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出版日期
2023~2024
（30）
2021~2022
（26）
2019~2020
（13）
裝訂方式
平裝
（39）
精裝
（30）
作者
曹元弼
（4）
(古希臘)柏拉圖
（3）
(古希臘)亞里士多德
（2）
(伊朗)賈利爾‧杜斯特哈赫
（1）
(偽)狄奧尼修斯
（1）
(元)吳澄
（1）
(元)文才
（1）
(元)趙汸
（1）
(元)鄭玉
（1）
(元)黃澤
（1）
(北魏)關朗
（1）
(印度)商羯羅
（1）
(印度)喬荼波陀
（1）
(古印度)月喜
（1）
(古印度)毗耶娑
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(古印度)缽顛闍利
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(古羅馬)奧古斯丁
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(古羅馬)德爾圖良
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系列：中外哲學典籍大全
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1.
國家篇 法律篇（簡體書）
作者：
(古羅馬)西塞羅
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
《國家篇》和《法律篇》是西塞羅在政治、法律方面重要的兩部著作，代表了他的政治、法律思想。在《國家篇》中，西塞羅提出了共和的觀念，他的共和觀念綜合了以前的諸多政治觀念。西塞羅的共和思想不但是羅馬政治文化的折射，也是整個古典時期政治文化變遷的真實寫照。《法律篇》完全與《國家篇》一體，其內容以羅馬共和國的法律傳統為依據。閱讀此書，對於我們瞭解古羅馬和古希臘的政治、法律制度及其對後世的影響是必不可少的。
庫存：2
定價：558 元，
優惠價：
87
485
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2.
尼各馬可倫理學（簡體書）
作者：
(古希臘)亞里士多德
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
本書是古希臘哲學家亞裡士多德的主要著作之一，也是西方倫理學的開山之作。全書共10卷，132章，探討什麼樣的生活才是最好的生活。書中亞裡士多德明確了倫理學的學科性質和目的，對靈魂、德性、快樂、節制、友愛、正義等重要概念，以及道德行為發展的各個環節和道德關係的各種規定和問題進行了深入地分析，由此指出何為人一生的總的目的，即幸福。本書可以說是人類思想史上第一個倫理學體系的奠基作，對後世倫理學的思考和研究產生了及其深遠影響。
庫存：1
定價：810 元，
優惠價：
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3.
《梨俱吠陀》神曲選（簡體書）
作者：
巫白慧
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
《梨俱吠陀》，全名《梨俱吠陀本集》，是印度最古老的一部詩歌集，也是古印度最重要的典籍。約公元前2000年，雅利安遊牧部落由印度西北的狹窄小道進入印度，到達印度河兩岸和五河地帶。定居下來後，雅利安詩人和歌者憑藉其超強的記憶力，採用口頭唱誦的方式，創造出大量謳歌自然以及幻想中有相自然神和無相抽象神的詩歌，經過若干年的編輯成集，成就了這部偉大的史詩式神曲《梨俱吠陀》。這部偉大的詩集反映了原初印度雅利安人對世界、社會和自身的許多認識，對印度文明的發展起了極其重要的作用。它的內容包括神話傳說、對自然現象和社會現象的描繪與解釋，以及與祭祀有關的內容，是印度現存最重要、最古老的詩集，也最具文學價值。《神曲選》由巫白慧先生選譯，並將其中與哲學有關的部分抽取出來作了詳盡的注釋。
庫存：1
定價：696 元，
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4.
懺悔錄（簡體書）
作者：
(古羅馬)奧古斯丁
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
奧氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，據奧氏本人提出“修訂”的著作，至427年，已有93種，而書劄和佈道言論尚不在內。他著作中最被傳誦的，便是這一本《懺悔錄》。 《懺悔錄》原名“Confessiones”，古典拉丁文本作“承認、認罪”解，但在教會文學中，轉為承認神的偉大，有歌頌的意義。奧氏本來著重後一意義，即敘述一生所蒙天主的恩澤，發出對天主的歌頌；但一般都注重了第一義，因此我國過去都稱此書為“懺悔錄”，在歐洲則“懺悔錄”已成為自傳的另一名稱。本書共十三卷，以內容言，可分為兩部分，卷一至卷九，記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，則寫出作者著述此書時的情況(對於《懺悔錄》的成書年代，據學者考證，應在400年左右，在奧氏升任主教之後，即395或396年，至401年之間)。 第一部分：卷一，歌頌天主後，記述初生至十五歲的事蹟。卷二、三，記述他的青年和在迦太基求學時的生活。卷四、五，記述他赴米蘭前的教書生涯。卷六、七，記述他思想轉變的過程。卷八則記述他一次思想鬥爭的起因、經過與結果。卷九是他皈依基督教後至母親病逝一段事蹟。第二部分：卷十是分析他著書時的思想情況。卷十至十三則詮釋《舊約‧創世記》第一章，瞻仰天主六日創世的工程，在歌頌天主中結束全書。奧氏在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細膩生動，別具風格，成為晚期拉丁文學中的代表作，列為古代西方文學名著之一。
庫存：1
定價：690 元，
優惠價：
87
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5.
護教篇（簡體書）
作者：
(古羅馬)德爾圖良
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
作者德爾圖良(150—230)，基督教著名的神學家和哲學家。本書收錄了德爾圖良的五篇護教著作：“護教篇”、“論偶像崇拜”、“論戲劇”、“論花環”和“致斯卡普拉”。這五篇可以基本代表德爾圖良在護教學上所取得的輝煌成就。其中“護教篇”是早期基督教文獻中的偉大經典著作之一。德爾圖良在文中指控羅馬帝國對基督徒的迫害不符合羅馬法的程序正義，是無道暴政；指出羅馬將皇帝封神祭祀的做法是不敬神。行文猶如檄書。顯示出了神學或形而上學的嚴謹：神既能被認識又超出認識，人可以通過自然或靈魂來認識神。
庫存：1
定價：480 元，
優惠價：
87
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6.
聖教論（簡體書）
作者：
(印度)喬荼波陀
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
《聖教論》為印度主要哲學流派之一吠檀多學派的經典著作，是吠檀多絕對不二論哲學論師喬荼波陀對《蛙式奧義》所作的注解。作者在對奧義書的哲學研究中汲取了佛家大乘的一些理論，構建了一個新的吠檀多哲學體系，其基本傾向是確認宇宙有一個永恆的精神實在，這是沿奧義書的思路而來的，但他又提出了“無差別不二論”，把奧義書中的“梵”與佛家的“心”、“識”等同起來，認為梵我是不分的，梵即是我，我即是梵，它們是完全同一不二的，從而使吠檀多學派發展到了一個新階段。
庫存：1
定價：396 元，
優惠價：
87
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7.
琉善哲學文選（簡體書）
作者：
(古羅馬)琉善
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
琉善出生於敘利亞一個貧苦家庭，遍遊小亞細亞、希臘、意大利等地，曾任律師、修辭教師、官吏。他的著作約有八十種，諷刺古代社會瓦解時期各種宗教、哲學流派、修辭、文學等方面。恩格斯稱他為“古希臘羅馬時代的伏爾泰，對任何一種宗教迷信都一律持懷疑態度”。 本書從羅卜古典叢書摘選琉善的哲學對話十四篇。前五篇是政治哲學論文，作者用幽默、辛辣的語言揭露當時社會的黑暗、統治者的腐朽，表達了其關於財富公有、人人平等的政治社會理想。後九篇是無神論文章，作者借用宗教神靈進行闡述，然而並非逢迎當時的宗教氛圍，而是以此對神靈加以諷刺，對祭祀加以質疑，揭露神諭和預言的虛偽不實，鮮明地表達了其宗教批判的思想。包括《伊卡洛墨尼波斯》《擺渡》《卡戎》《出售哲學》《還陽者》《冥間的對話》《神的對話》《論盤問的宙斯》等篇。
庫存：1
定價：636 元，
優惠價：
87
553
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8.
論《創世記》（簡體書）
作者：
(古羅馬)斐洛
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
作為猶太思想家，斐洛堅信自己的宗教是一種普世宗教；認為各種哲學之間有共同的思想基礎，那就是來自上帝的真理；而許多希臘哲學思想在摩西五經中早已有所闡述，因此，借用希臘哲學觀念和語言來向大眾論述摩西五經是合理的，當時已經有許多人這樣做。應該說，作品中對希臘哲學大量的精當使用：比如在本書正文第一部分“論摩西有關創世的敘述”關於創世的第七天的討論中，對數字七的討論涉及新畢達哥拉斯主義以及雅典政治家梭倫、希波克拉底、柏拉圖等人的思想；在論述上帝用塵土造人時，吸收了柏拉圖的理念論中的分有模仿說、亞裡士多德的潛能和現實學說、斯多亞的世界主義和自然法思想，批判了伊壁鳩魯的快樂學說(儘管有曲解)，都表明了斐洛對其它文化的開放、出自內心的尊重、批判地接納的態度。
庫存：1
定價：420 元，
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9.
卡布斯教誨錄（簡體書）
作者：
(波斯)昂蘇爾‧瑪阿里
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
本書是伊斯蘭教哲理性的勸喻訓世的散文名著，是波斯齊亞爾王朝伊斯蘭學者昂蘇爾•瑪阿裡在晚年留給其子吉蘭沙赫的勸誡教誨言論集，用波斯文撰寫。他在緒言中說：“我打算把我對世事之評論、辦事之原則都一一記錄下來，以留個美名，並使你從我的慈愛中獲得充分的教益，不僅能在時代的壓迫面前堅強不屈，而且能不斷地增長才智，以便在兩世(即今世和後世)中都爭得榮譽”。全書有44章，分門別類地論述了中世紀波斯的宗教信仰、倫理道德、社會生活、風俗習慣、科學文化、國家管理、經濟與軍事、哲學思想等方方面面，裡面有許多引人入勝的故事和格言詩句，飽含人生的智慧。
庫存：1
定價：570 元，
優惠價：
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10.
神秘神學（簡體書）
作者：
(偽)狄奧尼修斯
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
本書為人們指出了一條神秘神學的道路，即與上帝神秘合一的道路。這一道路的基礎就是上帝的愛。本書重要的提出了否定神學，認為任何肯定性的謂詞都不適用於表述上帝，我們只能說上帝不是什麼，而不能說上帝是什麼；我們只能用純否定性的謂詞去表述上帝，以確保上帝的純潔性、超越性和無限性；上帝不僅是不可認識的、不可言說的，而且是超越於不可認識、不可言說的；我們只能在“無知的黑暗”中去體驗上帝，在“神秘的無知”中與上帝結合。
庫存：1
定價：582 元，
優惠價：
87
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11.
物性論（簡體書）
作者：
(古羅馬)盧克萊修
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
《物性論》是盧克萊修的哲學長詩，於1473年整理出版，是現存唯一系統闡述古希臘羅馬的原子唯物論的著作。他繼承古代原子學說，特別是闡述並發展了伊壁鳩魯的哲學觀點。認為物質的存在是永恆的，提出了“無物能由無中生，無物能歸於無”的唯物主義觀點。反對神創論，認為宇宙是無限的，有其自然發展的過程，人們只要懂得了自然現象發生的真正原因，宗教偏見便可消失。他承認世界的可知性，認為感覺是事物流射出來的影像作用於人的感官的結果，是一切認識的基礎和來源，駁斥了懷疑論。認為幸福在於擺脫對神和死亡的恐懼，得到精神的安寧和心情的恬靜。
庫存：1
定價：948 元，
優惠價：
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12.
勝論經（簡體書）
作者：
(古印度)月喜
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
勝論派是古印度六大正統哲學流派之一，亦是為佛教批判最多的“外道”。《勝論經》是勝論派現存最古老的梵文經典，大約成書於公元5—6世紀，該疏對《勝論經》作了逐頌注釋，是研究早期勝論思想的重要文獻。本書完整翻譯了著名印度學者Muni Śrī Jambuvijayajī校訂的月喜疏梵文精校本，並結合勝論派的歷史與思想資料，隨譯文作了大量注釋，綜合考察了早期勝論派的教義學說。本書旨在展示和分析古印度重要的哲學思想，為印度哲學與佛教哲學的研究提供基礎性文獻。
庫存：2
定價：510 元，
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13.
邏輯大全（簡體書）
作者：
(英)奧卡姆
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
《邏輯大全》是中世紀著名哲學家、邏輯學家、唯名論的主要代表人物之一奧卡姆的邏輯學巨著。它被認為創作於1323至1326年之間，先後在法國、意大利、英國等地出版和再版。全書分三部分，本書選譯了其中非常重要的詞項理論和命題理論兩部分內容。詞項部分，作者探討了範疇詞與助範疇詞，屬、種、種差等謂詞，以及指代理論；命題部分，作者探討了模態命題和非模態命題。它們構成了中世紀其他邏輯理論，比如三段論、模態理論、推論、不可解命題等理論的基礎。
庫存：1
定價：780 元，
優惠價：
87
679
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滿額折
14.
論有學識的無知（簡體書）
作者：
(德)庫薩的尼古拉
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
《論有學識的無知》是庫薩的尼古拉著名的作品之一。尼古拉認為，絕對真理是我們所無從掌握的，在此基礎上人只有通過有知識的無知來認識上帝。所謂“無知”不是沒有知識，而是指向其對象的“無限性”。這種無限性既是絕對的極大（上帝）與相對的極大（宇宙）的統一，又是極大與極小的統一。有學識的無知即是在“自然”這本大書中探尋上帝在萬物之中的展開。尼古拉在此處的思想實際上已經為近代自然科學開闢了道路。
庫存：1
定價：390 元，
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15.
埃克哈特大師文集（簡體書）
作者：
(德)埃克哈特
出版社：
商務印書館(大陸)
出版日：
2024/03/01
裝訂：
精裝
本書作者是中世紀德意志神學家和神秘主義哲學家，他認為上帝即萬物，萬物即上帝；人物成物之景，人的靈性與上帝的神性是共通的。他的系列神學思想不但構成了基督教新教的理論基礎，而且哲學家產生了極為深遠的影響。埃克哈特大師的思想，在基督教神學範圍內，被認為是將基督教恢復到其最純粹的原始狀態，承擔起使基督教擺脫一切非屬神的、引人誤入歧途的人為因素的使命。本書包括了埃克哈特大師的主要論著，即《教海錄》、《論屬種的安》、《論貴人》及《講道錄》。
庫存：1
定價：1050 元，
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16.
春秋本例：經部春秋類（簡體書）
作者：
崔子方
;
侯倩
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2022/09/01
裝訂：
平裝
《春秋本例》二十卷，北宋崔子方撰。崔子方，字彥直，又字伯直，號西疇居士，北宋涪州涪陵（今重慶市涪陵區）人。崔子方治學，專守《春秋》一經。傳世有《春秋》學著述三種，分別是《春秋本例》《春秋經解》《春秋例要》。《春秋本例》首有崔子方自序一篇，卷一為例目，後則分卷以比例。該書有宋刻善本傳世，藏上海圖書館，《中華再造善本》曾據以影印。另有納蘭容若《通志堂經解》本、《文淵閣四庫全書》本。崔子方之《春秋》學，近于《穀梁》家一派，清儒柳興恩《穀梁大義述》便將其著錄於“述經師”一卷之中。崔子方實際上又不主一家，專以日月為例，辨三《傳》之是非。其得其失，書末附錄陳振孫、紀昀、納蘭容若、朱彝尊、周中孚之序跋解題，多有申說，可以參看。此次點校，以《中華再造善本》影印上海圖書館藏宋刻本為底本，校以《通志堂經解》本，偶參文淵閣《四庫全書》本。書末附錄有關文獻五則，以供學界參考。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：588 元，
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17.
春秋屬辭（簡體書）
作者：
(元)趙汸
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/10/01
裝訂：
平裝
本書與《春秋集傳》構成趙汸《春秋》學之核心，其中《集傳》是推原事情世變以達聖人經世之用。在本書中，趙汸以“策書之例”與“筆削之義”的區分為基點，重建《春秋》義例之學，提出《春秋》筆削八義：存策書之大體、假筆削以行權(不書、變文、特筆)、因日月以明類、辭從主人。其中變文又分為變文以示義、辯名實之際、謹中外之辯。此書對後世《春秋》學之演進影響卓著，尤其對清代公羊學之復興與有力焉。清代公羊家孔廣森盛讚其學，以其為自唐迄清惟一知《春秋》者。本書以臺灣商務印書館影印文淵閣四庫全書《春秋屬辭》為底本整理。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：948 元，
優惠價：
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18.
春秋權衡（簡體書）
作者：
(宋)劉敞
;
呂存凱
;
崔迅銘
;
楊文敏
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2022/03/01
裝訂：
平裝
《春秋權衡》十七卷，主要內容為評點三《傳》之得失。前七卷批評《左傳》及杜《注》，中六卷駁正《公羊傳》及何休《解詁》，末四卷議論《谷梁傳》。其《自序》謂，三《傳》之解《經》多有抵牾，而後世儒者又相與論爭，致使《春秋》雖一而眾說紛紜，聖人之意蔽而不明。而他則一以《春秋》之《經》文為標準，權衡三《傳》之說。劉敞于《左傳》，著力批評其“凡例”，揭露其自相抵牾、不可貫通之處，並針對《左傳》及杜預將《春秋》看作魯史舊文的解釋傾向；於《公羊》，則重點批駁其中的“非常異義可怪之論”；于《谷梁》，則多抨擊其逞臆妄言之處，尤以“日月時例”為主。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：480 元，
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19.
吳澄集(全4冊)（簡體書）
作者：
(元)吳澄
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/12/01
裝訂：
平裝
吳澄廣泛吸收了宋儒的思想遺產而加以個人的綜合與發展，吳澄的思想不僅是對宋代理學的總結，而且具有鮮明的時代特色。他繼承了宋儒對太極、心性的精微辨析，同時，也對南宋末年理學尤其是朱子學的流弊有清醒的認識。吳澄的哲學思想，從其基本性質來說，無疑是朱子學的，在某種意義上，又不妨說是“後朱子學”或“新朱子學”的。此“後”或“新”表現在：在理氣論上，吳澄對朱熹的觀點有所推進，並對以後的朱子學者(如曹端、薛瑄、羅欽順等人)產生了一定的影響。吳澄還大大發揮了程朱的心性理論，力圖扭轉時人已經形成的對心學的偏見。吳澄對學問的廣泛興趣與積極探究，充分反映出朱熹所倡導的道問學精神。
海外經銷商無庫存，到貨日平均30天至45天
定價：3174 元，
優惠價：
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20.
周易學（簡體書）
作者：
曹元弼
出版社：
中國社會科學出版社
出版日：
2021/10/01
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曹元弼所撰《周易學》是易學研究史上的重要作品。它按照張之洞《勸學篇》列舉的七目：明例、要旨、圖表、會通、解紛、闕疑和流別，對《周易》的基本體例、思想內容、學術疑難、解釋流派進行疏通。《明例》討論了《周易》體例以及各易家家法。《要旨》分為上下兩篇，摘取最重要的經句進行闡發。《圖表》用形象化的方式呈現了《明例》所涉及的體例，《會通》則將《周易》與其他經書相互參照、融會貫通。《解紛》對易學史上的學術分歧進行了折中、調解和推陳出新。在《闕疑》中，《河圖》、《洛書》、先天、後天等難題被忠實記錄，多聞闕疑，以俟後賢。歷史上的易學流派和歷史脈絡則在《流別》中得到處理。《周易學》廣泛吸納諸家論說，漢宋兼采，在文字梳理、音韻訓詁、思想詮釋各方面都有著重要的推進。叔彥先生在書中將易學詮釋與時代的憂患意識相結合，將易學大道落實到人倫日用之中。《周易學》本是叔彥先生《十四經學》計劃之一，己酉年(1909年)與《禮經學》、《孝經學》合刊。這個整理本中，除了《周易學》外，還保留了《原道》、《述學》和《守約》三篇提綱挈領的文字以及《十四經學略例》《三學合刊序》，以饗讀者。
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