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馬賽爾與海德格、雅斯培、沙特被譽為本世紀四大存在大師。他原屬後康德主義，受第一次世界大戰的洗禮，體驗存在的真諦，遂走出抽象及意識，投入存在思考及現象詮釋之途。其哲學以日記體來表達，文學以劇本為主，創作 生涯達六十年之久，成果豐碩。他的哲學重視直觀、第二反省（還原到存有的反省）、主體際性、奧祕、內在超越、身體主體絕對你等，進路與立場有異於其他存在哲學家，可說是最接近東方思想的西方學者，值得國人參考。

※法國存在主義思想大師馬賽爾（Gabriel Marcel）哲學的最佳入門指引。※收錄馬賽爾親撰、總結其一生研究重要精華的論文〈存有奧祕之立場與具體進路〉。※本書不獨介紹馬賽爾思想，也將沙特等思想家與馬賽爾做一對照並相互詮釋，能使一般讀者能更全面地理解何謂存在主義。哲學應該以「無法抗拒的運動催逼我們與一道大光相遇……就像冬日裡承受和暖的陽光親炙一樣」★法國存在主義思想大師馬賽爾（Gabriel Marcel）哲學的最佳入門指引★收錄馬賽爾親撰、總結其一生研究重要精華的論文〈存有奧祕之立場與具體進路〉馬賽爾是與海德格、雅斯培、沙特並列20世紀四大存在哲學大師的法國哲學家。詮釋現象學巨擘呂格爾視馬賽爾為自己早期的引路人，其存在哲學亦奠定後來梅洛-龐蒂建立的「知覺現象學」的基礎。他的研究方法脫胎自存在主義思想和現象學，堅持哲學要先從具體的人生經驗出發，而不是抽象的思考。其他存在哲學家大多聚焦於人類焦慮、荒謬和悲劇性的生存處境，馬賽爾卻在絕望之中看到個體的超越性，強調形上之光帶給人的希望和自由。馬賽爾獨特的人生體驗，使他對人的存在與本質的描述不同於其他存在主義者或現象學家。他的存在哲學反對純粹抽象與客觀化的思考，而是建基於具體的生命經驗，是要以行動去實踐的生命準則。不同於胡塞爾超驗自我的還原和直觀，馬賽爾以為自我無法被還原，而應全然向存在開放，使生命在最高存有的光照下進入「臨在」的高峰經驗。馬賽爾的自我亦不像沙特那般視他人如地獄，而是在凝歛的工夫中謙遜後退，被存有滲透，經驗到自我與另一主體間愛的連結，進而找到人生的意義和價值。本書作者陸達誠神父為華語世界研究馬賽爾的第一人，曾親炙馬賽爾本人，並與其家族建立長達半世紀的深厚情誼。本書收錄的文章展現了作者數十年研究馬賽爾的心血成果，其中包括直接論述馬賽爾思想之作、將馬賽爾與其他思想家做出比較之評述、針對特定主題而援引馬賽爾思想提出獨特的詮釋，也有馬賽爾本人重要文獻的譯作。這些與內在生命、周遭人事、古今賢哲的交流反思，在在體現了作者與馬賽爾長期對話交談的結晶，對想要認識馬賽爾思想的讀者，本書無疑是最佳的指引。誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 作家，精神科醫師王文興 | 小說家，前國立臺灣大學外國語文學系教授胡天玫 | 國立臺北教育大學體育學系教授翁開誠 | 前輔仁大學心理學系副教授黃雅嫺 | 國立中央大學哲學研究所助理教授蔡怡

馬賽爾與海德格、雅斯培、沙特被譽為本世紀四大存在大師。他原屬後康德主義，受第一次世界大戰的洗禮，體驗存在的真諦，遂走出抽象及意識，投入存在思考及現象詮釋之途。其哲學以日記體來表達，文學以劇本為主，創作 生涯達六十年之久，成果豐碩。他的哲學重視直觀、第二反省（還原到存有的反省）、主體際性、奧祕、內在超越、身體主體絕對你等，進路與立場有異於其他存在哲學家，可說是最接近東方思想的西方學者，值得國人參考。

本書是法國存在哲學大師馬塞的形上日記之二。其中不少觀念已在另一本以「形上日記」之名發表之書的下集中出現；然而，在本書中，這些觀念隨著一些重要經驗之發生而更顯得具體和深刻，譬如：存在與客體之對立、希望、吾體、創造性的忠信、臨在、奧秘與問題之對立、見證、疑神、你、有、直觀等。他特別在強調以愛的一元體驗去超越知識論對存有所作的扭曲，並認為只在接受存有的支持和照明中，人的自由才能充分發展。本書最後附有數篇

本書為作者二十餘年來陸續發表的文章，除了一篇是馬氏演講的譯文外，每篇文章，不論主題有否提到馬賽爾的名字，都與馬賽爾的思想有關；或將他與另一位哲學家比較，或取用他的概念來發揮一個專題，或介紹馬式本人的一個關鍵思想。

本書特色1.推動耕莘寫作會、藝文活動四十年，人稱「陸爸」的陸達誠神父，98篇靈修散文精華選粹。2.以文學形式傳遞信仰經驗，涵蓋音樂、文學、藝術、哲學、神學、天文、歷史、宗教、宗教交談、生死學、電影、愛情、婚姻等議題。序【推薦序】靈修協奏曲：讀陸達誠神父的散文集／童元方 大一升大二那年暑假，學期結束後沒有馬上南下回家，而是去了八里聖心女中，參加天主教服務中心為聖母會會員，也就是後來的基督生活團團員

**98篇散文，以文學形式融合靈修經驗，涵蓋音樂、文學、藝術、哲學、神學、天文、歷史、宗教、宗教交談、生死學、電影、愛情、婚姻等議題。 **蘊藏由音樂性格表達的赤子天真之心，可為現代身心靈教育的開路與借鑑。 **前東海大學文學院院長─童元方─感動推薦！ ------------------------------------- 出生於上海，童年經歷過中日戰爭，青春年少時又逢中國大陸清算教會的狂潮；輾轉赴港澳、菲律賓，及法國深造後，來到臺灣。 他是人稱「陸爸」的陸達誠神父。 一個念哲學、教哲學的耶穌會教士，創辦台灣第一所宗教學系──輔仁大學宗教學系，卻又「誤闖」非專長的文學領域，推動耕莘寫作會文藝活動四十年，與朱天文、朱天心、三毛、陳銘磻、徐訏等文學名家都有交誼，以一方文學花園栽培眾多文壇新秀。 本書收入作者2004～2018年發表過的98篇散文，共分五輯：社論、書序、隨筆、思辨、追憶，涉及：音樂、文學、藝術、哲學、神學、天文、歷史、宗教、宗教交談、生死學、電影、愛情、婚姻等議題。作者是天主教神父，故其生活有特殊向度，許多經歷較為稀有，貫串一切者為靈修經驗，即以個人與神交往的經驗配合其一切人間活動及交往。 靈修為靈與靈相通的捷徑，故可四通八達，建立宇宙思維，且易引發共鳴，如音樂之無阻無礙，本書可為現代身心靈生命教育的開路及借鑑。 他以文學形式傳遞信仰經驗，跨越空間藩籬， 牧養海內外華人天主教會的龐大羊群── 本書特色 1.推動耕莘寫作會、藝文活動四十年，人稱「陸爸」的陸達誠神父，98篇靈修散文精華選粹。 2.以文學形式傳遞信仰經驗，涵蓋音樂、文學、藝術、哲學、神學、天文、歷史、宗教、宗教交談、生死學、電影、愛情、婚姻等議題。

陸達誠著的《存有的光環--馬塞爾思想研究》為關于馬塞爾思想研究的專著，書中除了介紹馬氏本人之思想外，也把他的思想與中西哲學家（奧斯定、馬里旦、德日進，沙特、唐君毅、牟宗三等）作比較，另有討論希望、死亡、價值等專題內容。本書適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。

「寫作會雖然不傳教，但是在寫作會四十年的生活中，我無時無刻都感受到天主的愛。」──陸達誠 1935年出生於上海董家渡的天主教家庭，陸達誠的童年在中日戰爭中度過，青春正盛時，又逢1955年中共清算教會的狂潮，遂轉往港澳，再赴菲律賓與法國深造，最終落腳台灣，創辦輔大宗教學系，並推動耕莘青年寫作會務四十年，與三毛、朱西甯、朱天文、司馬中原、王文興、李家同、琦君、張拓蕪、徐訏、楊昌年、陳銘磻、葉紅、馬叔禮、白靈、夏婉雲、許榮哲、李儀婷等名作家交誼匪淺，並栽培眾多青年創作者。他，是每個人口中的「陸爸」；而每個寫作的朋友，都是他真心愛護的「寶貝」。 一位大時代下的耶穌會士，創辦了全國第一所宗教學系，推動耕莘寫作會文藝活動四十年，本書由陸達誠神父親自口述，見證台灣近半世紀文壇發展。

他，將一生獻給了主與寫作會。守護一部長達五十年的時光之書一部長達五十年的時光之書　見證台灣半世紀文壇發展「耕莘五十」，沒有人能夠完整記錄這半世紀來的點點滴滴，本系列文叢收錄歷年寫作會作家之詩作、小說、散文、綜合文集，盡可能從多樣的角度呈現此中風華。「寫作會雖然不傳教，但是在寫作會四十年的生活中，我無時無刻都感受到天主的愛。」──陸達誠1935年出生於上海董家渡的天主教家庭，陸達誠的童年在中日戰爭中