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民以食為天，吃飯的問題比天皇老子還大！
王朝的命運由飯碗決定，王朝的興替也由飯碗決定！
《飯碗定律》把握幾千年改朝換代的規律，深刻地指出：肚子革命，是改朝換代的內動力！吃飯有理，肚子革命，天經地義，誰能阻擋？
《飯碗定律》從解析五千年「吃」的文化入手，透視上自帝王及其形形色色的奴才，下到平民百姓的種種吃飯之道，從歷史文化角度和哲學的層面揭示中國「吃」的文化本質。
本來，老百姓定期把自己的血汗換來的收穫中的一部分或絕大部分拿出來交給當權者，就是授予了他們吃飯的全權管理權。老百姓才是飯碗的真正主人，他們吃的是自己的飯。當權者只是吃老百姓飯的雇傭者。猶如當今之老闆與員工一樣，老百姓完全有權要求這些雇傭者按自己的意志行事，更有權處罰、懲戒他們，直至更換、剝奪他們的飯碗管理權。但強權「牧」民的惡果是，吃與被吃，主與奴的關係被完全顛倒了。
一碗飯道出了王朝的興衰，一碗飯道出了朝代的興替！
吃飯之道，蘊含的其實就是霸道、王道、天道和人道！
王朝的命運由飯碗決定，王朝的興替也由飯碗決定！
《飯碗定律》把握幾千年改朝換代的規律，深刻地指出：肚子革命，是改朝換代的內動力！吃飯有理，肚子革命，天經地義，誰能阻擋？
《飯碗定律》從解析五千年「吃」的文化入手，透視上自帝王及其形形色色的奴才，下到平民百姓的種種吃飯之道，從歷史文化角度和哲學的層面揭示中國「吃」的文化本質。
本來，老百姓定期把自己的血汗換來的收穫中的一部分或絕大部分拿出來交給當權者，就是授予了他們吃飯的全權管理權。老百姓才是飯碗的真正主人，他們吃的是自己的飯。當權者只是吃老百姓飯的雇傭者。猶如當今之老闆與員工一樣，老百姓完全有權要求這些雇傭者按自己的意志行事，更有權處罰、懲戒他們，直至更換、剝奪他們的飯碗管理權。但強權「牧」民的惡果是，吃與被吃，主與奴的關係被完全顛倒了。
一碗飯道出了王朝的興衰，一碗飯道出了朝代的興替！
吃飯之道，蘊含的其實就是霸道、王道、天道和人道！
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