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作者
程志敏
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作者：程志敏
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1.
歷史中的修辭：從荷馬史詩到兩漢經學（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2012/02/01
裝訂：
平裝
《歷史中的修辭：從荷馬史詩到兩漢經學》圍繞政治哲學和它的古典源頭展開論述。涉及從荷馬史詩到中世紀哲學，從兩漢經學到宋明理學的諸多主題。 從荷馬史詩到兩漢經學，從城邦與人到朱王相契，作者程志敏貫通中西與古今，沉思學術與政治。
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2.
智慧與幸福：論柏拉圖的《厄庇諾米斯》（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華夏出版社
出版日：
2013/06/01
裝訂：
平裝
在柏拉圖全部作品中，《厄庇諾米斯》長期以來受著真偽之辯的拷問，故而也是最少研究的作品之一。我們應該借鑒公元1世紀到公元6世紀柏拉圖經學史發展的經驗，從真偽問題轉移到柏拉圖著作的"內在"研讀上來，而首要的任務就是對柏拉圖著作逐一進行評注和疏解。這本《柏拉圖的厄庇諾米斯》所輯錄的文章，出自西方為數不多的翻譯者和研究者之手，他們都是以翻譯《厄庇諾米斯》為基礎，所做的是絕對踏實可靠的工作，為國內學界開啟《
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3.
六點學術.西學系列：阿爾法拉比與柏拉圖（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2008/09/01
裝訂：
平裝
如果我們問“柏拉圖是誰”，這也許不是外行話，反而切中了所謂“時代精神”的要害：啟蒙運動以來對思想史的歷史性誤解……我們由此反過來推想，對柏拉圖思想“真相”的重新思考，也許就是“迷途之津”。 …… 但柏拉圖究竟是誰呢？ …… 從阿爾法拉比對柏拉圖《禮法》的闡釋中，我們得知古典政治哲學旨在靈魂的德性教化：阿爾法拉比的《資治通鑒》，即《箴言選》．正是以“靈魂”一詞開頭，而以“德性”一
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4.
荷馬史詩導讀(簡體書)
作者：
程志敏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2007/01/01
裝訂：
平裝
《荷馬史詩導讀》以獨到的見解，細致地解讀、梳理了有荷馬本人的思想形象及其史詩的歷史，分析了荷馬的兩部史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的內容結構、文本主體和隱喻的古典政治哲學思想。本書對荷馬史詩的研究者及對古典思想感興趣的年輕讀者來說，不失為一本有價值的賞析荷馬史詩的讀本。 作者試圖通過《荷馬史詩》的解讀，呼喚當今古典學的“獲救”，呼喚“希臘的教育者”荷馬之精神的復活。荷馬所代表的古典精髓的雅博教育，能
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5.
古典正義論：柏拉圖《王制》講疏（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2015/08/01
裝訂：
精裝
本書選取的研究物件是柏拉圖的《王制》，這部著作被公認為西方政治哲學的第一經典，古典政治哲學幾乎所有的思想和範疇在其中都有非常深入的探討。正如本書竭力要證明的那樣：與現代“正義論”不同，古希臘的“正義”（主要）不是“論”，而是“法”和“行”。其餘諸如德性、法律（如懲罰）、政治（如權利、敵友）、技藝、利他、幸福等等範疇，都可以在正義的框架下討論，都寓於柏拉圖的《王制》之中（當然也需要參考亞里斯多德等人
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6.
歸根知常：西方政治哲學的古典面相（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華夏出版社
出版日：
2020/01/01
裝訂：
精裝
本書是就政治哲學諸多根本問題展開討論的一本書。作者在後記中說：“原打算把這本書寫成'四不像'：名為政治哲學著作，實際上只解讀文學作品，身在哲學領域，想的卻是政治學的事情。這四者合起來，也許就叫'古典政治哲學'。如果要為自己強詞開解的話，或可曰：鴻蒙開闢之初，文史哲政法經濟本來就是一家。”實在是謙虛了。本書文筆優美，論證清晰，可讀性強，對政治哲學的許多根本問題和文本有迷途指津之見解。本書是就政治哲學
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7.
西方哲學批判（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
中國人民大學出版社
出版日：
2016/10/15
裝訂：
平裝
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8.
古典法律論：從赫西俄德到荷馬史詩（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2013/01/01
裝訂：
平裝
本書圍繞荷馬史詩和赫西俄德的作品，探討古代政治和法律的本來面貌及其現代啟示，西方法律思想的起源。作者將這些問題主要落實到了themis的研究之上，從現今所謂“法學”入手，以早期史詩、悲劇、詩歌、散文和理論論著的脈絡，梳理出西方早期文明的“規範”意識。盡可能收集了國外的研究成果，進行了較為詳盡的研究
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9.
阿爾法拉比與柏拉圖(第二版)（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2011/07/01
裝訂：
平裝
《阿爾法拉比與柏拉圖》簡介：如果我們問“柏拉圖是誰？”這也許不是外行話，反而切中了所謂“時代精神”的要害：啟蒙運動以來對思想史的歷史性誤解——我們由此反過來推想，對柏拉圖思想“真相”的重新思考，也許就是“迷途指津”。 但柏拉圖究竟是誰呢？ 程志敏所著的《阿爾法拉比與柏拉圖》的主人公，希臘古典的中古阿拉伯傳人，哲學家阿爾法拉比就像一道穿過千年迷霧的光，從他對柏拉圖《禮法》的闡釋中，我們把握到柏拉圖思
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10.
繆斯之靈：荷馬史詩導讀（簡體書）
作者：
程志敏
出版社：
華夏出版社
出版日：
2021/07/31
裝訂：
精裝
請為我敘說，繆斯啊，那位機敏的英雄，在摧毀特洛亞的神聖城堡後又到處飄泊，見識過不少種族的城邦和他們的思想……
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11.
亞里士多德論政體（簡體書）
作者：
崔嵬
;
程志敏
出版社：
華夏出版社
出版日：
2023/06/30
裝訂：
平裝
亞裡士多德的政治學研究並非僅限於對現實政治的研究，同時也是以現實政治為基礎的哲學探討。亞裡士多德就政治所做的思考和柏拉圖一樣，都關涉人類生存的核心。亞裡士多德的核心關切“什麼是好的政體”，其背面即是他的老師柏拉圖所追問的“什麼是好的生活”。這兩個問題在根本上是同一個問題。在當下中西碰撞、古今相照的歷史時刻，政治學研究者們深覺政治教育的緊迫性。然而，國內學界對於亞裡士多德的政體學說的研究還不夠細致深入，甚至西方學界對此問題的研究也受到西方本身現代性迷途的局限。在此背景之下，研究者亟需從原初意義上重新審視亞裡士多德的政體學說。本書是由程志敏、崔嵬從西方學者對亞裡士多德政體學說的研究成果中精心揀擇選編而成。選文不僅有對亞裡士多德《政治學》的深入分析，也有拿柏拉圖的《理想國》與亞裡士多德的《政治學》做對比研究，對於開啟這一領域的研究新範式來說，是很好的文獻積累。
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12.
哲人與立法：： 柏拉圖《法義》探義（簡體書）
作者：
程志敏
;
方旭
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2013/03/20
裝訂：
平裝
《法義》（而不是《王制》）作為古典政治哲學的第一經典，展示了古典政治哲學的基本關懷：以神義為根基，關注人世事物，尤其注重自然正當，追求高貴和正義（而不是平等、效率和自由之類的東西）。一言之，古典政治哲學關乎人類最根本的安身立命問題，「在其原始形式中，廣義的政治哲學乃是哲學的核心，或者毋寧說就是『第一哲學』。」 本書選編，可謂離題萬里，但是篇篇緊扣法律與政治，劉小楓教授指定篇目次第，古典政治哲學最看
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13.
柏拉圖的次好政制： 柏拉圖《法義》發微（簡體書）
作者：
程志敏
;
方旭
出版社：
華東師範大學出版社
出版日：
2013/03/20
裝訂：
平裝
對《法義》的研究，在西方一直弱於《王制》。如果說，柏拉圖最重要的「絕唱」——《法義》，幾乎沒有受到足夠的關注。我們亦不妨進一步大膽推測：就算後來的西方思想繼承和發展了柏拉圖的哲學，但恐怕只是部分地甚至更可能由此而歪曲地接受了其中一些東西。眼下西方思想的各種病症，也許不是像海德格爾所認為的那樣，來自於柏拉圖本人，而是來自於後人對柏拉圖片面和殘缺的理解。 自上個世紀初以來，這個情況才得到了逐漸的改觀，
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14.
克力同章句（簡體書）
作者：
程志敏
;
鄭興鳳
出版社：
華夏出版社
出版日：
2017/05/01
裝訂：
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柏拉圖的《克力同》是一篇兩人之間的對話，蘇格拉底及其朋友克力同。蘇格拉底這位遭人誣陷的哲人其實是一個好公民，他沒有引入新神，也沒有不信仰城邦所信的神，更沒有敗壞青年。蘇格拉底由此而遭死刑判決，在獄中等待執行。在此期間，殷實的老友克力同來勸他逃跑，蘇格拉底義正詞嚴而又委婉客氣地拒絕了朋友們的好意，表現出一個哲人顧全大局的胸懷，身體力行地教導人們任何時候都要做一個奉公守法的公民。 本書收集了《克力同》
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