中華傳世楷書神品（一函二冊）

★函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】‧一函二冊
書法史上群星璀璨，輝煌之作數不勝數，在快節奏的今天如何從中甄選顯得尤為重要。本作品從《宋拓黃度經》《爨龍顏碑》《歐陽詢九成宮碑》《顏真卿多寶塔碑》《柳公權神策軍碑》《趙佶真書千字文》等歷代楷書名家傳世作品中精心挑選出極品，結集而成。

崇賢書院
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年（639），高宗上元二年（675）因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一（六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，隸屬國子監，二館指弘文館、崇文館），設學士二人及校書郎各二人，掌經籍圖書，校理書籍（李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後，無限紅梨憶校書」詩句）；
崇賢館還是唐代的貴族學校，皇太子及「皇族中緦麻以上親，皇太后、皇后大功以上親，宰相及散官一品功臣，身食實封者，京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此；亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》，是《文選》水準最高、流傳最廣的注本，可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨，累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司，經過多年探索實踐，在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集；崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》，均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品，在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今，崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化，在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作，讓傳統文化走向更廣闊的天地――這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。

臺灣崇賢館簡介
崇賢館始置唐代太宗朝，設有學士、校書郎各二人，掌管經籍圖書並教授諸生。1999年李克先生及同道者復興崇賢館。立館理念：積累和傳播中華優秀傳統文化，為世人提供國學體驗和禪修之所。該館以弘揚傳統文化為己任，得到眾多志同道合之名家鼎力支持。多位國學大師如季羨林、啟功、馮其庸均擔任本館終身顧問。
臺灣崇賢館於2017年開始營運，計劃推出多個系列的國學經典讀物，以弘揚中華文化，永續傳承。

【前　言】
古訓曰:「學書須先楷法。」楷書又種正書，或稱真書，醞釀於隸書成熟期，在隸書基礎上去掉波挑，逐漸加以方整，形成楷書雛形。
楷書萌於漢末，成於魏晉，南北朝期間取代隸書正統地位。此間最著名者當椎「書聖」王羲之。鼎盛期在盛唐，唐楷書亦如唐國勢的昌盛出現了興盛局面，書體成熟，書家輩出。唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所推崇，成為學習的楷模。至五代、宋、元、明、清楷書則漸趨式微，但元人趙孟頫仍以書名聞天下，稱頌古今。
王羲之楷書「俱變古形」，對今體楷書的定型做出了積極貢獻，其楷書代表作為《黃庭經》。唐歐陽詢、顏真卿、柳公檀與元趙孟頫併稱「楷書四大家」。歐陽詢其正楷，源出古隸，結體特異，獨創一格，後人稱為「歐體」，用筆剛勁峻拔，筆畫方潤整齊，結體開朗爽健。顏真卿楷書一反初唐書風，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，其書體被稱為「顏體」，與柳公權併稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之譽。柳公檀的書法結體道勁，且字字嚴謹，一絲不苟，以瘦勁著稱。元人趙盂頫書風遒媚、秀逸，結體旋整、筆法圓熟，世稱「趙體」。
書法史上群星璀璨，輝煌之作數不勝數，在快節奏的今天如何從中甄選顯得尤為重要。為此我們特從《宋拓黃度經》《爨龍顏碑》《歐陽詢九成宮碑》《顏真卿多寶塔碑》《柳公權神策軍碑》《趙佶真書千字文》等歷代楷書名家傳世作品中精心挑選出極品，結集為此本《中華傳世楷書神品》奉獻給您，並以歷史為序展示了楷書的發展脈絡。