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作為猶太思想家,斐洛堅信自己的宗教是一種普世宗教;認為各種哲學之間有共同的思想基礎,那就是來自上帝的真理;而許多希臘哲學思想在摩西五經中早已有所闡述,因此,借用希臘哲學觀念和語言來向大眾論述摩西五經是合理的,當時已經有許多人這樣做。應該說,作品中對希臘哲學大量的精當使用:比如在本書正文第一部分“論摩西有關創世的敘述”關於創世的第七天的討論中,對數字七的討論涉及新畢達哥拉斯主義以及雅典政治家梭倫、希波克拉底、柏拉圖等人的思想;在論述上帝用塵土造人時,吸收了柏拉圖的理念論中的分有模仿說、亞裡士多德的潛能和現實學說、斯多亞的世界主義和自然法思想,批判了伊壁鳩魯的快樂學說(儘管有曲解),都表明了斐洛對其它文化的開放、出自內心的尊重、批判地接納的態度。

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