究的拓墾先鋒，莊松林一生在臺灣民俗學、歷史文獻考究的田園裡努力耕耘，更是跨越戰前戰後，在臺灣民俗研究的薪火傳承上和深化的關鍵人物。名人推薦「這座城市自從1624年與西方交會，站上世界歷史的舞臺，就成為東亞物質與文化交流的重要角色，是大航海時代的重要航線節點。風起雲湧的歷史進程讓這座城市，有著複雜的性格與迷人的魅力。自古以來，就有許多學者持續探索這塊土地。前文所提到的「先驅」們，無論來自何方，甚至不見得有相同國籍，都肯定臺南的深度，足以用他們的一生，持續挖掘。」——臺南市長黃偉哲

發生在臺南地區二二八事件以及接下來四十餘年的白色恐怖時期的歷史事件與其場域，不義人權遺址再經一年的調查與研究終於出爐，並將調查成果濃縮精華，集結編印《漫漶時光：臺南人權歷史場址Ⅲ》一書。書中針對每一個案件所爬梳的的相關人物故事，或在悲劇中過世、或雖倖存於世但內心傷痕與記憶裡的陰影卻永難抹滅。而在現代所興起的人權歷史場址的追溯活動，則是為這些長久以來的陰影帶來了些許曙光，每一個歷史事件的場景與現代的遺址，包含現在還在人世間的遺族與當事人，為這些人的平反與事件真相的調查，共同去揭開過去歷史真相。

擷取109年臺南地區人權歷史場址調查成果，與當地人文歷史，本書是臺南人權歷史場址的故事，曾與我們周遭息息相關。

臺南即將迎來四百年行動，透過本書瞥見臺南學的出現！ 莊松林早年在日治時期中歷經殖民時代的思潮衝擊，積極參與社會文化運動。之後現實的無奈而將熱情投入自己生長的土地，耕耘歷史、文學與民俗領域。在各領域都有著相當的貢獻，為臺南留下許多重要的文史成果。本書詳述了臺南研究先驅的生平，並可以看到臺南地方研究如何萌芽。 從日治時期激進熱血的社會運動者，莊松林後來從事民間文學採錄、書寫，並轉向從事臺灣民俗研究以及歷史文獻整理與考據。他對過去的歷史研究過度依賴文獻史料提出深刻的省思，也透過自身扎實的田野經驗，示範如何將文獻與踏查結合。無論在臺灣民俗研究、歷史文獻考據都占有一席之地。 作為臺灣民俗議題與研究的拓墾先鋒，莊松林一生在臺灣民俗學、歷史文獻考究的田園裡努力耕耘，更是跨越戰前戰後，在臺灣民俗研究的薪火傳承上和深化的關鍵人物。 名人推薦 「這座城市自從1624年與西方交會，站上世界歷史的舞臺，就成為東亞物質與文化交流的重要角色，是大航海時代的重要航線節點。風起雲湧的歷史進程讓這座城市，有著複雜的性格與迷人的魅力。自古以來，就有許多學者持續探索這塊土地。前文所提到的「先驅」們，無論來自何方，甚至不見得有相同國籍，都肯定臺南的深度，足以用他們的一生，持續挖掘。」——臺南市長黃偉哲 作者介紹 作者簡介 戴文鋒 臺南人，臺大歷史學學士、成大歷史語言研究所碩士、中正大學歷史研究所博士，日本國立一橋大學言語社會研究科研究員，曾任臺南大學臺灣文化研究所所長、人文與社會學院院長、文化部民俗文化資產審議委員。 現任臺南大學文化與自然資源學系教授兼臺南學研究中心主任、南瀛國際人文研究中心研究員、南部各縣市無形文化資產審議委員、臺南市歷史名人紀念審議小組委員、《臺南文獻》、《高雄文獻》、《歷史臺灣》編輯委員。 學術專著二十餘冊，包括《府城媽祖行腳》、《萬年傳香火、世代沐法華：萬華寺廟導覽》、《萬華観光案內》、《走過．歷史．記憶：鏡頭下的永康》、《萬年縣治所考辨》、《東山鄉志》、《在地的瑰寶：永康的民俗祭儀與文化資產》、《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》、《重修屏東縣志．民間信仰》、《山谷長歌：噍吧哖事件的在地繪影與歷史圖像》、《戴文鋒臺灣史研究名家論集》、《永康區開天宮志》、《太師與王船：燃燒一瞬間的美》、《等待天光：臺南市人權場址 II 》、《漫漶時光

臺南為臺灣最早開發的地區，自荷蘭東印度公司在安平（舊稱大員）一帶築熱遮城起，歷經明鄭、清領、日治等時期，隨著政治的更迭，多元民族的衝突與融合，使得臺南擁有豐富的有形文化資產與無形文化資產。面對日新月異的文化變遷，著手調查與採集是當務之急，透過文獻整理、文字撰述及田野調查，藉以保存大臺南文化史料。《臺南文獻》第26輯的專題為「民俗與文化景觀」，學術論文收錄〈〈迎媽祖〉版畫創作的突破性與對臺灣民俗文化資產的聚焦〉、〈從製糖到保修－善化糖廠的動態保存初探〉、〈二戰時期白河戰俘營人群及場域之探究〉、〈龍崎區有應公信仰及其特色〉四篇論文。另文化專欄有〈臺南鹽業文化景觀的芻議〉一篇。田調與報導有〈誰是曾文溪渡槽橋的真正設計者〉一文。

隨人權的普世價值逐漸受民主國家的重視，相關工作也陸續進行，身為其中一分子的臺灣，在此波潮流中自然也不缺席。不僅成立國家人權博物館並設立相關園區，同時也持續推動相關史料、文物的典藏、研究、展示及教育推廣等工作，展現落實民主人權及捍衛民主、自由與正義的決心。身為臺灣歷史古都的臺南，除以文化立都外，更是民主聖地。為促進轉型正義，落實自由民主憲政體制，臺南市政府對於相關工作更是積極參與且執行。除自2013年起，率先全國訂定每年4月7日為「言論自由日」，以感念鄭南榕先生犧牲奉獻爭取言論自由的精神，而臺南市政府文化局也自2019年起，在國家人權博物館的指導下，啟動不義遺址調查計畫，委託專家學者進行相關研究。透過先前三期的計畫執行，已調查出69處人權歷史場址，再經過本期調查與研究，增列10處，現有臺南地區的人權歷史場址合計已達79處。本書的發行，係奠基於先前的豐碩成果，並再次藉由戴文鋒教授團隊的努力，完整解析相關事件的始末，找出更多隱沒的場址，發掘更多先前未曾注意的面向，讓事件真相不致被遺忘，進而創造反思的機會，幫助我們思考未來，讓後續自由、民主及人權的普世價值的建構、捍衛工作上能更全面、多元且完備。回顧過去，這塊土地上，有因衝突所造成的傷痕，也有因相互合作、共榮所淬煉而成的獨特風貌，並造就了今日的臺南。前者提醒著我們，以歷史為鏡，銘記過往，不再重蹈覆轍；後者則讓我們持續努力，邁向更光明、美好的未來。2024年即將到來，臺南市政府正著手進行「臺南400」系列活動之餘，適逢本書的出版，期盼能持續進行民主、人權的對話，讓民主的核心價值能深植民心。

本書以傳統「36官將」為主題，展現陳三火、廖慶章、蔡德太這三位當代傑出匠師，在三種不同傳統工藝面向，對於同一題材的詮釋與表現。首篇由蕭瓊瑞教授比較今昔府城匠師中的「36官將」作品，再分別由陳志昌先生、蕭瓊瑞教授以及戴文鋒教授和楊家祈先生，介紹陳三火、廖慶章、蔡德太這三位傳統工藝保存者的生平背景、習藝過程以及工作及獲獎經歷，並概述三位藝師所屬工藝門類之發展源流以及師承譜系和流派特色。此外第二篇則收錄了三位藝師近年完成的三十六官將作品，清楚呈現作品之整體外形或重要細節，留下珍貴的作品紀錄。

內容簡介打造在地專屬的「地方學」，是近年地方政府的重要文化發展政策，也是與在地政府、非政府組織（NGO），融合行動實踐與在地文化的辦學模式，自推廣以來，持續挖掘出蘊藏於臺灣底層的民間活力。在縣市合併成直轄市後，臺南市政府以「臺南學」為核心，自2011年起辦理諸多講座、活動，並推出相關紀錄；並有「臺南市歷史名人紀念作業要點」、「臺南市歷史街區振興自治條例」等政策相輔，讓深具歷史、文化意義的歷史老屋、街道得以保存，使市民能多了解臺南市在地的歷史文化。本書以臺南學（南瀛學）為主軸，各章介紹臺南文學、臺南文化資產（主要是碑）、臺南歷史名人、臺南廟宇與香科、臺南民俗與宗教，並邀請杜正勝院士分享臺南史與臺灣史、世界史。深入淺出地介紹臺南的特色、歷史與文化。本書特色1.探索臺南文化入門篇。2.由深耕臺南在地文化多年的國立臺南大學人文學院傾力撰著。3.特邀中研院杜正勝院士協力建構，打造臺灣史—臺南史—世界史連結。

臺南為臺灣最早開發的地區，自荷蘭東印度公司在安平（舊稱大員）一帶築熱遮城起，歷經明鄭、清領、日治等時期，隨著政治的更迭，多元民族的衝突與融合，使得臺南擁有豐富的有形文化資產與無形文化資產。面對日新月異的文化變遷，著手調查與採集是當務之急，透過田野調查、文獻整理及文字撰述，藉以保存大臺南文化史料。《臺南文獻》第25 輯的專題為「信仰、祭儀與課誦」，專題收錄〈柳營王醮及其七大儀程初探〉、〈祀典興濟宮「春秋二祭」之祭典紀錄、解讀與歷史考證〉、〈六甲區「赤山龍湖巖」之文化意涵與傳統儀軌〉三篇論文。另一般論述有〈永康二王廟歷史沿革及舊轄轄境略探〉、〈大員市鎮考古試掘〉二篇。〈聖神的勸世與濟人－佳里昭清宮育善堂扶鸞儀程〉一文，即觀察佳里昭清宮育善堂扶鸞闡教的一篇調查報告。

臺南為臺灣最早開發的地區，自荷蘭東印度公司在安平（舊稱大員）一帶築熱遮城起，歷經明鄭、清領、日治等時期，隨著政治的更迭，多元民族的衝突與融合，使得臺南擁有豐富的有形文化資產與無形文化資產。面對日新月異的文化變遷，著手調查與採集是當務之急，透過文獻整理、文字撰述及田野調查，藉以保存大臺南文化史料。《臺南文獻》秉持一貫的品質和風格，貼近地方和常民生活，有專業而深入的深論，有一步一腳印的田野調查報告。而自本（27）輯開始，除了以往的專欄外，特別增闢了「臺南文史小故事」，希望兼具學術的專業與文史的普及。本輯共收錄四篇厚實的學術研究專文，兩篇紮實而圖文並茂的田野調查報導，和一篇水利文化資產的臺南文史小故事。時間的跨度從約九千年前曾文溪河道的竄流，到17世紀以降南瀛社會風土、政治和人群變遷；若從所探討的對象來看，則涵蓋臺南西拉雅族群的民族誌、鄭氏王朝的「東寧之變」，一直到日人油礦開採，戰後臺灣民間歲時祭儀等。這些大都環繞著「惡地」與「族群」相關，因此本期便以這兩個概念作為特輯之名，冀望讀者能藉此重新思考南瀛社會中「土地」與「人群」的關係。

這套叢書是十四位名家半生著述精華所在，精采可期，將是臺灣史研究的一座豐功碑及里程碑，可以藏諸名山，垂範後世，開啓門徑，臺灣史的未來新方向即孕育在這套叢書中。展視書稿，披卷流連，略綴數語以說明叢刊的成書經過，及對臺灣史的一些想法，期待與焦慮。《臺灣史研究名家論集》（共十四冊） 《王志宇臺灣史研究名家論集》《汪毅夫臺灣史研究名家論集》《卓克華臺灣史研究名家論集》《周宗賢臺灣史研究名家論集》《林仁川臺灣