故宮檔案與清代臺灣史研究（一）

《 故宮檔案與清代臺灣史研究 》
導 讀

清宮文物，主要是我國歷代宮廷的舊藏，北平故宮博物院即由清宮遞嬗而來。北平故宮博物院原藏清宮檔案，從民國三十八年（1949）以後，分存海峽兩岸。臺北國立故宮博物院現藏清宮檔案，按照清宮當年存放的地點，大致分為《宮中檔》、《軍機處檔》、《內閣部院檔》、《國史館暨清史館檔》及各項雜檔等五大類。
檔案是一種直接史料，發掘檔案，掌握直接史料，就是重建信史的正確途逕。近數十年來，由於清宮檔案的不斷發現及積極整理，充分帶動了清史的研究。
臺灣與閩粤內地一衣帶水，明朝末年，內地漢人大量渡海來臺。鄭芝龍等人入臺後，獎勵拓墾，泉、漳等府民人相繼東渡，篳路藍縷，墾殖荒陬，經過先民的慘澹經營，於是提供內地漢人一個適宜安居和落地生根的海外樂土。清聖祖康熙二十三年（1684），清廷將臺灣納入版圖後，繼續保存臺灣的郡縣行政制度，設府治於臺南府城，領臺灣、鳳山、諸羅三縣，並劃歸廈門為一區，設臺廈道，臺灣府隸屬於福建省，開科取士，實施和福建內地一致的行政制度，就是將臺灣作為清朝內地看待，清廷的治臺政策確實有其積極性，對臺灣日後的歷史發展，影響深遠。清代臺灣史是清史的一部分，清宮檔案的整理不僅帶動了清史研究，同時也帶動了臺灣史的研究。
人口的流動，主要是人口因壓力差而產生流動規律。已開發人口密集地區，形成了人口高壓地區，開發中地曠人稀地區，則為人口低壓地區，於是人口大量從高壓地區快速流向低壓地區。臺灣地土膏腴，四時多暄，物產豐富。明朝末葉，內地漢人因避戰亂，而紛紛渡海入臺。荷蘭人佔據臺灣後，由於勞力的需要，而獎勵漢人的移殖，以增加蔗糖的生產。鄭成功實施寓兵於農的政策，更奠定了漢族在臺灣經營的基礎。康熙年間（1662-1722），閩粤地區的流動人口，相繼冒險渡海來臺，發展農業，內地兵糧與民食，多取給於臺灣所產的米穀，臺灣遂成為內地的穀倉。
在內地漢人大量移殖臺灣之前，島上雖有原住民分社散處，但因土曠人稀，可以容納閩粤沿海的流動人口。閩粤民人移殖臺灣，對臺灣的開發與經營，具有重大的意義。閩粤內地渡臺民人，起初多春時往耕，秋成回籍，隻身去來，習以為常。其後由於海禁漸嚴，一歸不能復往，其在臺立有產業者，不願棄其田園，遂就地住居，漸成聚落。閩粤移民渡海入臺之初，缺乏以血緣紐帶作為聚落組成的條件，通常是同一條船，或相同一批渡海來臺的同鄉聚居一處，或採取祖籍居地的關係，依附於來自祖籍同姓或異姓村落，而形成了以地緣關係為紐帶的地緣村落。同鄉的移民遷到同鄉所居住的地方，與同鄉的移民共同組成地緣村落。基於祖籍的不同地緣，益以習俗、語言等文化價值取向的差異，大致形成泉州庄、漳州庄及廣東客家庄，以地緣為分界，於是形成了早期的移墾社會。
早期臺灣移墾社會裡的地方社會共同體，是以地緣、血緣和共同利益關係等等因素相互作用下維繫起來的，這種地方社會共同體是屬於一種鄉族組織的共同體，它可以反映清代臺灣移墾社會的組織特徵。其同姓不同宗者，則以泛家族主義的概念合同組成一種宗族式的鄉族組織。至於不同宗又不同姓的異姓結拜組織，也是以泛家族主義的概念結盟拜會，形成一種虛擬宗族的地方社會共同體，可以稱為秘密會黨。在早期臺灣移墾社會裡，秘密會黨的活動，頗為頻繁，結盟拜會，分類械鬥，蔚為風氣，可以反映臺灣移墾社會的特徵。
人口的變遷，移墾社會的發展與行政區的調整，關係極為密切。早期渡海來臺的閩粤漢人，主要是從福建沿海對渡臺灣西部海岸，其拓墾方向，主要分佈於臺灣前山平地。清朝將臺灣納入版圖後，設立臺灣府，府治在臺南府城，領臺灣、鳳山、諸羅三縣。雍正元年（1723），將諸羅縣北分設一縣為彰化縣，建縣治於半線，淡水增設捕盜同知一員。新設立的彰化縣，荒地甚廣，可以開墾，徵收賦稅。鳳山縣所轄瑯 ，地勢險峻，移巡檢於崑麓，開墾生界原住民鹿場。雍正九年（1731），割大甲以北至三貂嶺下遠望坑刑名錢穀諸務，歸淡水同知管轄。乾隆末年，南路鳳山縣城移建埤頭街，將東港下淡水巡檢移駐鳳山舊城。北路斗六門添設縣丞一員，原設巡檢一員移駐大武壠。
嘉慶十五年（1810），以遠望坑迤北而東至蘇澳止，計地一百三十里，增設噶瑪蘭通判，並經閩浙總督方維甸奏准開墾。同治十三年（1874），沈葆楨為防列強窺伺而奏請於南路鳳山縣瑯 猴洞築城設官，增設恆春縣。隨著移墾重心的向北轉移，以及八里坌、滬尾的開港通商，臺灣北路的行政區劃，亦多調整。光緒元年（1875），沈葆楨設立臺北府。自彰化大甲溪起至頭重溪止，改設新竹縣，裁去淡水同知；自頭重溪起至中壢，北劃遠望坑為界，改設淡水縣；噶瑪蘭廳改設宜蘭縣，原設通判，移駐雞籠。臺北府治設於大加蚋保的艋舺庄。光緒十一年（1885），中法戰役後，為鞏固臺灣防務，臺灣正式建省。
設立行政中心，是臺灣經營過程中的重要措施。臺灣孤懸外海，缺乏籓籬之蔽，為加強防衛，亟需修築城垣。清初領有臺灣以後，府廳各縣，僅以莿竹木柵環插為城，難以防守。乾隆五十三年（1788），清軍平定林爽文之役以後，福康安等奏請將臺南府城改築土城。雍正元年（1723），諸羅縣城修築土城。林爽文之役以後，諸羅縣改名嘉義縣，縣城按照舊規，加高培厚。嘉慶、道光年間（1796-1850），彰化縣城，改建磚城。鳳山縣城，移回興隆里舊城，改建石城。臺灣建省後，以臺北府城為省會，一方面說明臺灣發展史由南向北的過程，一方面說明臺北地利條件的優越。
臺灣與閩粤內地，一衣帶水，先民絡繹渡臺，篳路藍縷，墾殖荒陬，由於臺灣的自然環境，較為特殊，它孤懸外海，宛如海上孤舟，較易產生同舟共濟的共識。臺灣建省後，正經界，籌軍防，興文教，社會漸趨整合，族群加速融合，地域觀念日益淡化，臺灣終於成為閩粤等內地民人落地生根的海外樂土。劉銘傳等人慘澹經營臺灣的貢獻，確實值得肯定。
歷史學並非單純史料的堆砌，也不僅是史事的整理。史學研究者和檔案工作者，都應當儘可能重視理論研究，但不能以論代史，無視原始檔案資料的存在，不尊重客觀的歷史事實。
庭院深深，清宮檔案可以走出庫房，近年以來，因整理清宮臺灣檔案，出席學術研討會，所發表的論文，多涉及清代臺灣史研究，雖然只是臺灣史的片羽鱗爪，缺乏系統，不能成一家之言。然而每篇都充分利用第一手史料，不作空論，嘗試整理出版