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2022~2023 (7)
2020~2021 (2)
2018~2019 (6)
2016~2017 (2)
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作者

呂冬倪 (2)
山中俊之 (2)
(埃及)艾哈邁德‧愛敏 (1)
(美)阿巴斯‧阿瑪納特 (1)
(美)阿蘭‧米哈伊爾 (1)
伊本‧馬哲 (1)
塞日•拉菲特 (1)
奈薩儀 (1)
慈濟基金會人文志業發展處 (1)
提爾米茲 (1)
曹建 (1)
歐拜杜拉 (1)
況臘生 (1)
王希 (1)
穆斯塔法‧舍肯阿 (1)
艾哈邁德·愛敏 (1)
艾布‧達烏德 (1)
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24筆商品,1/2頁
看懂伊斯蘭教
滿額折
作者:呂冬倪  出版社:白象文化  出版日:2024/02/01 裝訂:平裝
◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉,那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休?◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》,與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣?◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教,不如說是他改革了一神信仰。●猶太教和伊斯蘭教兩者除了都是「一神論」的宗教外,其實還有密切的關係,他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教,因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」(信奉天經之人)只限猶太人自己;但在伊斯蘭教指的是受啟示者,常指亞伯拉罕諸教的信徒,包括猶太人、基督徒和穆斯林。●本書共有四大探討單元:‧猶太教和伊斯蘭教的關係:兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知?•《古蘭經》內容:安拉(上帝耶和華)創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯(撒但)的由來、否認原罪、穆罕默德/伊斯蘭教/穆斯林小介、猶太教/基督教/伊斯蘭教的諸位聖人。•伊斯蘭教的歷史:阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。•伊斯蘭教的派別:伊斯蘭教為什麼有這麼多教派?遜尼派和什葉派有什麼區分?台灣的伊斯蘭教簡介。●你想知道的伊斯蘭教伊斯蘭是什麼?穆斯林是什麼?穆斯林不可以吃豬肉伊斯蘭教的聖戰伊斯蘭教的樂園(天堂)伊斯蘭教的火獄◎代理經銷:白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641839.pdf
庫存:2
定價:700 元, 優惠價:9 630
衝突或融合,地緣政治的民族解答:世上所有紛爭的燃點,不是國與國,從非我「族」類視角,才知戰火何以難熄。
79折
作者:山中俊之  出版社:大是文化  出版日:2023/03/29 裝訂:平裝
◎同樣是多民族國家,新加坡被譽為融合典範,緬甸卻不斷爆發人道危機。 ◎中國明明由五十幾個民族組成,中共政權為何就要打壓維吾爾族跟藏族? ◎土耳其少有基督徒,希臘幾乎沒有伊斯蘭教……因為宗教也是一種「民族」。 你能解釋甚麼是「民族」嗎?跟「國家」的形成條件有何不一樣? 為何一個民族會分裂成很多國家?例如波蘭、捷克、俄羅斯都屬斯拉夫族, 彼此未必是兄弟之邦,反而有滅國之恨; 或者雖然大家同屬一國,內部卻存在好多好多民族,像是 印尼有超過三百個民族,包括爪哇族、馬來族、巽他族等, 乍看好亂啊,怎麼可能合組一國的? 其實,民族的定義遠比國家複雜, 指在語言、文化、生活習慣或血緣等領域,有普遍同胞或夥伴意識的族群。 本書作者山中俊之是日本前外交官,大阪大學國際公共政策博士, 擔任外交官期間,他曾走訪全球96個國家, 從美國西海岸的巨大科技產業,到最貧窮的農村、貧民窟,他深刻體會到, 世上「難以化解」的戰爭、糾紛、仇視(世仇), 像是種族歧視、貧富差距、經濟磨擦、地域衝突…… 最大肇因不是因為國與國立場殊異,而是非我「族」類: 我們是,或不是同一個民族。 只要其中一項要素出現分歧 (最常見的是宗教),就可能造成衝突。 像是沙烏地阿拉伯與伊朗間的戰爭,就是因伊斯蘭教遜尼派與什葉派對立; 庫德族曾是鄂圖曼帝國的一部份,在帝國瓦解後,他們成為失去國家的民族; 緬甸佛教徒占90%,就排斥甚至鎮壓信仰伊斯蘭教的少數民族羅興亞人……。 本書從民族地緣政治角度出發, 說明各民族的發展與價值觀,只要理解世界民族史, 就能理解這群人為何執意要打仗、該怎麼和解。 ◎亞洲,多民族融合後的結局 .印尼超過三百個民族,受荷蘭殖民後,才有了「我們是一個國家」的想法, 於是人民利用馬來語系創造新語言「印尼語」,順利團結各民族。 .緬甸是由緬族、撣族、克倫族、孟族……組成的多民族國家。 政府否定少數群體,所以歧視並殺害屬於少數派信仰伊斯蘭的羅興亞族。 這是目前世上最嚴重的非人道民族問題之一。 ◎ 歐洲:因外交而通婚,又因宗教而對立 .英國的王位繼承,其實就是天主教與基督新教的紛爭。 而愛爾蘭民族為了天主教信仰而持續抗爭,更衍生出20世紀的獨立戰爭。 .比起以色列是專為猶太教與猶太民族建立的國家, 波蘭曾有信仰各異的民族,包括韃靼人(伊斯蘭教)、波蘭人(天主教)、 哥薩克人(東正教)等一起居住,卻因民族獨立運動
優惠:大是文化全書系
庫存:1
定價:480 元, 優惠價:79 379
黑潮:從關鍵的一九七九年,剖析中東文化、宗教、集體記憶的四十年難解對立
滿額折
作者:金姆‧葛塔  出版社:時報文化  出版日:2022/05/18 裝訂:平裝
入圍2020年坎迪爾歷史獎(Cundill History Prize)入選《紐約時報》(New York Times)2020年關注書籍入選《科克斯書評》(Kirkus Reviews)2020年最佳非小說類書籍入選《金融時報》(Financial Times)2020年最佳政治類書籍葛塔藉由本書給予了讀者許多精彩的故事,可看到西亞地區發生許多牽一髮而動全身的事件。……一九七九年之後的西亞與國際局勢,伊朗的革命確實在其中產生重要影響。在這時代若以伊朗作為觀察西亞局勢發展的中心,並不會過於誇張。葛塔以一九七九年之後的伊朗作為本書的主要角色,可見她了解若要觀察今日西亞局勢,必須把伊朗放在最核心的位置。——陳立樵(輔仁大學歷史系副教授)│專文導讀當代中東的面貌是如何形成的?極端主義、恐怖分子為何成了中東世界的代名詞?1979年為什麼是中東歷史重要的關鍵時間點?1979年,伊朗革命、麥加禁寺圍困事件與蘇聯入侵阿富汗相繼發生。金姆.葛塔在《黑潮》中,透過廣泛而細膩的調查,詳盡剖析這三件關鍵大事的前因後果,以及對西亞地區往後的歷史、文化、宗教與地緣政治形勢造成的深遠影響。《黑潮》描述了遜尼派的沙烏地阿拉伯和什葉派的伊朗走向反目的歷程,並揭示兩國如何在競爭中對宗教加以利用和扭曲。這場爭奪文化統治力的戰爭從中東蔓延到埃及與巴基斯坦,產生了數不清的衝突、謀殺與迫害,不僅刺激宗教極端主義的孳生,更導致911恐怖襲擊和ISIS的崛起。金姆.葛塔向我們介紹了四十年來被地緣政治劇情顛覆了生活的人們:從反抗本國獨裁者的巴基斯坦電視主播、因不雅文字而入獄的埃及小說家,一直到2018年在沙烏地駐伊斯坦堡領事館遇害的記者哈紹吉。這是一本全面而有力的巨作,將會大大地改變人們對中東的認知。名家推薦中東糾葛的現代火藥庫,就是一環繼承著一環、舊恨不斷觸發新仇的記憶拼圖——從1979的革命狂潮到伊斯坦堡領事館的駭人慘案——任何當代的政經解析都躲不了過去的歷史傷痕,也唯仔細剖析每一個關鍵人物的遭遇與決策,才有辦法理解如今中東仍不斷更新的「下一場現代危機」。——張鎮宏(《報導者》國際新聞主編)在當代,要思索自己身處的世界,到底是怎麼搞成這樣的?我們究竟出了什麼問題?並不是件容易的事情。需要在關照每一個切身事件的同時,避免情緒與主觀的遮蔽,嘗試以更宏大的視野,整理出看似不相干事件之間的脈絡。做為
庫存:2
定價:680 元, 優惠價:9 612
先知之後:伊斯蘭千年大分裂的起源(全新修訂版)
滿額折
作者:萊思麗.海澤爾頓  出版社:八旗文化  出版日:2022/10/05 裝訂:平裝
※八旗文化「認識伊斯蘭」系列經典作品,改版修訂重新面世※2016年初版問世讀者一致好評,帶起「認識伊斯蘭」風潮※本書探究「什葉」與「遜尼」紛爭的最初源頭※亞馬遜4.5顆星好評,高掛分類榜首長達10年穆罕默德突然逝世,誰能繼承他來領導新興的伊斯蘭世界?近親、愛妻、大臣、新舊追隨者,各有盤算。為信仰,為生存,也為名利權勢。先知屍骨未寒,危機已然爆發。繼任的哈里發接連遇刺,接班之爭淪為恐怖內戰。「穆斯林不讓穆斯林流血」的神聖禁忌被打破,連先知的子孫都慘遭毒手……西元六三二年,在經歷了將近二十年艱辛的佈道與抗爭,正當伊斯蘭如旭日東升之際,六十三歲的穆罕默德突然倒下。令人難以置信的是,穆罕默德的九位妻子沒有為他留下一名男嗣,他生前亦無指定繼承人。誰將在先知之後領導大家,成為最迫切的問題。到底誰有權接下穆罕默德的棒子,成為新一代的領導人。是代表阿拉伯傳統部落力量的「遜尼派」,還是擁護穆罕默德直系血脈的「什葉派」?先知離世後,後宮遺孀較勁、部落首領鬥爭、新信仰與舊傳統的矛盾、貴族與平民的利益爭奪,成為伊斯蘭世界的日常。這一切積累到二十年後,終於引爆成血腥內戰。第四任哈里發阿里試圖力挽狂瀾卻無力回天,萬般無奈下與穆罕默德最寵愛的遺孀阿伊夏兵戎相見,也為「遜尼」與「什葉」兩派千年的爭鬥揭開序幕。本書作者萊思麗.海澤爾頓廣泛參考多元的史料,大量引用阿拉伯文學中的詩歌與民謠,細心揣摩關鍵歷史人物的性格、思維與困境,相當立體地描繪出穆罕默德、阿里、胡笙等三位人物的迷人面貌。此外作者希望在呈現客觀史實之外,帶領讀者深入體察人物的內心世界,探索他們的悲喜哀樂、人性弱點與崇高的美德。本書不僅是理解早期伊斯蘭歷史與當代中東政治的重要參考,更可引領讀者思考政治與宗教、權力與理想之間糾纏不清的複雜關係。----【各界書評】.如《舊約》全書般的詳細,如《甄嬛傳》般的可讀性。在宛如咀嚼小說的過程中,消化了伊斯蘭世界的歷史恩怨。――公孫策,《黎民恨:王莽篡漢到光武中興的人心離變》、《大唐風:帝國盛極而衰 詩人隨波浮沉》等書作者.《先知之後》是非虛構歷史寫作登峰造極之作,戲劇張力十足的悲劇不僅情感充沛,而且具有深刻的政治意涵。――亞馬遜書評.精采萬分!這是一個關於人性弱點、政治鬥爭、以及最深刻的信仰的故事。海澤爾頓一方面展現了學者的嚴謹性,一方面也顯示出她對書中主角――那些與我們並沒有不同且深深左右這個世界的
庫存:2
定價:420 元, 優惠價:9 378
作者:艾哈邁德·愛敏  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2007/09/01 裝訂:平裝
本書為全書八冊本的最后一冊,即“正午時期”的第四卷。本卷依據大量原始資料.詳細考察并介紹了伊斯蘭教各主要教派——穆阿臺及勒派、遜尼派、十葉派、蘇非派在阿拔斯王朝后期的發展及各派之間的分歧,并對各派的主要教義、著名人物和文學作了充分的闡述。 在附錄部分,作者對伊歷6世紀至近代啟蒙時期學術、文學及宗教活動作了介紹,并對阿拉伯一伊斯蘭文化衰落的原因作了精辟分析。 本卷是《阿拉伯-伊斯蘭文化史》全書的
絕版無法訂購
作者:歐拜杜拉  出版社:中國社會科學出版社  出版日:2014/06/01 裝訂:平裝
這是一部伊斯蘭教法學方面的學術名著,遜尼派穆斯林常用的教法教材之一。“偉嘎耶”系阿拉伯語音譯,舊譯“偉戛業”,意為“遵循”,即遵循伊斯蘭教法傳統。成書於14世紀。中亞伊斯蘭學者賽德爾·沙裡亞特·歐拜杜拉(Sadr al-Shari‘at‘Ubaydullah,?~1346)編著。此書為其祖父布爾汗·沙裡亞特·馬哈茂德(Burhan al-Shari‘at Mah-mud)所著《偉嘎耶教法經》(al-Wiqayah)的注釋本,為學習和理解該書的基礎著作,共4卷。按教法題材分類編著,內容極為豐富,涉及實體法各個領域,附有詳盡的邊注。其簡本《偉嘎耶教法》亦稱《穆赫泰賽爾·偉嘎耶》,也是遜尼派穆斯林常用教法著作之一,為印度及中亞一帶穆斯林所推崇。有王靜齋漢文選譯本,名為《偉戛業》,1931年天津版本。只選譯了1~2卷共29章,刪除原著中有關社會律例的各章節,保留了有關禮儀、齋戒、天課、朝覲等主題。另有馬賽北整理的新版本,名為《選譯詳解偉戛業》,1986年天津古籍出版社。而這部《偉嘎耶教法經解》譯著是迄今為止最完整的全譯本,對於整理伊斯蘭文化古籍,促進伊斯蘭文化研究,具有重要學術價值。
絕版無法訂購
伊朗五百年(簡體書)
滿額折
作者:(美)阿巴斯‧阿瑪納特  出版社:人民日報出版社  出版日:2022/06/23 裝訂:精裝
1501年,什葉派伊朗誕生,並與信奉遜尼派的奧斯曼帝國彼此攻伐。18世紀後期,四分五裂的伊朗再次統一,卻在幾十年後成為英、俄的演兵場。1908年,伊朗首次開采出石油。不久後,伊朗的石油被運往歐洲,攪動一戰戰場。冷戰時期,美國將伊朗視為制衡蘇聯的地區盟友。1979年,震驚世界的伊斯蘭革命取得成功,美伊從盟友變為仇敵。1980年,兩伊戰爭爆發,為本就動蕩的中東更添戰火。2015年,“伊核協議”簽訂,但伊朗核問題並未終結,至今仍牽動著各國的神經。宗教、地緣、石油、戰爭、革命,到底誰在左右伊朗的命運?5個王朝的更替,至少3次革命、3次內戰、4次外國占領,以及1個伊斯蘭共和國的成立……徹底講透伊朗為何會成為世界局勢的風向標!
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:1068 元, 優惠價:87 929
奧薩瑪賓拉登
滿額折
作者:曹建  出版社:時英  出版日:2001/10/01 裝訂:平裝
2001年的年度風雲人物,已經非賓拉登莫屬。 賓拉登,一位信仰遜尼派(溫和派)回教的富家子弟,以現代化的經營方式和激動人心的訴求,號召了數以千計,為回教真主獻身的回教青壯人士,石破天驚地攪動了人間風雲。 象徵西方資本主義和美國軍武威勢的世貿中心和國防部。在經歷了回教激進人士的政擊後,即使可以重現舊觀,但它們的風華和絕對威勢,可能一去不復返了! 賓拉登本人也許還不明瞭,他所發動的聖戰,可能
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價:220 元, 優惠價:9 198
敘利亞戰爭沉思錄:二十一世紀的"微型世界戰爭"(簡體書)
滿額折
作者:況臘生  出版社:人民出版社  出版日:2024/03/01 裝訂:平裝
以沙特為首的遜尼派國家與以伊朗為首的什葉派國家在中東長期緊張對峙,美俄以及各自代理人,爭奪和控制本地區能源。伊拉克戰爭結束後,伊朗、敘利亞等“什葉派之弧”壯大,引發遜尼派國家集體恐慌。地處於中東核心地區、什葉派少數人執政的敘利亞成為各派爭奪焦點。 在“阿拉伯之春”的影響下,沙特等國為壓制“什葉派之弧”, 美國為獨霸中東,都全面支持反對派推翻巴沙爾政權,甚至不惜放縱“伊斯蘭國”組織。 “伊斯蘭國”組
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:336 元, 優惠價:87 292
艾布‧哈尼法傳(簡體書)
滿額折
作者:穆斯塔法‧舍肯阿  出版社:華文出版社  出版日:2023/01/01 裝訂:精裝
艾布·哈尼法(700~767),著名學者、法學家。伊斯蘭教遜尼派哈乃斐教法學派創始人,居於四大教法學家之首。他的學說靈活、寬容、公正,受到人們的愛戴,系伊斯蘭第一位且是最具影響力的法學家。本書作者通過細膩的文筆講述了艾布·哈尼法的出身、求學和走上講壇的過程,以及他的政治生涯。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:228 元, 優惠價:87 198
作者:奈薩儀  出版社:宗教文化出版社  出版日:2013/04/01 裝訂:精裝
《聖訓》在伊斯蘭教經典中僅次於《古蘭經》,輯錄了穆聖的言行,也在闡釋《古蘭經》的基礎上,對穆聖時代不斷出現的新事務、新問題作出裁決,成為伊斯蘭教立法的第二淵源。本書即為伊斯蘭教遜尼派六大部權威聖訓集之一,特點是聖訓出處嚴謹,真實地反映了輯錄的過程。(2013.04)
絕版無法訂購
伊本‧馬哲聖訓集(簡體書)
滿額折
作者:伊本‧馬哲  出版社:宗教文化出版社  出版日:2019/07/01 裝訂:精裝
《聖訓》在伊斯蘭教經典中僅次於《古蘭經》,輯錄了穆聖的言行,也在闡釋《古蘭經》的基礎上,對穆聖時代不斷出現的新事務、新問題作出裁決,成為伊斯蘭教立法的第二淵源。本書即為伊斯蘭教遜尼派六大部權威聖訓集之一,特點是文本簡練,文字流暢,可與其他聖訓集相互印證。(2013.04)
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:1008 元, 優惠價:87 877
提爾米茲聖訓集(簡體書)
滿額折
作者:提爾米茲  出版社:宗教文化出版社  出版日:2019/07/01 裝訂:精裝
《提爾米茲聖訓集》在伊斯蘭教經典中僅次於《古蘭經》,輯錄了穆聖的言行,也在闡釋《古蘭經》的基礎上,對穆聖時代不斷出現的新事務、新問題作出裁決,成為伊斯蘭教立法的第二淵源。《提爾米茲聖訓集》即為伊斯蘭教遜尼派六大部權威聖訓集之一,特點是文本簡練,文字流暢,可與其他聖訓集相互印證,印證聖訓不容置疑的真諦。
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:1128 元, 優惠價:87 981
艾布‧達烏德聖訓集(簡體書)
滿額折
作者:艾布‧達烏德  出版社:宗教文化出版社  出版日:2019/07/01 裝訂:精裝
《聖訓》在伊斯蘭教經典中僅次於《古蘭經》,輯錄了穆聖的言行,也在闡釋《古蘭經》的基礎上,對穆聖時代不斷出現的新事務、新問題作出裁決,成為伊斯蘭教立法的第二淵源。本書即為伊斯蘭教遜尼派六大部權威聖訓集之一,根據問題編排聖訓,將穆聖對一個問題的多種說法同時編排,個別地方還有輯錄者對爭議問題的見解,可與其他聖訓相互印證。(2013.04)
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:1188 元, 優惠價:87 1034
衝突或融合,地緣政治的民族解答:世上所有紛爭的燃點,不是國與國,從非我「族」類視角,才知戰火何以難熄。(電子書)
70折
  • 電子書
作者:山中俊之  出版社:大是文化  出版日:2023/04/01 裝訂:電子書
◎同樣是多民族國家,新加坡被譽為融合典範,緬甸卻不斷爆發人道危機。 ◎中國明明由五十幾個民族組成,中共政權為何就要打壓維吾爾族跟藏族? ◎土耳其少有基督徒,希臘幾乎沒有伊斯蘭教……因為宗教也是一種「民族」。 你能解釋甚麼是「民族」嗎?跟「國家」的形成條件有何不一樣? 為何一個民族會分裂成很多國家?例如波蘭、捷克、俄羅斯都屬斯拉夫族, 彼此未必是兄弟之邦,反而有滅國之恨; 或者雖然大家同屬一國,內部卻存在好多好多民族,像是 印尼有超過三百個民族,包括爪哇族、馬來族、巽他族等, 乍看好亂啊,怎麼可能合組一國的? 其實,民族的定義遠比國家複雜, 指在語言、文化、生活習慣或血緣等領域,有普遍同胞或夥伴意識的族群。 本書作者山中俊之是日本前外交官,大阪大學國際公共政策博士, 擔任外交官期間,他曾走訪全球96個國家, 從美國西海岸的巨大科技產業,到最貧窮的農村、貧民窟,他深刻體會到, 世上「難以化解」的戰爭、糾紛、仇視(世仇), 像是種族歧視、貧富差距、經濟磨擦、地域衝突…… 最大肇因不是因為國與國立場殊異,而是非我「族」類: 我們是,或不是同一個民族。 只要其中一項要素出現分歧 (最常見的是宗教),就可能造成衝突。 像是沙烏地阿拉伯與伊朗間的戰爭,就是因伊斯蘭教遜尼派與什葉派對立; 庫德族曾是鄂圖曼帝國的一部份,在帝國瓦解後,他們成為失去國家的民族; 緬甸佛教徒占90%,就排斥甚至鎮壓信仰伊斯蘭教的少數民族羅興亞人……。 本書從民族地緣政治角度出發, 說明各民族的發展與價值觀,只要理解世界民族史, 就能理解這群人為何執意要打仗、該怎麼和解。 ◎亞洲,多民族融合後的結局 .印尼超過三百個民族,受荷蘭殖民後,才有了「我們是一個國家」的想法, 於是人民利用馬來語系創造新語言「印尼語」,順利團結各民族。 .緬甸是由緬族、撣族、克倫族、孟族……組成的多民族國家。 政府否定少數群體,所以歧視並殺害屬於少數派信仰伊斯蘭的羅興亞族。 這是目前世上最嚴重的非人道民族問題之一。 ◎ 歐洲:因外交而通婚,又因宗教而對立 .英國的王位繼承,其實就是天主教與基督新教的紛爭。 而愛爾蘭民族為了天主教信仰而持續抗爭,更衍生出20世紀的獨立戰
閱讀器:書紐電子書
定價:480 元, 優惠價:7 336
敘愛:雖然無法給予他們完整的救助,但我們給予他們的是完全的愛(慈濟援助敘利亞難民紀實)
滿額折
作者:慈濟基金會人文志業發展處  出版社:聯經  出版日:2018/01/05 裝訂:平裝
在烽火中以點滴之行,施善的種子在異國用每一腳步,行愛的願力 阿拉伯之春點亮了革命的光火,也燃起了動盪的內戰火種,敘利亞國內長期齟齬的遜尼派與什葉派藉此兵戎相接,使得國家陷入漫長的內戰,人民因此鋌而走險,走上艱困而飄搖的逃難之路。自2011年內戰爆發,至2016年敘利亞國因此喪生的人數共計約15萬人,至少有600萬名孩童需仰賴外界的援助才能勉力求生存,而被迫離開家園的敘利亞難民則超過6000萬人,平
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
定價:580 元, 優惠價:9 522
作者:王希  出版社:宗教文化出版社  出版日:2016/03/01 裝訂:平裝
安薩里(1058—1111)是伊斯蘭思想史和學術史上一個承上啟下的重要人物,被認為是伊斯蘭教遜尼派正統思想的集大成者。本書對其進行了全面和系統的研究。
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作者:塞日•拉菲特  出版社:貓頭鷹  出版日:2017/03/09 裝訂:平裝
'宗教是心靈的依託,有時為世俗所用,但也可以反過來引導世界。理解我們生存的世界、認識人類文明歷史,不可不讀。摩西帶以色列人出埃及,真有其人其事嗎?猶太教的《希伯來聖經》如何變成今日基督宗教的《聖經》?千年來紛爭不斷的什葉派和遜尼派,對《古蘭經》爭論的依據為何? 猶太教、基督宗教、伊斯蘭教這三大一神教信仰,信仰的是同一個神。千百年來這些宗教深深影響世界各地的政治、經濟、社會、文化、個人的思想與情感
絕版無法訂購
阿拉伯伊斯蘭文化史(第八冊)(簡體書)
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作者:(埃及)艾哈邁德‧愛敏  出版社:商務印書館(大陸)  出版日:2019/10/01 裝訂:平裝
《阿拉伯伊斯蘭文化史》根據大量原始史料,敘述了伊斯蘭教產生之前阿拉伯地區的情況,並詳細記載和論述了伊斯蘭教產生後阿拉伯伊斯蘭國家的政治、經濟、社會、文化和學術活動,特別詳細論述了伊斯蘭教各教派的產生和發展,被阿拉伯學術界譽為“劃時代的伊斯蘭百科全書”,為研究阿拉伯伊斯蘭歷史、文化的重要史籍。全書共八冊,分為《黎明時期》(1冊),《近午時期》(3冊)和《正午時期》(4冊)。第八冊依據大量的原始資料,詳細考察並介紹了伊斯蘭叫個主要教派――穆阿台及勒派、遜尼派、什葉派、蘇菲派在阿拔斯王朝後期的發展及各派之間的分歧,並對各派的主要教義、著名人物和文學做了充分的闡述。
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奧斯曼之影:塞利姆的土耳其帝國與現代世界的形成(簡體書)
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作者:(美)阿蘭‧米哈伊爾  出版社:中信出版社  出版日:2021/11/16 裝訂:精裝
1453年,奧斯曼蘇丹穆罕默德二世率軍攻陷君士坦丁堡,千年東羅馬帝國滅亡,歐洲震動。隨後半個世紀,奧斯曼人繼續擴張。到了16世紀初,雖然擴張取得了一定成就,但奧斯曼仍是一個以巴爾幹和安納托利亞為主體的中等國家,直到它迎來了第九任蘇丹:塞利姆一世(1470―1520)。塞利姆是穆罕默德二世的孫子。作為非長子的他本與蘇丹大位無緣。然而,由於哥哥與父親反目,他借機通過政變成為蘇丹。登上大位的塞利姆發動了三次東征。查爾迪蘭戰役,塞利姆擊敗了勢頭正盛的波斯薩法維王朝的開國君主伊斯瑪儀,壓制了薩法維的上升勢頭,也拉開了伊斯蘭教內部遜尼派和什葉派持續鬥爭的序幕。達比克草原戰役,塞利姆一天便擊潰了埃及馬穆魯克王朝的軍隊,馬穆魯克蘇丹陣亡,阿勒頗、大馬士革和耶路撒冷等名城相繼落入塞利姆手中。賴丹尼耶之戰,塞利姆不到一個小時便再次大敗馬穆魯克軍隊。不久,塞利姆在馬穆魯克首都開羅稱哈裡發,確立了在伊斯蘭世界的至尊地位。短短不到4年,奧斯曼帝國就在塞利姆的領導下崛起為橫跨歐亞非三洲的世界帝國。 塞利姆不僅重塑了奧斯曼帝國和中東的政治生態,在他帶領下蒸蒸日上的帝國還將影響輻射到了全球。帝國對東西方商路的壟斷,導致哥倫布等人冒險穿越大西洋,最終發現了新大陸。而殖民美洲的歐洲人也用他們在舊大陸與奧斯曼人打交道的方式,與印第安人打交道,從而引發了新大陸的一系列衝突。同時,帝國的擴張也給歐洲帶來了巨大壓迫感,一些歐洲人將歐洲相較於奧斯曼的劣勢歸因為道德墮落,主流信仰遭到挑戰。因此,倘若忽略奧斯曼帝國的作用,我們就無法完整地理解大航海時代和現代早期的世界。本書既是一部關於塞利姆的傳記,充斥著手足相殘、父子反目、諸子奪嫡等權鬥故事,以及塞利姆的赫赫戰功;也是一部擺脫歐洲中心主義,以奧斯曼帝國為中心,描繪1470―1520年全球歷史的創新之作,強調了奧斯曼帝國在大航海、宗教改革等重大事件背後的作用,補全了我們對現代世界起源的認知圖景。“奧斯曼之影”與“真主之影”永遠投在了世界上。
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