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百家爭鳴的先秦諸子,是中國傳統思想的淵藪與泉源。春秋戰國時代,社會劇烈變動、知識普及、思想自由而活躍,諸子們以「當今之世,捨我其誰」的使命擔當,遊説救世。儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小説,九流十家,蜂出並作,各引一端。他們一方面激烈辯論,水火不容;一方面百慮一致,殊途同歸,都是入世或經世之術。相互之間可以論衡而融合,可以並行而不悖。中國思想綜合創新的基調走向由此確立。
作者簡介
張峰屹,南開大學文學院教授、中國古代文學教研室主任、天津市中國古代文學會會長,著有《西漢文學思想史》、《兩漢經學與文學思想》等。
目次
目錄
出版說明
總序 – 陳洪、徐興無
緒言
本仁行義、以禮輔仁的孔孟
主仁倡禮的孔子
張揚性善以達仁政的孟子
主張性惡、崇尚禮法的荀子
荀子與孔、孟的思想區別
人性惡:荀子思想的奠基石
隆禮崇法:荀子思想的核心
秉持「無為而無不為」的老子
老子之「道」的內涵和特徵
道法自然,無為而無不為
貴柔處下,外其身而身存
由「齊物」而「逍遙」的莊子
莊子思想的基本內涵
以「齊物」達「逍遙」:莊子的世界觀和人生觀
倡導「兼相愛,交相利」的墨子
墨子思想的基本內涵
「兼愛」的實質和目的
「非攻」的實質和目的
以「交相利」為核心的思想體系
奉法執術、任勢尚變的韓非子
法家的思想淵源
「法」與「勢」、「術」結合:韓非子的法治思想
「不期修古,不法常可」的尚變精神
辨物正名、循名責實的名辯思潮
先秦名辯思潮概說
智慧盛筵:先秦名辯思潮諸辯題類解
敬順陰陽四時五行的陰陽家思想
先秦陰陽家概說
先秦的陰陽觀念
先秦的五行觀念
陰陽與五行觀念的合流
出版說明
總序 – 陳洪、徐興無
緒言
本仁行義、以禮輔仁的孔孟
主仁倡禮的孔子
張揚性善以達仁政的孟子
主張性惡、崇尚禮法的荀子
荀子與孔、孟的思想區別
人性惡:荀子思想的奠基石
隆禮崇法:荀子思想的核心
秉持「無為而無不為」的老子
老子之「道」的內涵和特徵
道法自然,無為而無不為
貴柔處下,外其身而身存
由「齊物」而「逍遙」的莊子
莊子思想的基本內涵
以「齊物」達「逍遙」:莊子的世界觀和人生觀
倡導「兼相愛,交相利」的墨子
墨子思想的基本內涵
「兼愛」的實質和目的
「非攻」的實質和目的
以「交相利」為核心的思想體系
奉法執術、任勢尚變的韓非子
法家的思想淵源
「法」與「勢」、「術」結合:韓非子的法治思想
「不期修古,不法常可」的尚變精神
辨物正名、循名責實的名辯思潮
先秦名辯思潮概說
智慧盛筵:先秦名辯思潮諸辯題類解
敬順陰陽四時五行的陰陽家思想
先秦陰陽家概說
先秦的陰陽觀念
先秦的五行觀念
陰陽與五行觀念的合流
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