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作者簡介

目次

揚雄早年論《賦》,中年草《玄》,晚年定《法言》,歷經一生;所談論之內容上至天文,下至地理,中及人事;凡是古今之變,性命之理,經傳嫌疑,習俗是非,人才臧否,無不澄心留意地加以一一論定;其所撰論著,為後人 留下緬懷史實、思想佐證之資料,雖非風雨名山之業,金匱石室之書,但在我國學術史上,亦可謂千載之盛事,不朽之事業;因此其著作立言,承志繼業,蹈孔、孟之跡,闡發先聖先賢之學,實具深遠之意義與影響。本書乃依據揚 雄所撰寫之《太玄經》與《法言》兩本論著,作一哲學思想之探索;其主題之選擇著重在哲學思想之闡述,包括了:形上天道論、知識與方法、人性與教養、歷史與政治、評諸子與反迷信等重要的分析,以期了解揚雄思想之真貌。

 陳福濱

山東萊陽人,一九五一年生。輔仁大學哲學系學士、碩士。中國文化大學哲學博士。現任輔仁大學哲學系專任副教授、東吳大學哲學系兼任副教授。著有《晚明理學思想通論》、《揚雄》等書。

 自 序

揚雄早年論《賦》,中年草《玄》,晚年定《法言》,歷經一生;所談論之內容上至天文,下至地理,中及人事;凡是古今之變,性命之理,經傳嫌疑,習俗是非,人才臧否,無不澄心留意地加以一一論定;其所撰論著,為後人留下緬懷史實、思想佐證之資枓,雖非風雨名山之業,金匱石室之書,但在我國學術史上,亦可謂千載之盛事,不朽之事業;因此其著作立言,承志繼業,蹈孔、孟之跡,闡發先聖先賢之學,實具深遠之意義與影響。
 
漢興,承秦滅學之後,景、武之世,董仲舒治《公羊春秋》,附以陰陽之說為儒者宗。故自武帝採董仲舒議,罷黜百家,獨尊儒術以後,天人感應之說盛行,陰陽五行之論大興,讖緯符命充斥朝野,虛妄異說泛濫社會。更有甚者,因著五經博士知識活動之範團狹隘,而博士儒生以經學為獵取利祿之工具。在此一時代背景下,揚雄能自覺地與之劃分界限,並企圖恢復儒學真精神,扭轉學風,宏揚孔、孟思想,終至成為有漢一代重要的思想家,自有其特殊之意義。本書乃依據揚雄所撰寫之《太玄經》與《法言》兩本論著,作一哲學思想之探索;其主題之選擇著重在哲學思想之闡述,包括了:形上天道論、知識與方法、人性與教養、歷史與政治、評諸子與反迷信等重要的分析,以期了解揚雄思想之真貌。
 
筆者自哲學研究所畢業後,承蒙師長之厚愛,留於母校忝為哲學系教師,教授有關中國哲學方面之課題,擔任「中國哲學史」、「兩漢哲學」、「明代理學」等課程,其均與吾所撰寫之碩、博士論文相關。後並蒙傅偉勳教授之美意,為三民書局撰寫「世界哲學家叢書」中之《揚雄》一書,對教授「兩漢哲學」有相當的助益,實甚感激。本書寫作之時,參考了許多博雅賢者對揚雄之論作,而取法良多;然筆者才疏學淺,行文亦拙,疏陋之處,尚祈時賢不吝賜教指正為盼!
 
陳福濱 謹識
一九九三年一月
「世界哲學家叢書」總序
自 序
第一章 揚雄的生平與著作
 一、生平
 二、著作
  1.太玄
  2.法言
第二章 揚雄的時代背景與思想淵源
 一、時代背景與社會環境
  1.漢代的學術風氣
  2.陰陽五行與天人感應
  3.揚雄的時代與社會
 二、思想淵源與承繼
  1.道家的自然主義思想
  2.崇孔尊孟與宗法五經
第三章 形上天道論
 一、玄
  1.宇宙的根本:玄
  2.玄數與變化
 二、天
第四章 知識與方法
 一、知識學
  1.知識的主體、對象與方法
  2.論真理
 二、辯證法中的「變」與「反」
第五章 人性與教養
 ─、人性論:善惡混
 二、教養論
  1.教育思想
  2.道德與修身
第六章 歷史與政治
 一、歷史觀
 二、政治哲學
  1.仁政、德治與尚賢
  2.禮樂、教化與法度
第七章 評諸子、歷史人物與反迷信
 一、對諸子學說的評論
  1.儒家:孔子、孟子、荀子
  2.道家:老子、莊子
  3.墨家:墨子
  4.法家:申子、韓非子(?~前233)
  5.陰陽家:鄒衍
  6.名家:公孫龍(前498~?)
 二、對歷史人物的批評
  1.先秦歷史人物
  2.秦代歷史人物
  3.漢代歷史人物
 三、反迷信:疾虛妄
  1.反對神仙怪誕之說
  2.反對天端占星之說
  3.反對五德終始之說
  4.反對長生不死之說
  5.反對無驗不實之說
第八章 文學與思想評價
 一、揚雄的文學觀
 二、歷代對揚雄思想之評價
  1.褒揚之論
  2.抑揚之論
第九章 揚雄思想的時代意義
揚雄年表
劇秦美新疑議
參考書目
人名索引
名詞索引

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