看懂伊斯蘭教

◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？
◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？
◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。

●猶太教和伊斯蘭教
兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。

●本書共有四大探討單元：
‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？
•《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。
•伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。
•伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。

●你想知道的伊斯蘭教
伊斯蘭是什麼？
穆斯林是什麼？
穆斯林不可以吃豬肉
伊斯蘭教的聖戰
伊斯蘭教的樂園（天堂）
伊斯蘭教的火獄

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呂冬倪

高雄市人，生於1963年，2002年移民到澳洲布里斯本。
在30歲那一年，由於爺爺去世，奶奶要全家念《心經》做功德給往生的爺爺。為了明白《心經》在說什麼？從此一腳踏入佛學的世界。後來又研究儒家、道家、道教、基督教、伊斯蘭教和一貫道的經典，以及各宗教的歷史淵源，最後才理解這些宗教的思想和差異性。
經過25年的佛學研究，發現要明白釋迦牟尼佛到底在說什麼？《心經》在講什麼？必須先要明白二個佛學的概念，並且由此建立佛學的基礎。現代人學佛，建議由此入門，才能夠一窺佛法的世界，提升自己的心靈，豐富自己的生活。

這一本《看懂伊斯蘭教》，除了簡介「伊斯蘭教」之外，主要是探討《古蘭經》的內涵。
記得在三十年前，當時我剛接觸到「基督教」的《舊約聖經》和《新約聖經》，瀏覽過後，我突然有一個念頭：「既然上帝『耶和華』就是『阿拉』，那『伊斯蘭教』的《古蘭經》內容，到底在寫什麼？和《舊約聖經》及《新約聖經》有什麼不同？」
在好奇心的驅使之下，我到「高雄市區」的「各大書局」，去尋找《古蘭經》，想買一本回家閱讀。結果，居然沒有一家書局在賣《古蘭經》。後來，我想在「淸眞寺」裡，或許可以買得到，我就跑到「高雄淸眞寺」去拜訪。
到了「高雄淸眞寺」，我說明來意，有一位「陳教長」出來接見我。「陳教長」人非常和善，很親切的帶領我到「會客室」。「陳教長」對我說，《古蘭經》是「非賣品」，而且讀誦《古蘭經》之前，必須「小淨」。
「小淨」，指的是用水洗淨身體的某些部位，以達淸潔並進行某些宗教活動，但是也可在進行非宗教活動之前進行，以保持潔淨。
「伊斯蘭教」在進行每日「五次的禮拜」前，必須進行「小淨」。「小淨」用水淸洗手、口、鼻孔、胳膊、頭、足等處，是「伊斯蘭教淨禮」的重要環節。
根據傳統，以及對於《古蘭經》第五十六章七十九節「只有純潔者才得撫摸那經本」的經文解讀，「穆斯林」認為他們在接觸《古蘭經》之前必須進行淨禮，他們通常把《古蘭經》存放在一個「特殊的盒子」裡，並把它放在「家裡」或「淸眞寺裡」的特殊位置，以表示高度重視。
聽完「陳教長」的解說，我才明白為什麼我在「各大書局」裡，找不到《古蘭經》，原來《古蘭經》是「非賣品」。不過，「陳教長」還是送給我許多本介紹「伊斯蘭教」的書籍，眞的是非常感謝他。
如今，「網路世界」發達，《古蘭經》也可以在「網路」上查閱，我才可以一窺《古蘭經》的經文內容。
「陳教長」和藹可親的身影和話語，至今仍然令我難忘，眞是一個「道地的修道人」，令人敬仰。所以，我發現不管哪個宗教，只要眞正有心「信仰修行」的人，身上都會散發出「善良的正能量」。

第一單元　「猶太教」和「伊斯蘭教」的關係
一、「猶太教」和「伊斯蘭教」的關係
二、「猶太教」與「伊斯蘭教」相同之處
三、為什麼「猶太人」不承認「穆罕默德」是「先知」？
四、「猶太教」和「伊斯蘭教」的恩怨

第二單元　「伊斯蘭教」的《古蘭經》
一、安拉（上帝「耶和華」）創造「天地萬物」
二、安拉（上帝「耶和華」）創造「七層天」
三、安拉（上帝「耶和華」）用「泥土」和「精液」創造「人類」
四、「易卜劣斯（撒但）」的由來
五、否認「原罪」
六、阿丹（亞當）兩個兒子的故事
七、「努哈（挪亞）」方舟
八、易卜拉欣（亞伯拉罕）
九、魯特（羅得）
十、優素福（約瑟）
十一、穆薩（摩西）與「出埃及記」
十二、「以色列人」拜「金牛犢」
十三、上帝「耶和華」禁止「拜偶像」
十四、「以色列人」在曠野漂泊四十年
十五、達五德（大衛）
十六、素萊曼（所羅門）
十七、宰凱裡雅〔葉哈雅（施洗約翰）之父〕
十八、麥爾彥（聖母馬利亞）
十九、葉哈雅（施洗約翰）
二十、爾撒 （耶穌）
二十一、否認「三位一體論」
二十二、「穆罕默德」傳奇的一生
二十三、「伊斯蘭」是什麼？
二十四、「伊斯蘭教」的「眞主」
二十五、「伊斯蘭教」的「天使」
二十六、《古蘭經》是「眞主」的啟示
二十七、「伊斯蘭教」的「先知」
二十八、「伊斯蘭教」的「末世論」
二十九、「伊斯蘭教」的「五功」
三十、「穆斯林」是什麼？
三十一、「天房」是什麼？
三十二、「穆斯林」不可以吃「豬肉」
三十三、《討拉特（舊約聖經）》和《引支勒（四福音書）》
三十四、「伊斯蘭教」的「聖戰」
三十五、「伊斯蘭教」的「樂園（天堂）」
三十六、「伊斯蘭教」的「火獄」
三十七、背叛「上帝」的「猶太人」
三十八、「上帝」批判「猶太教徒」和「基督教徒」
三十九、篡改「經文」
四十、《古蘭經》的殘忍「刑罰」

第三單元 「伊斯蘭教」的歷史
一、「阿拉伯人」的起源
二、七世紀初的「阿拉伯世界」
三、「穆罕默德」時期
四、「四大哈里發」時期
五、「哈里發」時代結束
六、「倭瑪亞王朝」時期
七、「阿拔斯王朝」時期
八、「阿拉伯帝國」的滅亡

第四單元 「伊斯蘭教」的派別
一、「伊斯蘭教」為什麼有這麼多「教派」？
二、「遜尼派」和「什葉派」有什麼區分？
三、「台灣」的「伊斯蘭教」簡介

第二單元　「伊斯蘭教」的《古蘭經》

「伊斯蘭教」的經名《古蘭經》，是由阿拉伯語「Quran」翻譯過來的。《古蘭經》中所記載的教義以及內容，是「穆罕默德」承襲以前「一神信仰（猶太教和基督教）」的內涵，並且稍作改革而來的，所以與其講「穆罕默德創立了伊斯蘭教」，倒不如說是他「改革了一神信仰」，才是一個更正確的說法。
《古蘭經》是對當時「一神信仰」的改革，同時《古蘭經》也是對當時「社會制度」的改革，因為當時的社會出現了異狀。因此，《古蘭經》的教義，才會與《聖經》有所出入。
《古蘭經》的內容與「猶太教」的《舊約聖經》，以及「基督教」的《新約聖經》經典記載的主要故事，有相同之處。但是，有些只是概括論述，有些則加以引申詳述，有時會提供額外的資料，以及對事件加以評價和解釋。
《古蘭經》的內容與《舊約聖經》，以及《新約聖經》不同，《古蘭經》的「撰寫者」，把自身定位為一部「指導性的典籍」，因此很少詳盡的記載「神諭」的具體指示，以及相關的「歷史事件」，經常強調事件當中的價値觀，而不是本身的故事性。
《古蘭經》中還大量的記敍了「穆罕默德」之前的許多歷史人物和故事，例如：人類的祖先「阿丹（亞當）」的故事、「努哈（挪亞）方舟」的故事、「易卜拉欣（亞伯拉罕）奉子祭祀」的故事和「易卜拉欣（亞伯拉罕）搗毀偶像」的故事等等。
初次閱讀《古蘭經》，「讀者」會覺得「不知所云」，不曉得內容在說什麼？一大堆不認識的人名。經文的文體，是「無組織的體裁」，經文的內容，好像有時候會突然引用一段《舊約聖經》的故事，但是，由於「讀者」不認識人名，所以會有「似曾相識」和「似懂非懂」的感覺。專家說《古蘭經》是用「散文體」所寫成，是一種「阿拉伯文學」的「詩歌」，是一種新奇美妙的「散文文體」，既不依照韻律，又不以若干押韻的短節來表達一個意義。每節能表達一個獨立意義，終了時，剛好是「讀者」在氣勢和感情上需要停頓之處。「阿拉伯人」認為《古蘭經》是詩歌、是咒語、是卜辭。
我研究《古蘭經》許久，最後發現一般人會看不懂的原因，歸納有三點：
⑴沒有讀過《舊約聖經》及《新約聖經》，不知道經文裡面的人物和故事。
⑵不知道《古蘭經》裡所說的人物，就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡所說的人物，因為名字的翻譯不同，例如：易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）、阿丹（亞當）、努哈（挪亞）、易卜劣斯（撒但）等等。
⑶《古蘭經》「散文體」的經文，不知道哪裡要分段？
針對這三點原因，我用三個方法來解決：
⑴將《古蘭經》分成四十個重點來說明。
⑵簡述這四十個重點，都源自於《舊約聖經》及《新約聖經》裡的哪個章節。
⑶將《古蘭經》裡所說的人物，人名後面加上「括號」，說明這個人物就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡所說的人物。
如此，就可以幫助「讀者們」看懂《古蘭經》，到底在說些什麼？

一、安拉（上帝「耶和華」）創造「天地萬物」
為什麼上帝「耶和華」的名字，要改做「安拉」、「阿拉」或「眞主」呢？其實只是語言翻譯的不同。事實上，「安拉」並不是《古蘭經》裡面神的名字，而是直譯「阿拉伯文」「Allah」，「Allah」翻成英文，就是「The God（上帝）」的意思。
《古蘭經》是承襲「一神信仰」的，也就是說，《古蘭經》裡面的「神（安拉）」，其實也就是《舊約聖經》及《新約聖經》裡，所說的上帝「耶和華」。因此，上帝「耶和華」和「安拉」是同一位神。
《舊約聖經》的第一章「創世記」，一開始便記錄上帝「耶和華」在空虛混沌之中，用六天的時間創造天地萬物，先後創造了光、大氣、旱地、植物、天體和動物。
第六天，上帝「耶和華」按照「自己的形像」，造「亞當」和他的妻子「夏娃」，將他們安置在「伊甸園」，讓他們治理全地。上帝「耶和華」對於一切的創造非常滿意，訂定第七日為「安息日」，歇了他一切的工作。
在《古蘭經》裡，對上帝「耶和華」創造天地萬物，有不同角度的描述。
●《古蘭經》第二章 黃牛（巴格勒）：
2:21. 眾人啊！你們的主，創造了你們，和你們以前的人，你們當崇拜他，以便你們敬畏。
2:22. 他以「大地」為你們的「席」，以「天空」為你們的「幕」，並且從「雲中」降下「雨水」，而借「雨水」生許多「果實」，做你們的給養，所以你們不要明知故犯地「眞主（上帝『耶和華』）」樹立匹敵。
●《古蘭經》第七章 高處（艾耳拉弗）：
7:54. 你們的主確是「眞主（上帝『耶和華』）」，他在六日內創造了「天地」，然後，升上寶座，他使黑夜追求白晝，而遮蔽它；他把「日月」和「星宿」造成順從他的命令的。眞的，創造和命令只歸他主持。多福哉眞主――全世界的主！
●《古蘭經》第十六章 蜜蜂（奈哈勒）：
奉至仁至慈的「眞主（上帝『耶和華』）」之名
16:1. 「眞主（上帝『耶和華』）」的命令必定來臨，所以你們不必要求其早日實現，讚頌「眞主（上帝『耶和華』）」超絕萬物，他超乎他們所用以配他的。
16:2. 他使「天神（天使）們」奉他的命令，偕同精神，降臨他所意欲的「僕人」，說：「你們應當警告世人說：除我之外，絕無應受崇拜的，所以你們應當敬畏我。」
16:3. 他憑「眞理」創造了「天地」，他超乎他們所用以配他的。
16:4. 他用「精液」創造了「人」，而「人」卻突然變成了（他的）明顯的對手。
16:5. 他創造了「牲畜」，你們可以其毛和皮禦寒，可以其乳和肉充饑，還有許多益處。
16:6. 你們把「牲畜」趕回家或放出去吃草的時候，「牲畜」對於你們都有光彩。
16:7. 「牲畜」把你們的貨物馱運到你們須經困難才能到達的地方去。你們的主確是至仁的，確他創造馬、騾、驢，以供你們騎乘，以作你們的裝飾。他還創造你們所不知道的東西。
16:9. 「眞主（上帝『耶和華』）」負責指示正道的責任。有些道路是偏邪的，假若他意欲，他必將你們全體引入正道。
16:10. 他從「雲中」降下「雨水」，你們可以用做飮料，你們賴以放牧的樹木因之而生長。
16:11. 他為你們而生產莊稼、油橄欖、椰棗、葡萄和各種果實。對於能思維的民眾，此中確有一種跡象。
16:12. 他為你們而制服了「晝夜」和「日月」，「群星」都是因他的意旨而被制服的；對於能理解的民眾，此中確有許多跡象。
16:13. （他又為你們而制服）他所為你們創造於大地的各色物品，對於能記取教誨的民眾，此中確有一種跡象。
16:14. 他制服「海洋」，以便你們漁取其中的鮮肉，做你們的食品；或採取其中的珠寶，做你們的裝飾。你看船舶在其中破浪而行，以便你們尋求他的恩惠，以便你們感謝。
16:15. 他在「大地」上安置許多「山嶽」，以免大地動盪，而你們不得安居。他開闢許多「河流」和「道路」，以便你們遵循正路。
16:16. 他設立許多「標誌」，他們借助那些「標誌」和「星宿」而遵循正路。


以上內容節錄自《看懂伊斯蘭教》呂冬倪◎著．白象文化出版
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