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從有文字記載的時候起，中國已經有了隱士。他們住在城牆外，生活在大山裡；他們没没無聞，但卻孕育了精神文明之根。來到現代社會之後，這些隱士是否還在？他們過著怎樣的生活？1989年，一位長著大鬍子的美國人，來到了終南山，打開了中國隱士社會的大門。★中國大陸熱銷超過數百萬冊，掀起一股入終南山尋隱的熱潮★英文著作在歐美各國引起許多人追尋中國精神文明的興趣★2017年金樹國際紀錄片節特別評審團獎《隱士》原著作

銷售破百萬《空谷幽蘭》作者比爾．波特（Bill Porter）新作比爾．波特，美國著名漢學家、翻譯家，曾將唐代詩人李白、韋應物等人作品譯為英文，掀起歐美各國品讀唐詩的熱潮。1975年，他在臺北某書店看到一本線裝的《陶淵明詩》，陶淵明退官歸隱，但不遁入山中，在廬山腳下耕種、飲酒會友，正是作者最嚮往的生活，於是他三次前往廬山腳下陶淵明故里實地探訪。2015年，好友也是本書譯者李昕送給他一本《和陶合箋》，內容是蘇東坡為每一首陶淵明的詩寫「和詩」。（和詩由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。）原來，蘇東坡在仕途重挫、人生困惑，需要找人傾訴時，他選擇了早他700年出生的五柳先生陶淵明為對話知己，透過閱讀、附和陶淵明的詩，重整自己的心態。千年前的大文豪和1,700年前的詩人，竟然穿越時空進行對話，這是多麼神奇和動人的靈魂撞擊！作者決定親訪蘇東坡寫「和陶詩」的山川形勝和古井舊居，從揚州開始，沿著蘇東坡貶官惠州、儋州之路，最後北歸常州，親身感受這場橫跨700年、兩位文豪的靈魂撞擊。◎「我不如陶生，世事纏綿之」，與偶像對話之始在揚州尋訪谷林堂──這是蘇東坡為紀念貴人歐陽修而建。57歲，蘇東坡任揚州知州，心中已有歸隱想法，但還不忍放棄仕途，糾結之際，他與陶淵明精神對話，唱和20首〈飲酒〉詩。每到訪一處詩人生活過的地方，比爾波特都會朗讀一首詩表達敬意，在這裡他讀〈和陶飲酒〉其一：「偶得酒中趣，空杯亦常持。」（我領會飲酒的樂趣，即使不喝酒、拿著空杯，也是享受。）◎飽吃惠州飯，細和淵明詩蘇東坡被貶至惠州，雖有官職，生活仍然貧困。沒酒可喝時，他想起了陶淵明：「誰謂淵明貧，尚有一素琴。心閑手自適，寄此無窮音。」陶淵明雖窮，還有一張琴；我也窮，但我有陶淵明。◎放逐儋州，東坡不幸海南幸歷經大風大浪、來到儋州，蘇東坡更加體悟陶淵明的超然，抱持著不再北歸的心，他打算安居下來，在一首和陶詩裡寫道：「借我三畝地，結茅為子鄰。鴃舌倘可學，化為黎母民。」（我要在這裡蓋房子，成為你的鄰居，也學你的方言，成為海南本地人。）◎廬山敬淵明與東坡旅途終站，來到陶淵明隱居的廬山，偶然見到蘇東坡落款「歸去來兮」──陶淵明最後一次當官，只做了八十幾天就辭職，〈歸去來兮辭〉描寫他歸隱田園、重返自然的喜悅；而蘇東坡遠謫儋州，田園生活實屬不得已，但他在這首詩中找到內心寧靜，形體在異鄉漂流，卻創造出心靈的桃花源。無論境遇順

本書是美國漢學家、翻譯家、作家比爾·波特繼《空谷幽蘭》之後的又一本力作。2006年春天，作為中國傳統文化的仰慕者和研究者，比爾·波特橫穿從北京到香港的大半個中國，追尋六位禪宗祖師的足跡，拜訪了他們開創的六個禪宗道場。本書即這次旅程的全景記錄。在這本書中，作者將訪問地的相關歷史背景、與禪宗大師的訪談實錄、各代祖師在不同歷史時期的遊歷經歷、有關禪宗*早的文字記錄，和自己的經歷結合起來，描述了中國宗教中

空谷幽蘭，常用來比喻品行高雅的人，在中國歷史上，隱士這個獨特的群體中就彙聚了許多這樣的高潔之士，而今這些人是否還存在於中國廣袤的國土之上？這是一直在困擾著比爾·波特的問題。因此，他於20世紀80年代末，親自來到中國尋找隱士文化的傳統與歷史蹤跡，並探訪了散居於各地的隱修者……

銷售破百萬《空谷幽蘭》作者比爾．波特（Bill Porter）新作 比爾．波特，美國著名漢學家、翻譯家， 曾將唐代詩人李白、韋應物等人作品譯為英文， 掀起歐美各國品讀唐詩的熱潮。 1975年，他在臺北某書店看到一本線裝的《陶淵明詩》， 陶淵明退官歸隱，但不遁入山中，在廬山腳下耕種、飲酒會友， 正是作者最嚮往的生活，於是他三次前往廬山腳下陶淵明故里實地探訪。 2015年，好友也是本書譯者李昕送給他一本《和陶合箋》， 內容是蘇東坡為每一首陶淵明的詩寫「和詩」。 （和詩由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。） 原來，蘇東坡在仕途重挫、人生困惑，需要找人傾訴時， 他選擇了早他700年出生的五柳先生陶淵明為對話知己， 透過閱讀、附和陶淵明的詩，重整自己的心態。 千年前的大文豪和1,700年前的詩人，竟然穿越時空進行對話， 這是多麼神奇和動人的靈魂撞擊！ 作者決定親訪蘇東坡寫「和陶詩」的山川形勝和古井舊居， 從揚州開始，沿著蘇東坡貶官惠州、儋州之路，最後北歸常州， 親身感受這場橫跨700年、兩位文豪的靈魂撞擊。 ◎「我不如陶生，世事纏綿之」，與偶像對話之始 在揚州尋訪谷林堂──這是蘇東坡為紀念貴人歐陽修而建。 57歲，蘇東坡任揚州知州，心中已有歸隱想法，但還不忍放棄仕途， 糾結之際，他與陶淵明精神對話，唱和20首〈飲酒〉詩。 每到訪一處詩人生活過的地方，比爾波特都會朗讀一首詩表達敬意， 在這裡他讀〈和陶飲酒〉其一：「偶得酒中趣，空杯亦常持。」 （我領會飲酒的樂趣，即使不喝酒、拿著空杯，也是享受。） ◎飽吃惠州飯，細和淵明詩 蘇東坡被貶至惠州，雖有官職，生活仍然貧困。 沒酒可喝時，他想起了陶淵明： 「誰謂淵明貧，尚有一素琴。心閑手自適，寄此無窮音。」 陶淵明雖窮，還有一張琴；我也窮，但我有陶淵明。 ◎放逐儋州，東坡不幸海南幸 歷經大風大浪、來到儋州，蘇東坡更加體悟陶淵明的超然， 抱持著不再北歸的心，他打算安居下來，在一首和陶詩裡寫道： 「借我三畝地，結茅為子鄰。鴃舌倘可學，化為黎母民。」 （我要在這裡蓋房子，成為你的鄰居，也學你的方言，成為海南本地人。） ◎廬山敬淵明與東坡

《心經》是佛法的精髓。它的“密度”--宣說教法的深廣程度與篇幅之比--超過了世上任何一部經典，而且并未因此流于膚淺或庸常。我們已經無法確知它的作者為誰。可以確知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以優美簡潔的文句與我們分享前輩修行者的境界與心得。 《心經》不僅僅是一部教法，其經文本身，更已臻藝術的化境。藝術與宗教之間，本無必然的分野;勉為其難，不啻庸人自擾。

本書為作者的長篇遊記散文，講述了作者從北京的大鐘寺、石經山等人文、佛教名勝地出發，經大同、五臺山、洛陽等一路南下，直至廣州，探尋佛教名刹、訪修行之人的所見所聞及感想。

中國通比爾·波特此次旅程由香港出發，途經廣東、湖南、湖北、江西、安徽、江蘇，最後到達浙江，直線距離超過三千公里，囊括了中國經濟和文化的心臟地區。在書中，作者以獨特的視角和思索，探訪了上述地區的人文遺跡，充分展示了中國傳統文化的巨大魅力，也從一個側面反映了當時當地的我國社會現狀。本書文本不在於研究，只在於呈現，就此，對於一個外國人，對於當下科技飛躍的時代，尤顯難得。

本書是美國漢學家比爾·波特的一部關於中國西南地區少數民族聚居區的旅行遊記。他通過20世紀八九十年代親身探訪廣西、雲南等地的西南少數民族地區，用輕鬆寫意、風趣幽默的外邦人視角，圖文並茂地記錄了那片彩雲之南的風土人情、歷史傳說，表達了對中國傳統文化、異域風情的高度讚歎和嚮往、懷戀。

本書是美國漢學家比爾·波特寫的一部關於中國的“尋隱之旅”。他通過20世紀八九十年代親身探訪隱居在終南山等地的中國現代隱士，引出了中國隱逸文化及其傳統的產生和發展的歷史，並將其與他正在採訪的現狀相對照，表達了對中國傳統文化的高度讚歎和嚮往、懷戀，並寫岀了他所看到的中國未來發展的希望。雖然是“尋隱之旅”，但本書的風格並不凝重。比爾就是在描寫被摧殘的老樹時，也要同時讓讀者看到老樹殘幹上的嫩芽。該書的語言

本書是美國漢學家比爾·波特的一部關於中國西南地區少數民族聚居區的旅行遊記。他通過20世紀八九十年代親身探訪廣西、雲南等地的西南少數民族地區，用輕鬆寫意、風趣幽默的外邦人視角，圖文並茂地記錄了那片彩雲之南的風土人情、歷史傳說，表達了對中國傳統文化、異域風情的高度讚歎和嚮往、懷戀。

《禪的行囊(精)/尋路中國》是美國著名漢學家比爾·波特繼《空谷幽蘭》後的又一力作。作為中國傳統文化的仰慕者和研究者，作者於2006年春進行了一次穿越中國中心地帶的旅行，追溯了已經成為中國本土文化的重要支脈之一的禪宗，其各代祖師在不同歷史時期的遊歷經歷，並訴說了他多年來對禪的深深體悟。 作者:(美)比爾·波特。譯者:葉南。比爾·波特，美國當代著名的作家、翻譯家、漢學家。1970年進入哥倫比亞大學

本書是美國著名漢學家比爾·波特的又一本中國文化旅遊隨筆。比爾·波特一直致力於中國傳統文化的探尋，對中國文化充滿嚮往。從2012年開始，比爾·波特開始了全新的旅程。在此書中，他以李白、杜甫、辛棄疾、謝靈運等著名詩人為線，開啟他為期30天的中國古代詩人的朝聖之旅。通過他獨特的視角，尋古訪蹤，灑酒寄懷，將詩人們的人生軌跡和創作，用白描的手法，樸實的語言再現于讀者面前。文本不在於研究，只在於呈現，就此，對

詩是中華藝術之大雅，在唐宋時期達到鼎盛，唐宋也被譽為中國詩歌的“黃金時代”。詩涵括了國人對大千世界的洞察，也把紛雜的視野與內心的律動結合了起來。詩以藝術的形式源遠流長，在唐宋時期，詩猶如春風，吹遍了宮廷、街巷、家庭、客棧、寺院、村口的每個角落……

本書是美國漢學家比爾·波特的又一文化旅行力作。本書是作者和朋友芬恩結伴從西安啟程，經河西走廊至新疆，沿古代絲綢之路之北線從喀什出境到達巴基斯坦境內的伊斯蘭堡的絲綢之路追溯之旅。 作者在書中為讀者勾勒出了一幅壯美的絲綢之路畫卷 ，隨著行程的向前展開，絲路沿線風光壯美的沙漠、長河、戈壁、高山，牽人思緒的佛龕、長城、石窟、古道、城堡和無數動人的歷史傳說一一浮現在讀者腦海中，它似乎還能帶我們穿越時空，沿著

本書是美國漢學家比爾·波特深度對話中華母親河的行走筆記，書中囊括了黃河沿途重要歷史遺跡、自然景觀、風土人情及作者的所思所感。本書文筆、譯筆流暢優美，娓娓道來中盡顯作者對大自然的崇敬、對中華文化的熱愛。作者的外國人的特殊視角，使得其對途中遇到的諸多現象擁有獨特的感悟與思考，這不僅再現了九十年代中國黃河沿岸的風土人情，也展示了兩種文化的碰撞與交融。

美國漢學家比爾·波特以其對於中國文化的追尋而聞名。他的代表作《空谷幽蘭》，就是實地尋訪中國隱士的作品。《一念桃花源》延續了波特作品的一貫風格，追尋了中國人心中千百年以來的理想世界――桃花源。在書中，波特踏著陶淵明與蘇東坡的足跡，經揚州一路向南至惠州、雷州，直到天涯海角的儋州、瓊州，再回溯到陶淵明的故里廬山。飲酒讀詩，追尋古人的遺跡，更談說其文化和思想；更重要的，是通過歷史與文化的旅程，尋求當下人們

《黃河之旅》是比爾·波特繼《空谷幽蘭》和《禪的行囊》之後再次為廣大讀者帶來的充滿文化底蘊的行走筆記。書中記錄了比爾于1991年春進行的一次追尋中國母親河——;黃河源頭的旅行，在這次旅行中，他探訪了黃河沿岸的重要歷史遺跡和自然景觀。憑借著對中國文化的執著與熱情和對黃河之源的強烈好奇，比爾從黃河入海口出發，戰勝重重困難，最終到達了約古宗列盆地的黃河源頭。

本書是美國漢學家比爾·波特的又一文化旅行力作。本書是作者和朋友芬恩結伴從西安啟程，經河西走廊至新疆，沿古代絲綢之路之北線從喀什出境到達巴基斯坦境內的伊斯蘭堡的絲綢之路追溯之旅。 作者在書中為讀者勾勒出了一幅壯美的絲綢之路畫卷?，隨著行程的向前展開，絲路沿線風光壯美的沙漠、長河、戈壁、高山，牽人思緒的佛龕、長城、石窟、古道、城堡和無數動人的歷史傳說一一浮現在讀者腦海中，它似乎還能帶我們穿越時空，

本書是美國漢學家比爾·波特寫的一部關於中國的“尋隱之旅”。他通過20世紀八九十年代親身探訪隱居在終南山等地的中國現代隱士，引出了中國隱逸文化及其傳統的產生和發展的歷史，並將其與他正在採訪的現狀相對照，表達了對中國傳統文化的高度讚歎和嚮往、懷戀，並寫岀了他所看到的中國未來發展的希望。雖然是“尋隱之旅”，但本書的風格並不凝重。比爾就是在描寫被摧殘的老樹時，也要同時讓讀者看到老樹殘幹上的嫩芽。該書的語言