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三民網路書店 / 搜尋結果

925筆商品,1/47頁
開放的多元社會(精)
滿額折
作者:楊國樞  出版社:東大  出版日:1985/02/01 裝訂:精裝
自民國五0年代以來﹐臺灣地區已經進入初期工業化的階段﹐逐漸具備了現代多元開放的社會的雛形。國人對這種社會大都缺乏體認與了解﹐因而在團體運作與個人適應上產生不少問題。為了有助於團體的創新與個人的調適﹐作 者在本書中對「多元社會」的特徵與功能﹐從事深入而有系統的分析。同時也對現代中國人在多元社會中所可能遭遇要問題﹐提供了觀念的澄清與做法的提示。大自中國統一遠景與臺灣發展的模式﹐中如民主憲政的運作與政治
庫存:1
定價:300 元, 優惠價:9 270
開放的多元社會(平)
滿額折
作者:楊國樞  出版社:東大  出版日:1985/02/01 裝訂:平裝
自民國五0年代以來﹐臺灣地區已經進入初期工業化的階段﹐逐漸具備了現代多元開放的社會的雛形。國人對這種社會大都缺乏體認與了解﹐因而在團體運作與個人適應上產生不少問題。為了有助於團體的創新與個人的調適﹐作 者在本書中對「多元社會」的特徵與功能﹐從事深入而有系統的分析。同時也對現代中國人在多元社會中所可能遭遇要問題﹐提供了觀念的澄清與做法的提示。大自中國統一遠景與臺灣發展的模式﹐中如民主憲政的運作與政治
優惠:2025國際書展-單79三75
庫存:3
定價:233 元, 優惠價:79 184
家庭與家人適應
滿額折
作者:楊國樞  出版社:台灣大學心理學系本土心理學研究  出版日:2006/08/01 裝訂:平裝
------------------------------------------焦點論文------------------------------------------ 家庭與家人適應張思嘉 家庭與婚姻:台灣心理學研究的現況與趨勢許詩淇黃?莉 「情同母女」之外︰婆媳關係的多元和諧趙文滔 台灣婚姻與家族治療實務之發展:十一個案例的比較分析
庫存:1
定價:300 元, 優惠價:95 285
以道觀之:莊子哲學思想闡釋
滿額折
作者:楊國榮  出版社:水牛出版社  出版日:2007/03/31 裝訂:平裝
莊子其人與莊子其學相對於先秦其他諸子無疑呈現獨特的品格,就“在”世方式而言,莊子的一生體現了為人、為學與為道的統一;從哲學系統看,莊子的思考及性與天道的各個領域;在言說方式上,詩意地說、思辨地說、邏輯地說在其哲學中彼此相融。從更廣的視域看,莊子哲學通常被歸入道家之列。作為中國哲學中的重要流派,道家在歷史上留下了難以抹去的理論足跡,其思想深刻地影響、制約著中國思想的衍化。本書既致力於分析莊子哲學的內
庫存:1
定價:400 元, 優惠價:9 360
人與世界:以“事”觀之 (修訂版)(簡體書)
滿額折
作者:楊國榮  出版社:北京大學出版社  出版日:2023/09/01 裝訂:精裝
本書通過對“事”的多維度考察,展示了把握現實存在的獨特進路,在揚棄思辨的形而上學和形式的形而上學的同時,也使以真實存在為指向的形而上學在新的形態中得到延續。從總體上看,本書可以視為建構中國自主的哲學知識體系的具體嘗試。
庫存:1
定價:756 元, 優惠價:87 658
華人心理的本土化研究:【臺大九十週年校慶版】
滿額折
作者:楊國樞  出版社:臺大出版中心  出版日:2018/10/01 裝訂:平裝
1960年代以來,世界心理學一直在進行著兩大學術革命:「認知革命」與「文化革命」。就心理學的「文化革命」而言,已有三種強調文化觀點與因素的心理學在同時發展,即跨文化心理學、本土心理學及文化心理學。其中,心理學研究的本土化運動,係國際間非西方國家心理學者所推動的一種純學術性運動,追求的是研究典範或策略的轉換──以本土化的研究典範取代西方化(特別是美國化)的研究典範,所涉及的是知識論、方法論及研究法的
庫存:4
定價:900 元, 優惠價:9 810
道德與政治之維(簡體書)
滿額折
作者:楊國榮  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2023/05/01 裝訂:精裝
作為實踐哲學的相關方面,道德哲學與政治哲學既相互貫通,又彼此交融,對兩者的考察則不僅蘊含理論層面的意義,而且呈現現實的關切。本書一方面折射了實踐哲學逐漸成為顯學的當代哲學發展趨向,另一方面也試圖提供對相關主題更為深入的理解。全書分為道德與政治二部分,既涉及如何生活、道德的不同形態、道德領域的本體與動力等倫理思考,也關乎何為政治、政治之域的正當性、怎樣理解正義等政治哲學問題,內容涵蓋古今中西道德與政治領域的不同方面。
庫存:1
定價:528 元, 優惠價:87 459
心學之思:王陽明哲學的闡釋(簡體書)
滿額折
作者:楊國榮  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2022/03/08 裝訂:軟精裝
《心學之思――王陽明哲學的闡釋》對明代著名哲學家王守仁的心學展開多維度的闡釋,內容包括心體與性體、心物之辯、良知與德性、本體與工夫、言說與存在、心學的分化與演變等。從理論層面對心學內在的哲學意蘊作了深入分析,具體闡釋了心學中心體與性體、本體與工夫、言說與存在、德性與規範、存在與境界以及心物之辯與天人之際等重要理論問題,並探討了其中蘊含的哲學意義。本次納入《楊國榮著作集(增訂版)》,作者又進行了補充和加工。
庫存:1
定價:539 元, 優惠價:87 469
全球化時代的終身學習
滿額折
作者:楊國賜  出版社:師大書苑  出版日:2022/12/01 裝訂:平裝
終身教育的推展,是當前世界先進國家教育發展的新方向,其最後目的是要建立一個終身學習的社會。筆者認為學習社會是可以實現一種理想,並非烏托邦的迷思。在國際組織積極倡導下,各先進國家皆熱烈響應,透過立法,形成各項政策及擬訂執行策略,加以推展。總之,不具形式隨時接受教育,它能提供更多的教育機會,使更廣大的人群獲得新的知識與技能,俾能適應時代的要求,進而促進社會進步,實現全民政治的理想。
庫存:2
定價:250 元, 優惠價:95 238
宅中圖大:朱元璋與南京營造(精)(簡體書)
滿額折
作者:楊國慶  出版社:中華書局  出版日:2024/05/01 裝訂:精裝
明初營造的南京城,以“牆”的建築形態,詮釋了都城作為“國之中土”的法統秩序,反映了朱元璋追求“宅中圖大”的思想歷程。本書從理念、規劃、建制、修築等層面,對明初定都、建都諸問題進行了系統梳理,尤其對兩京制與中都的立廢、城市佈局與建築等級、南京兩次城建與“國之中土”的關係作了細緻闡釋;並經由對城牆磚文的釋讀,不僅明確了城牆營建的相關史實,且揭示出明初勞役組織形式以及基層社會的運行狀態。較為細緻地刻畫了朱元璋、李善長、劉基等人在定都、營建南京中扮演的角色;同時也呈現了中下級官吏、民間組織以及普通民眾在其中所起的作用,乃至其命運因修城而改變等情形。
庫存:1
定價:588 元, 優惠價:87 512
福佬與客家之間(簡體書)
滿額折
作者:楊國楨  出版社:福建人民出版社  出版日:2023/07/01 裝訂:平裝
本書是楊國楨教授1989-1992年對龍岩盆地的田野調查報告,選取盆地中心和邊緣的三個百年古村落,基於明清以來的民間文獻和300多位老人對1949年以前歷史的回憶,運用歷史學、人類學、民族學視角和方法,分歷史背景、社會經濟、宗族與民間組織、婚姻、家庭與婦女、宗教信仰與儀式六章展開,試圖搶救當地民眾對晚清民國的集體記憶,重構20世紀上半葉的地方歷史,揭示龍岩文化在客家山區文化與福佬海洋文化交織影響下形成的獨特的風俗習慣和文化傳統。30年後,書中村落已夷為平地,文獻多已亡佚,受訪老人多已作古,本書翔實記載了當地社會經濟、宗族組織、祠堂廟宇、神明信仰、婚嫁生育、歲時禮儀等流傳千百載卻在近30年驟然消逝的風俗傳統,是生動的田野調查報告,也是厚重的考古報告,是不可再生的歷史文獻。
庫存:1
定價:432 元, 優惠價:87 376
感性的辯證法:喬治‧迪迪-于貝爾曼電影文選(簡體書)
滿額折
作者:楊國柱  出版社:中國國際廣播出版社  出版日:2024/09/01 裝訂:平裝
在迪迪-於貝爾曼的整體寫作中,電影一直是一個重要的存在,他將電影作為一種移動媒介帶入對藝術史的研究。他早期對於電影的興趣主要源於其對蒙太奇方法的關注,20世紀90年代中期他提出了在藝術史背景下對蒙太奇概念的理論重構,並從一開始就超越了對靜態圖像的電影使用的藝術歷史興趣。自2008年以來,電影已經成為他關注的日益政治化的理論核心。從1995年他在關於喬治·巴塔耶的視覺文本的藝術史分析中第一次引用了現代主義電影理論,到撰寫“歷史之眼”系列最後一部的2016年,本文選一共輯錄了迪迪-於貝爾曼19篇文章。總體上看,這些選文涵括了迪迪-於貝爾曼電影理論的四個主要面向:源於“圖集”認識論的蒙太奇方法、大屠殺—影像的倫理反思、人民—影像的抵抗政治、從情感走向起義的行動—影像。
庫存:1
定價:468 元, 優惠價:87 407
中國公民健康素養三字經(2024年版)(簡體書)
滿額折
作者:楊國安  出版社:中國人口出版社  出版日:2025/01/01 裝訂:平裝
海外經銷商有庫存,到貨日平均約21天以內
定價:239 元, 優惠價:87 208
兩頭不到岸:二十世紀初年中國的社會、政治和文化
滿額折
作者:楊國強  出版社:香港中文大學出版社  出版日:2023/02/01 裝訂:精裝
本書最大的特點不在於寫「事」,而在於寫「理」;不追求寫「新」,而追求寫「深」。隨事說理,睿見迭出,呈現了一個劇變、多層次而又充滿矛盾、張力的過渡時代。—王汎森(台灣中央研究院院士) 梁啟超在清末說中國處於一個「過渡時代」,那時似尚樂觀。到他身歷兩次改朝換代,準備在國民黨當政後「為多數人自由與彼輩一拼」時,顯然已感知到這個「兩頭不到岸」的時段還會很長。從廢科舉到新文化運動,中國如本書所說是「百變俱起,一變再變」。作者並未試圖「淨化」其間的駁雜與錯位,而是以雋永的文筆展示出那種前波後波「互起互伏,波波相續」的「過渡相」,述說中國文化的曲折嬗蛻,是一本能見其大的重要著作。—羅志田(四川大學文科傑出教授) 《兩頭不到岸》是近代史家楊國強教授最新力作,以雋永的文筆帶領讀者走入二十世紀初年的歷史場景,重現晚清末期至民國初年這一過渡時代的思想、政治與社會:數千年來的歷史中國在層層分解中走向支離破碎;時人以變應變、各自恢張的新法和西法在現實中國卻一敗塗地。這期間,科舉停置、變法立憲、辛亥鼎革及新文化運動等重大議題次第登場,一方面以前所未有的廣泛程度造就了一種「速成的現代化」,另方面也帶來了近代中國「最亢激的時代、最不安定的時代、最茫無端緒的時代和最趑趄徊徨的時代」。
優惠:特殊書展B
庫存 > 10
定價:1800 元, 優惠價:79 1422
淡定人生:禪宗歷史與禪學文化
滿額折
作者:楊國霞  出版社:崧燁文化  出版日:2022/08/08 裝訂:平裝
我本非我,你也非你, 世界本來便是空寂、圓融、清靜、妙密的無相 達摩說:「境本非境,界也無界,世界本是空廓無相,也無聖道存在的境界。」 梁武帝不知所云,問:「既然無聖,那麼現在與朕說話的人是誰?」 達摩眼中空無一物,答道:「不知道。」 ✽✽✽ 達摩東來漢地開禪宗,慧可承上啟下受衣缽,僧璨受法成禪宗三祖,四祖道信的弘法禪修,五祖弘忍創東山法門,慧能作偈成禪宗六祖 ⋯⋯ ▎將小乘佛教帶入中國的第一人──安世高 東漢末年,西域安息國太子安世高隻身東來。當時正值中原動盪,安世高避禍江南,弘揚佛法並翻譯佛經。 •不再是「神仙方術」 其實在這之前,佛教就已傳入中國並有一定的影響力。當時的信徒對佛教的了解還很淺,主要把它當作一般的方術,以祈求福佑並希望藉以滿足一些現實需求。隨著來到漢地的僧人增多,信徒們已經知道域外僧徒有一種被稱為「禪」的重要修行方法,大家覺得都很神奇,但不知如何進行。 •小乘經典《陰持入經》 在這種情況下,安世高根據信徒的需求和自己的學問所長,譯出了早期的一批佛經。其中《陰持入經》是提倡由禪定退治煩惱,由戒、定、慧三學控制貪、瞋、痴三毒之方法的小乘經典。 ▎中國禪宗初祖──菩提達摩 菩提達摩,原名叫菩提多羅,成年之後依照習俗更名為達摩多羅,簡稱達摩。在達摩成長的過程中,禪宗第二十七代祖師般若多尊者遊歷天竺國,一路弘揚佛法教化眾生。達摩被般若多尊者普度眾生的理想以及豐富的佛學智慧所吸引,就拜在般若多尊者的門下,成為禪宗的門徒。 •為傳播佛法,遠涉重洋 達摩出家後,發願要統一當時印度分裂的佛法思想。有一天,他問師父:「我得了佛法後,該往哪一國去做佛事呢?聽您的指示。」般若多羅尊者說:「你應該去震旦。」震旦指的就是當時的中國。達摩遵照師尊的囑咐,準備好行李,駕起一葉扁舟,乘風破浪,漂洋過海,花三年時間,歷盡艱難,終於到了廣州。 •與梁武帝談「功德」 達摩來到廣州後不久,梁武帝立即派使臣把達摩接到京都金陵,為其接風洗塵,以賓客之禮相待。相談時,梁武帝缺乏悟性,沒有領悟到達摩的話中禪理,達摩自知無法度化這位皇帝便離開了。 •廣集僧徒,首傳禪宗 後來,達摩到了河南嵩山少林寺,他認為是一塊難得的佛門淨土。於是,他就把少林寺作為他落跡傳教的道場。在少林寺,達摩廣集僧徒,首傳禪宗。自此以後,達摩便成為中國佛教禪宗的初祖,少林寺被稱為中國佛教禪宗祖庭。 ►►► ◎何謂「禪」 「禪」
庫存:2
定價:250 元, 優惠價:79 198
古典之智與現代之思:《思想與文化》第三十四輯(簡體書)
滿額折
作者:楊國榮  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2024/12/05 裝訂:平裝
本書是教育部長江學者特聘教授楊國榮所主編的一部學術論文集。全書分為“中國哲學”、“莊子研究”、“船山研究”、“西方哲學”、“文藝研究”、“青年學者論壇”等幾個部分。所討論的學術論題包括但不限於:從四因說的角度看當代新儒家的發展與局限,《周易》中的生生與無為思想的再考察,《中庸》中的“誠體”與成性問題,《莊子》中的“和”與精神世界、“德”與個體原理、無“己”與有“我”,由王陽明看從“貴體賤用”到“相與為體”的體用論範式轉換、“道”的理化與知行觀的變遷,等等。此為第三十四輯。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:528 元, 優惠價:87 459
唯我玉山(中):重返聖山之一
滿額折
作者:陳玉峯; 楊國禎  出版社:愛智  出版日:2022/03/01 裝訂:精裝
唯我玉山(中):重返聖山之一 啟程,走進深山之深、歲月之邃。 從1981年首登玉山頂調查植群,到2019年重返原鄉聖山,迄今邁入第40年。以近半世紀的樣區調查比對,見證解析玉山諸?的生態變遷與植群遷徙、演化。 在台灣山林從理性自然科學而參,而匯聚到感同共化,應允完成了1981年在玉山山頂許下對山神的承諾,解讀生界的前世、今生、來世。 唯我玉山(中):重返聖山之一 啟程,走進深山之深、歲月之邃。 從1981年首登玉山頂調查植群,到2019年重返原鄉聖山,迄今邁入第40年。以近半世紀的樣區調查比對,見證解析玉山諸?的生態變遷與植群遷徙、演化。 在台灣山林從理性自然科學而參,而匯聚到感同共化,應允完成了1981年在玉山山頂許下對山神的承諾,解讀生界的前世、今生、來世。
庫存:2
定價:1500 元, 優惠價:9 1350
唯我玉山(下):重返聖山之二
滿額折
作者:陳玉峯; 楊國禎  出版社:愛智  出版日:2022/03/01 裝訂:精裝
唯我玉山(下):重返聖山之二 玉山山體是亙古如新,它永遠上演著生之勇猛、力之美。 下冊內容詳實詮釋新玉山調查行中,玉山圓?的成住壞空、玉山北?、北北峰的前世今生、玉山藝聞等。 與此同時,作者亦將無可言說的心念示現,創造出超越一般意義上的「自然本尊」與「秩序」,投射在流變中的心靈能夠擁抱蒼穹與無窮。
庫存:2
定價:1500 元, 優惠價:9 1350
唯我玉山(上):總說玉山
滿額折
作者:陳玉峯; 楊國禎  出版社:愛智  出版日:2022/03/01 裝訂:精裝
唯我玉山(上):總說玉山 玉山是台灣天文、地文、人文及生文的象徵或代表。 玉山及全台灣的快速隆起,卻在地體、地質、氣候及植被的影響作用下,極為劇烈的地表剝蝕,形成了生界的關鍵特徵,特別是植物演化的速率,造就台灣生態體系的獨特性。而台灣文化的裸真、台灣人的天真、正直、木訥或總體氣質,也隱隱相關於台灣地土。
庫存:2
定價:1500 元, 優惠價:9 1350
數智革新:中國企業的轉型升級(簡體書)
79折
作者:楊國安; 和陽  出版社:中信出版社  出版日:2021/12/01 裝訂:平裝
“數智革新楊五環”與“楊三角組織能力”“市場化生態組織”一脈相承助推中國企業的數智化轉型在不確定的時代,從數字化到數智化,數字經濟越來越成為引領未來經濟的新態勢,可以發揮極大的作用,但如何把握數智化發展機遇,革新組織結構與發展戰略,推進企業數字化、智能化轉型升級是亟須思考與探索的主題。在本書中,作者基於對眾多企業的調研,通過不同企業對關於數智化轉型三個框架性問題的回答,提出了企業數智化轉型框架――“數智革新楊五環”,即戰略驅動、業務重構、科技賦能、組織升級、變革領導力五大環節,層層遞進又首尾相連。“楊五環”是楊教授從多個優秀案例企業身上提煉出的通用性路線圖,它是一個多家成功企業驗證過的企業數智化轉型框架。它的五大環節可以為企業探索自己的數智化轉型路徑提供思路,讓企業根據自己所處發展階段、行業屬性、組織能力等,建構自己的數字經濟發展藍圖。這本書可以啟發數智化時代希望進行組織革新與創造更多經營效益的企業管理者思考,以“楊五環”理論為基石,更好地探索自己企業的數智化轉型路徑,助力企業轉型升級。
優惠:簡體曬書節-單79五70
庫存:4
定價:408 元, 優惠價:79 322
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