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墨子的皮膚超黑？歷代革命起義都是他教的？ 莊子其實不想出世，無為攏系假的？ 商鞅變法變到自己被五馬分屍？ 管仲是史上最爛最沒義氣的朋友？ 先賢一點都不賢！ 漏洞百出的主張被奉為圭臬，講到沒梗的硬凹被尊為經典 從生平到思想主張，開啟一趟批判性的時空旅行 帶領讀者重新審視諸子的神壇――然後，拆了它！ ▎戰國不只愛打仗更愛打嘴砲，儒家兩大砲狂噴百家還打內戰！ 戰國時代，天下要的是實際的「霸道」而非儒家重視的「王道」， 時機歹歹，被君王接見又沒人要用，滿腹怨言對著君王不好發作， 孟子一身忿忿說當時的顯學代表楊朱墨子「無父無君」， 卻不想系出同源的荀子更無情，罵了十二子還不夠， 反手就給孟子一記閃電五連鞭，罵他「賤儒」！ ▎道家沒你想得那麼逍遙；墨家想搞迷信、常說看到鬼？ 莊子就是清靜無為超脫逍遙？快丟掉你的刻板印象！ 在著作裡老是提到孔子，這樣到底是敬他還是貶他？ 拜託！要你自由不是離群索居，好好生活，才有自由的可能！ 墨家滿口兼愛卻想著怎麼掌控人民？ 節用節葬就算了，居然還一步一步洗腦百姓！ 掌控人民思想＞首領絕對統治＞我怎麼說你就怎麼做的宗教狂熱， 歷史總是驚人的相似，帶你看透墨家超重的心機！ ▎商鞅變法變到以身試法，五馬分屍第一體驗玩家 商鞅變法大家都說好，卻是秦國百姓最大的苦難， 人人相互猜忌，連家人都不能相信，就是商鞅在搞！ 削了王公貴族的鼻子，為了勝利不擇手段騙了昔日好友， 商鞅最驕傲的變法成為了他的棺材！ ▎搓湯圓大師管仲：絕世好朋友與身後爛攤子 管鮑之交的千古美談是管仲視角，有人想過鮑叔牙嗎？ 賺了錢要多拿一點、上了三次戰場都偷跑回家， 鮑叔牙為管仲說盡好話，甚至拱手讓宰相之位給他， 然而到頭來卻連一個位子都撈不到？ 齊桓公：你要把位子讓給你的好朋友嗎？ 快死的管仲：不要。 管仲不僅有超級好朋友，還遇到無敵好老闆！ 齊桓公：你就算射我一箭，我還是要請你來上班！ 也是齊桓公：我幫你加薪！我叫你乾爹！還讓祖先承認你的地位！ 〔本書特色〕： 也許你讀過諸子百家的著作，甚至認為自己算是小有心得，但是光讀表面那些思想，就代表你真的了解這些人嗎？本書帶你由諸子生平談起，那些關於春秋先賢、戰國名相的諸多爭議和千古佳話，作者將從歷史的蛛絲馬跡中一一揭密，是時候讓你知道什麼是真正的史實了！

諫言如鐵，心似流水 從輝煌到流放，由諫臣變為文豪 以簡練的筆觸道盡人性的矛盾與世事的無常 以寓言承載內心的理想與抱負 在詩文中探尋心靈的平靜，寄情於山水間 【柳宗元思想的起源】 在本書的開頭，作者以柳宗元的家世背景作為切入點。柳宗元生於一個重視文化傳承與道德教化的環境，這對他日後的學術與文學造詣奠定深厚基礎。柳宗元的思想受到傳統儒學的深遠影響，這些思想既為他的官場生涯提供依據，也為他日後的政治選擇帶來影響。這一部分內容著重探討柳宗元的早期經歷，並揭示他如何逐漸成為一位具有強烈社會責任感的知識分子。 【理想與現實的碰撞】 隨著故事的展開，書中細膩地描繪柳宗元在朝為官期間的思想掙扎與人生選擇。作者將焦點放在柳宗元面對仕途與文學創作之間的抉擇。他既希望能夠透過實踐儒家的理想，為國效力，但同時，政治風波與個人理想的碰撞，讓他不得不思考自己作為文人的價值與使命。書中對柳宗元的直言諫諍進行剖析，他的政治理想最終在唐代激烈的權力鬥爭中破滅，成為重要的人生轉折點。這一部分展現柳宗元從一位充滿抱負的官員到逐漸轉向文學創作的心路歷程。 【寓言中的隱喻】 隨後，本書將重點轉向柳宗元的文學創作與思想表達。書中深入探討柳宗元如何利用寓言這一文學形式來隱喻政治現實、表達自己的思想與觀點。柳宗元的寓言文學風格獨特，他透過精簡的故事情節與象徵性的角色，探討社會不公、揭示人性弱點，這些作品既是他對政治失意的自我解嘲，也是他對世道的獨到見解。柳宗元始終堅持以民為本的理念，這使得他的文學作品不僅具有文學價值，更能引起對時代的批判與反思。 【「圓外方中」的改變與成長】 最後，本書展示柳宗元的蛻變。流放的歲月對他的身心帶來巨大的打擊，但同時也使他進行對自我的反思，逐漸形成「圓外方中」的處世哲學，這種思想既是對現實的妥協，也是內在的一種升華。這一部分不僅展現柳宗元如何從一個改革志士轉變為文學大家，也探討他對生命的態度與對自我價值的重新審視。全書以柳宗元的精神改變作為結尾，並透過對他作品的解析，向讀者揭示柳宗元的文學地位。 本書特色：本書以柳宗元的生平與思想為核心，解析這位唐代著名文學家與政治家的多重面向。書中將柳宗元的命運與時代背景緊密結合，探討其仕途發展以及思想演變的過程。柳宗元的改革理念與時代格格不入，藉由他的挫敗，作者展現柳宗元如何從年輕時的雄心勃勃，轉而以「圓外方中」的方式面對人生逆境，從而揭示其思想

人事如煙，歲月如塵 將壯志藏於筆鋒，將悲喜寫於詩句 理想難敵造化弄人，滿腹才華無處施展 沉浮與不屈中的文人風骨 以孤獨為墨，以山河為紙，訴盡世事滄桑 【門第與情感的背後】 本書的第一部分關注柳宗元的家庭背景與婚姻。柳宗元出身名門，從小接受良好的儒學教育，展現出非凡的才華。本書探討柳宗元的婚姻，第一任妻子楊氏與柳宗元關係甚好。這段婚姻在他的生命中留下深刻的痕跡，反映出他對家庭、愛情的理解。而他的第二段婚姻，卻在唐代講求「門當戶對」的風氣下蒙上了陰影。本章深入柳宗元內心的情感世界，並從中勾勒出他對人際關係的看法與情感依托。 【柳宗元的儒釋融合觀】 本書的第二部分著重柳宗元的思想成就，特別是他「統合儒釋」的佛教觀。作為一位儒家思想的堅定擁護者，柳宗元在流放的孤寂歲月裡接觸並吸收佛教思想，形成一種獨特的「儒釋合一」的觀點。這種思想體系既體現他在壓迫與苦難中對心靈救贖的追尋，也展示他不屈於傳統的精神。本書深入分析柳宗元如何透過寓言表達他的哲學觀，使讀者更深刻地理解這位唐代文人在思想層面上的創新與智慧。 【古文運動的雙星】 本書的第三部分講述柳宗元與韓愈之間的關係與分歧。柳宗元與韓愈同為「古文運動」的重要倡導者，致力於推動文體的革新，主張文以載道。然而，兩人卻在思想上有所不同，韓愈堅持儒家傳統，而柳宗元則主張儒佛融合，這在一定程度上引發兩人之間的分歧。本書梳理他們在政治與思想上的互動，透過對比兩人在作品中的不同觀點，揭示出他們在思想與理想上的分歧，並反映唐代文人間複雜的思想交鋒和友情。 【流放歲月裡的詩意與孤獨】 本書的最後一部分聚焦柳宗元的流放生涯及其文學創作。柳宗元先後被貶至永州和柳州，這段流放歲月對他的人生和創作產生深遠影響。在貶謫期間，他以山水為題材，創作詩文，透過描寫自然景物，表達內心的孤寂與自省之情。這些作品展現出柳宗元對山水之美的體悟，並隱含著他對生命與社會的深刻思索。本書解析柳宗元在逆境借詩文來排遣心中的苦悶，並以寧靜的筆調描繪心靈的歸屬，最終成就他在文學史上的地位。尾聲部分則探討柳宗元去世後的影響，展示他如何以文字與其精神對後世留下深遠的影響。 本書特色：本書以細膩的筆觸剖析唐代文人柳宗元的一生，展現他在政治、文化以及生活等多方面的不同面貌。作者藉由本書深入探討柳宗元的儒釋道思想，以及其與韓愈之間的恩怨糾葛，揭示當時文人間的思想交鋒與複雜關係。在其人生低谷中，

人們從《清代文字獄》一書結識的作者周宗奇，是一位有歷史眼光又有現世情懷的學者。現在從陳為人為他寫的評傳中看到的周宗奇，卻是一個了無城府的血性男兒。這樣的人不能見容於官場，即在當下的文場也是少見的。——詩人、學者邵燕祥 拜讀過陳為人先生的幾部作家傳記，極感振奮，尤其這部《最是文人不自由》。八九民運，山西作家群「全軍覆沒」，這是傳主周宗奇和他的文友們的光榮。周宗奇的骨氣與擔當，在今日之中國，幾成絕響

多年來，大陸的傳記文字，基本都是溢美之詞，甚至到了文過飾非的程度。有的雖然含有部分真實，但混雜了許多錯謬之後，那一點真實就更可惡了。陳為人先生在這樣的文境中，一直排除萬難，努力呈現傳主的真心真相，並為此吃了不少苦頭。我想，吃苦頭得來的文字，總是會有它特殊的價值的。——作家 胡發雲 陳為人的《馬烽無刺》和已經出版的《唐達成文壇風雨五十年》同為中國大陸當代作家傳記的上乘之作。它以傳主的人生為切入點，熔

這是一部探尋人性深層思維的作品。作者陳為人選取了法捷耶夫、海明偉、馬雅可夫斯基、杰克·倫敦、茨威格、川端康成六位來自東西方的不同國度、不同時代、不同社會制度、不同文化背景下的世界的大家作為“文豪自殺”的標本，從作家的身世、生活的年代以及其作品流露的思想軌跡去探尋理解這一奧秘，發現其相通的共性。作者認為產生自殺念頭的人一定對絕望有過深刻的體驗。他說：“我在對世界文豪自殺現象的研究中驚愕地發現一條殘酷

蘇聯文學影響我國好幾代作家，我國讀者也較為熟悉蘇聯作家和作品。本書從蘇聯作家中選取八位代表性人物，詳細介紹了他們各自的創作思想和人生閱歷，論說了蘇聯八位著名作家生平際遇、文學創作經歷、重要作品及其與蘇聯政治生活的密切關係，講述了他們的人格特徵、命運沉浮、榮辱名譽，折射了蘇聯七十年間的政治文化方面變化，具有一定的思想深度。

《特立獨行話趙瑜》無論從哪個角度而言，趙瑜的報告文學創作實踐都是一個值得研究的現象——從1985年發表篇報告文學《新形象之誕生》，趙瑜至今已在報告文學寫作的路上跋涉了三十多個年頭。這匹“太行山上橫沖出的一匹黑馬”，具有作為一個職業報告文學作家的非凡天賦，他總能適時地把握住時代激流的脈動，觸及到社會肌體那根敏感的神經；他的作品已經囊括了文學、出版等所有獎項；每部作品，幾乎總要構成當年文壇的一個重要事

陳為人編著的《中國歷代改革家的命運與反思》講述了：歷史是一面鏡

讓思想衝破牢籠：胡正晚年的超越與侷限

黃河落天走山西。黃河從源頭起到入海口流經幾個省份，在山西省地界，從入晉的源頭偏關縣起順流而下到垣曲縣出共走了十九個縣。黃河中游的山西，由于“表里山河”的獨特地理環境，成就了古老文明的發祥，這里有堯都平陽、舜都蒲?、禹都安邑，成為炎黃之祖、華夏之根，一個民族的發祥地。作家陳為人沿黃河中游考察了沿途的的文化古跡，。走馬黃河，透過作者的視野和對沿途歷史文化的考察，為我們展示了一幅萬里黃河的歷史畫卷，書寫

諾貝爾文學獎是天使還是瘟神？獲得諾獎的大家們，有的狂喜，有的堅拒，有的流亡，有的自殺……這個北歐小國設立的獎勵機制，為何持續牽動了所有大國的神經，又為何對人類文明發生了世紀影響？本書以七位諾貝爾文學獎得主的截面，展示了其形形色色的命運和思考。

山西文壇對共和國文學史而言，具有非常典型之意義。山西作為老延安們的根據地，自始至終實踐了一種文學體制。從建國初始在“講話”照耀下成長起來的“山藥蛋派”到新時期的“晉軍崛起”，無不蘊涵著深刻的社會文學潛意識。 作者借助于紀實手段，選取了山西文壇各歷史時期極具代表性的十位作家：趙樹理、馬烽、胡正、孫謙、李國濤、田東照、周宗奇、韓石山、鐘道新、潞潞，寫出了某種社會形態下一個人的“真實”，寫出了這個“真

滔滔黃河與巍巍太行，構成山西之“表里山河”、“山河環衛”的獨特地形。“水是眼波橫，山是眉峰聚 ”。好山好水構

《地標的文明蹤跡：西歐行》共分8章，作者抓住歐洲文明地標性所在地的但丁故居、米開朗琪羅廣場、圣馬可廣場、凡爾賽宮、協和廣場、巴黎凱旋門、皇家啤酒館、圣彼得大教堂等地點，夾敘夾譯，面對眼前之景抒發心中的聯想和反思，對文藝復興、人文主義、法國大革命、希特勒、基督教文化等“我以我口寫我心”，說出自己的看法，實屬一部對西方人物、歷史、文化、思想、觀念的心血之著。讀者可以在閱讀中厘清文藝復興的脈絡，到現場感

本書分十余篇文章，以雜文方式逐一評述先秦諸子在中國文化史的貢獻與不足。先秦諸子百家是中國學術史、文化史、思想史上繞不開的一座豐碑，本書聯繫現實，加入了對現實的與歷史的思考，並作出自身的判斷，具有一定的出版價值。

夏姬、息媯、西施、王昭君、貂蟬、楊玉環為我國古代著名的六大古典美女，“紅顏”在史書中出現的頻率頗高，本書作者立足史實，而又站在新時代的高度對史實進行反思，對這些美女做了逐一評析，試圖從人性的角度，還其以客觀評價，對傳統的紅顏是禍水的觀點作了批駁。

柳宗元號稱“柳河東”，他是我們三晉大地的驕子。 柳宗元也有稱之“柳儀曹”，表明他一生在“仕進之路”上孜孜以求不過混成個禮部員外郎，一個“副司局級干部”。 為了這么個小小的“芝麻綠豆官”，柳宗元付出了畢生的心血和代價。永貞革新失敗，柳宗元經天緯地的從政理想破滅，流放永州十年。 “失之東隅，收之桑榆”。柳宗元在永州的十年，是他文學創作的井噴時期。封建王朝缺失了一個憂國憂民的官吏，中華文化卻收

陳為人，祖籍上海，山西太原為第二故鄉。當過木匠，幹過鑄工，現任山西省老文學藝術家協會主席。出版有人物傳記：《唐達成文壇風雨五十年》《插錯“搭子”的一張牌――重新解讀趙樹理》《馬烽無剌――回眸中國文壇的一個視角》《讓思想衝破牢籠――胡正晚年的超越與局限》《最是文人不自由――周宗奇叛逆性格寫真》《山西文壇的十張臉譜》《兼愛者――墨子傳》《特立獨行話趙瑜》《柳宗元傳》；散文隨筆：《走馬黃河之河圖晉書》《