初心：小沙彌生活禪，李蕭錕詩畫集

己迷逐物之世，更須打掉妄念，方能坐見本性。
透過小沙彌稚真之眼，找回初心，再活。

當今嶺南畫派大師 歐豪年教授 鄭重推薦
向陽│作家
這本詩畫集充分展現了李蕭錕的藝術華彩與人生智慧，他以簡淡之筆、素淨之色、智慧之文，為我們展現了一幅幅恬淡自如的生活畫卷，也帶給我們這些在亂世中不知如何自處的人更大更多的啟示與感動。

林谷芳│禪者、臺北書院山長
從禪畫說生活，以生活入禪畫。平實的筆墨，絕無張揚；日常的用心，極近自然；在公案的契入上，尤多宗門風光。李蕭錕的禪畫因此可以直觀。正如世人儘管不知禪之面貌，看他的禪畫，一個自然而真切的禪家生活就跳在眼前。

焦桐│作家
通過小沙彌的眼睛，觀看宇宙萬物，飽滿著禪趣和慈悲心。
好像踮起腳尖，窺探藝術家的智慧，領悟人生的風景，值得每天用最清醒的時光仔細品味。

(依推薦者姓氏筆畫序)

「禪」不只是宗教，它是一種生活的方式、是對人生方向無窮的探索。

在藝術中修行佛法的李蕭錕，多年來，其作品裡始終不曾出現佛的形象，不過，卻經常可見小沙彌的身影。不難意會，李蕭錕的禪畫，畫的即是自己對禪的真實觀照，以及對生活的體悟。

本書係以小沙彌為主角之水墨畫及禪詩為主體，禪畫或繁或簡、或濃或淡，或彩色或黑白，或滿版或留白；禪詩則來自禪宗公案、佛教故事之引申、或為作者之自創與演譯，每翻一頁皆圖文並茂，引人入勝。全書以無我、掃地、書寫、茶禪、天地、人間、生死、聞道等，系統性地分為八個篇章，雖不多做賞析與解釋，也能自然地帶領我們進入李蕭錕的禪畫世界。

展讀李蕭錕的58幅現代版禪畫，小沙彌尋常的掃地、喝茶、打瞌睡、等11號公車、在7-11屋簷下躲雨……，無論是文字或圖畫，每一個細節都值得我們細細品味、慢慢咀嚼，即便不解禪意，也能夠會心一笑，直覺親切可愛，同時也提醒我們在忙碌的生活中，不忘自己的初心，領悟生命的真理。

如同李蕭錕所說：「透過這本書，若讓人起碼有十分鐘能夠想正面的事，提醒大家在日常生活中，心存善念，說好話，做好事，就像一年之中找一天茹素一樣，將會形成一種正能量的、善的迴向與循環。這就是初心。」

李蕭錕教授
1949年出生於臺灣省桃園縣，1976年於中國文化大學獲藝術碩士學位，曾任ICI得利塗料藝術顧問，華梵大學美術系創系主任，臺北藝術大學美術系專任副教授。專精於色彩學、書法、水墨畫、篆刻、禪畫、油畫……等。作品常受邀於法國凡爾賽、美國洛杉磯、波士頓、蘇聯、澳洲墨爾本、馬來西亞吉隆坡、日本東京、韓國漢城、湖北省武漢、上海……等地展出，另有國內外個展、聯展無數。

重要獎章：
1996 獲頒「全球中華文化藝術薪傳獎」，蒙李登輝總統召見

重要個展：
1983 書法個展 臺北藝門藝廊
1984 水墨畫個展 敦煌藝術中心、馬來西亞集珍畫廊
2007 禪畫個展 雪梨、墨爾本、佛光緣美術館
2009 禪畫個展 臺北佛光緣美術館
2010 佛經篆刻展 臺灣新竹中華大學藝文中心
2012 李蕭錕禪畫展 新北市藝文中心藝文館
2014 百花春到為誰開─李蕭錕禪畫展 佛光山佛陀紀念館
2015 「茶餘飯後」李蕭錕插畫、水墨、篆刻、書法、冊頁、寫生等小品展 新北市客家文化園區
2015 捷克布拉格國家美術館「植物」專題聯展

重要著作：
1984 《李蕭錕水墨畫集》、《李蕭錕書法集》敦煌藝術中心出版
1985 《色彩的魅力》漢藝色研出版社
1995 《色彩學講座》藝術家出版社
1998 《李蕭錕的單刷版畫》太平洋文化基金會
2001 《中國書法之旅》雄獅圖書公司
2003 《台灣色》藝術家出版社
2006 《台灣藝術經典大系─書法藝術卷》藝術家出版社
2007 《書法空間藝術》石頭出版社
2007 《坐者何人》香海文化
2010 《曉雲尊師禪畫》原泉出版社
2014 《台灣名家美術100 YEARS TAIWAN ARTISTS》香柏文創有限公司
2014 《茶餘飯後―李蕭錕柑仔店》新北市政府客家事務局

代序 (本文由作者口述，編輯採訪整理)
關於小沙彌的創作緣起，應該要從二十多年前，我接受華梵大學曉雲法師的邀請，創辦美術系開始說起。
還記得當年，曉雲法師告訴我說：「華梵大學的美術系，希望能培養有慈悲心、有愛心的藝術家，不能只會畫畫。」這句話深深地打動了我，但當時我並不知道該怎麼做？佛法要如何用藝術轉化？畢竟我不是出家人，更不知道要如何弘法。
那時候，曉雲法師在學校出版的《華梵鐘聲》月刊發表禪畫，請我幫忙寫賞析，一個月一篇，寫了六年之久。那些年我觀察到，自古至今宗教大多以佛像的形式出現，很嚴肅，與現代人有很大的距離感。曉雲法師的禪畫畫得非常好，可以說是民國以來的第一人，但是透過月刊弘法的效果終究沒有彰顯出來，年輕人對那樣的題材與形式還是很陌生、甚至有點排斥。
後來我接受《人間福報》的邀請，撰寫純藝術欣賞的專欄，寫了一半之後突發奇想，想要寫點不同的內容，偶然間創作了一個打坐的小沙彌，再搭配佛教的故事，沒想到很受歡迎。我的學生中有佛教徒、基督教徒、伊斯蘭教……大家一見到小沙彌都說「好可愛！好可愛！」它不分宗教、不分國籍，並且不分年齡，老少咸宜，可以說是一個最沒有爭議的角色。自那時候起，藝術欣賞的專欄遂轉為以小沙彌為主角的禪宗公案，每周一篇，也寫了四五年。
對我來說，「禪」不是宗教，它是一種信仰，一種對使命的堅持，對人生方向的探索。佛教典籍裡經、律、論三藏內涵許多智慧，經過撰寫曉雲法師的禪畫賞析與《人間福報》的藝術欣賞專欄的這十幾年來，我對佛法才逐漸有了更深一層的認識。說起來矛盾，雖然我的個性低調，不喜歡曝光，但對於弘法一事卻願意鞠躬盡瘁。好在拜科技之賜，近年來我開始透過FB，將佛教的經典句子以現代的文字轉化出來，配上稚真的小沙彌，在網路上發表之後，得到很多回響，很多朋友告訴我說，這些小沙彌的貼文，讓他們對生命的認知有一些體悟和改變。至此，總算為弘法找到了一條路，而且現在還一直在進行中。
我在大學美術系教了四十年的書，對藝術創作的多元媒材有相當的駕馭能力，但是藝術家不能只會畫畫、寫字，那很容易變成畫匠。一位好的藝術家除了有創作的技巧，還要有想法、有信念，若能有宗教的情懷，他的作品就會更有內涵。在《初心：小沙彌生活禪》中，如掃地、書寫、天地、生死……等題材，都是來自禪宗公案、佛教故事，或是佛法的偈語，這些主題都很適合用畫面來表現，尤其以小沙彌日常的生活彰顯高深的佛法，真可謂天作之合。因為佛法講的就是初心，找到初心，就會快樂。凡人都有兩個我，一個是本我，一個是自我。本我就是初心，悲憫之心，自我則是被社會約束的心，拿掉自我顯出本我需要靠日常的反省能力，也就是佛教所說，去除「貢高我慢」的心，本我即可彰顯。近年來，小沙彌的形象也一直在進化當中，慢慢的接近我所想像的造型，加上色彩與形狀，讓人望文生義，接受度更高。
現代社會有太多物慾充斥，對物慾的不滿足，乃汲汲營營的名利追逐。透過《初心：小沙彌生活禪》，若讓人起碼有十分鐘能夠想正面的事，提醒大家在日常生活中，心存善念，說好話，做好事，就像一年之中找一天茹素一樣，將會形成一種正能量的善的迴向與循環，就如同本書所提：「當我們的正念一出，正心一發，宇宙將回贈你以心靈的芬多精。」
這就是初心。

推薦序 向陽 納須彌於芥子──讀李蕭錕詩畫集《初心──小沙彌生活禪》
林谷芳 語默動靜，皆可為禪家風光
代 序 李蕭錕 初心

無我
一無所有 / 我是誰 / 己迷逐物 / 無相說法 / 柳綠花紅真面目
掃地
灑掃第一 / 掃葉僧 / 出波 /掃地掃地掃心地 心地不掃空掃地 / 山居歲月
書寫
書寫對話 / 書寫心中的佛 / 以心傳心 / 哲人日已遠 典型在夙昔 / 無字天書
茶禪
路邊奉茶 / 一期一會 / 茶禪一味
天地
下雨了！/ 天地一卷經 / 山居簡牘 / 獨坐幽懷 / 山居習靜 / 笙歌散後 / 山居歲月 / 山居寄懷 / 天涯若比鄰 / 山居獨吟
人間
塵夢醒來 / 擁有和佔有 / 無所有 / 觀荷 / 留白
生死
二哲對話 / 只在此山中 雲深不知處 / 等待下一個生命再起 / 無常並不可怕 / 海海人生 / 你就是佛
聞道
師父開示 / 願解如來真實義 / 無情說法 / 橋流水不流 / 空諸所有 / 選佛場 / 當下 / 傾聽無聲 / 佛法 / 打坐 / 彼岸 / 滿目青山空念遠 何不惜取眼前人 / 六月買松風 人間恐無價 / 空空 / 牛皮也得看破 / 雲水生涯 / 出家 / 千年暗室一燈即明 百年愚癡一智即悟 / 甚麼是開悟？