究竟為了什麼，一個當時形象清新、萬民擁戴的政壇新希望馬英九，竟在當選後無所做為，更在連任後，每下愈況，民調甚至低於貪污的阿扁。馬政權，何以落到這般地步？「在馬英九二○○八年當選第一任起，我就已驚覺到他之成為領導人絕對不是台灣的福氣，而是台灣噩運的開始。」著名文化評論家南方朔如是說。自馬政府上台以來，最早看出馬政府缺失的，當屬南方朔無疑。《馬政權的開場、中場與收場》分為上中下三冊，將南方朔對時事的針砭之語廣泛收錄，上冊從扁政權末期氛圍至馬政府諸般親痛仇快的作法，中冊由馬政權警訊頻傳至現今社會亂象。下冊為馬政權後期的風雨飄搖。當第二任總統沒有連任的選票壓力，揚言要追求歷史地位時，那是對上帝公義最大的僭越。一個平凡的人根本決定不了自己短促一生的歷史評價，如果以自己短暫的生命企圖決定長久以後的歷史評價，那是何等的傲慢自大啊！英國思想家彌爾（J. S. Mill）指出：當一個國家的人民缺少了警覺，政府必然無能。台灣政治上長期存在著「煽動文化」和「恐懼販子文化」這兩個致命的缺點，這乃是政治無法正常化的關鍵，政客們因此有了操縱人們情緒，左右人們政治判斷的空間。要打破這個缺陷，唯一方法就是把統獨，台灣的處境與未來這種相關的問題納入大學教程，任何社會與國家的公民主幹階層一定要對國家的現狀及未來的種種選擇的可能性有基本的認知。當他們有了認知，政客們根據他們壟斷的信息而操弄民意的可怕情況就會被杜絕。民主政治最終極前提乃是有知的公民，當公民對國家的歷史和社會的命運有知，他們才能去做選擇並為自己的選擇負責。
※當前世局洽正完全印證了西方的沒落※《西方的沒落》被很多人稱為是一部未來之書，史賓格勒也因此書被稱為是「西方歷史的先知」，即因史賓格勒以其獨特的視角與細膩的觀察，將世界歷史分成八個時期，對世界各大文化進行了比較研究，他指出各大文化自有不同的象徵、風格與特徵，標示出各大文化有其共同的命運、歷程與階段。※以歷史比較的觀相學為方法，參照有機體的生命節奏描述了人類文明的發展進程，並在比較視野下揭示了西方文明必然走向沒落的命運。他大膽預言「西方文化最終會走向沒落」的說法，對現代西方產生了極大的影響。放眼當今世界局勢，似乎也的確印證了他的預測！更證明了他的先知灼見！※本書的手稿，是三年寫作的成果，在世界大戰爆發之前，即已完成。一九一七年的春天，又重整了一遍，並在某些細節方面，加以補充與澄清。湯恩比曾自述，他的「歷史研究」（A Study of History）十巨冊曾深受史賓格勒的「西方的沒落」所影響，另外如文化哲學與社會科學的巨擘索羅金等多位史學家，均或多或少受到史氏的影響與啟發！◎上冊附有（一）各大文化相應的精神階段（二）各大文化相應的文化階段（三）各大文化相應的政治階段三張精美表格！◎下冊另附64頁精美圖片，配上完整圖說，以幫助讀者閱讀本書！從歷史的進程看西方的沒落 從歷史的借鏡看東方的崛起一部真知灼見的人類文明啟示錄一部發人深省的西方沒落預言書歷經工業革命、文藝復興等重大事件，積蓄了豐厚人文藝術根基的西方文化，為何會不可避免走上趨於沒落的命運？曾經被視為是歷史奇蹟的四大古文明，究竟是經歷了什麼異變以致不再輝煌？如今還碩果僅存發光發熱的又是哪個？隨著西方沒落、東方的熱度再度上升，人類應該如何抱持未來的前景與希望？《西方的沒落》是史賓格勒最重要的著作，全書分為兩卷，第一卷於1918年出版，第二卷以《世界史的視角》為名發表於1923年。在《西方的沒落》中，史賓格勒以生物生長過程的觀念進行歷史研究，把世界歷史分成八個完全發展的時期，考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的產生、發展、衰亡及毀滅的過程。在書中，他反對將人類歷史看作總是不斷進步的直線型敘述，認為文化是一個有機體，文明在經歷新生、發展、繁榮之後，最終必會走向衰亡，而西方文明已經越過了它的頂點，正處於衰落之中。本書出版之後，立即成為歐美的暢銷書，討論度至今不衰，更影響了後世的一些歷史學家，如《歷史研究》的作者湯恩比等
