每個有心理治療實務經驗的人都知道，佛洛伊德稱為「移情」（transference）的歷程通常呈現一個難題。這樣說應該不誇張，幾乎所有需要長期處遇的個案都與移情現象有關，而治療的成敗顯然與移情有著根本上的關聯。因此，心理學不能忽視或迴避這個問題，心理治療師也不該假裝所謂的「移情的消解」（resolution of the transference）只是必然之事。「昇華」（sublimaiton）是與移情緊密相連的歷程，我們在處理昇華也有著相似地樂觀。在討論這些現象的時候，人們常常把這些現象當成可以用理性、智能和意志來處理，或可以被有卓越技術醫師的巧思或技藝來醫治的。在狀況不單純、沒有簡單的結果時，這種委婉且顧左右而言他的方法是夠用的，但缺點是，那掩蓋了問題困難，防止或延遲了更深層的探究。雖然我最初贊同佛洛伊德，認為再怎麼重視移情也不為過，但越來越多的經驗也迫使我瞭解到移情的重要是相對性的。移情跟一些藥物相似，可以是一個人的解藥，卻也可能是另一個人的毒藥，移情的出現在一個案例上表示情況改善，在另一案例則表示阻礙與情況惡化。如果不是變得更糟，它也可能相對來說不重要。不過一般來說，它是一種有著多重層次的意義的重要現象，而且「沒有移情」跟「有移情」一樣重要。我在本書裡關注的是移情的「經典」形式及其現象學，由於這是一種關係的形式，它總暗指著一個相對的關係（vis-à-vis）。不論它是負面的，或者完全無存，面對面的對象通常無足輕重。舉例來說，在有自卑情結伴隨自我肯定的補償性需求之時。為了闡明移情，我轉向煉金象徵這些明顯關係疏遠的東西。對讀者來說這似乎有點奇怪，但有讀過我《心理學與煉金術》一書的人會知道，煉金術與那些現象間存在著怎樣的緊密關聯，為了實務的原因，無意識心理學必須顧及到這些關聯。因此，一旦知道這個經驗中頻繁出現且意義重大的現象也在煉金術的象徵學與意象學中佔據一席之地時，也就毋需意外了。這樣的意象不像是有意識地在表現移情關係，而是將移情關係無意識地視為理所當然，因此，我們可以把它們當作阿里阿德涅公主留下的線索（Ariadne thread），作為我們論證的指引。讀者不會在本書中找到移情臨床現象的說明，本書不為尚未入門的初學者而作，而是專為那些已從自身實務有充分經驗的人所寫。我的目的是在這個新發現且仍未探索的領域提供某種方向，並讓讀者熟悉當中的一些問題。有鑒於此處仍有許多
