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★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列簡介──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福.好行為.成全律法.愛仇敵』為合併四本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I.1 八福』 2.『主禱文.基督的奧秘 I.2 好行為』 3.『主禱文.基督的奧秘 I.3 成全律法』4.『主禱文.基督的奧秘 I.4 愛仇敵』

★關於《主禱文.基督的奧秘》叢書系列──從主耶穌的話，從主禱文認識基督的奧秘。上帝的奧秘就是基督。知道基督就是知道上帝。深知基督的奧秘就是真知道祂。主禱文是認識上帝之鑰，是認識聖經的極寶貴方法，因為不是從人的角度認識。《主禱文.基督的奧秘》叢書系列分為五卷：卷一 登山寶訓 （10部）卷二 最後晚餐教訓 （10部）卷三 對觀福音（15部，含使徒行傳）卷四 約翰福音（10部）卷五 啟示錄 （5部）本書『主禱文.基督的奧秘 I.2 主禱文. 愛上帝. 不為生活憂慮』為合併三本書：1.『主禱文.基督的奧秘 I. 5 主禱文』2016 2.『主禱文.基督的奧秘 I. 6 愛上帝』2016 3.『主禱文. 基督的奧秘 I. 7 不為生活憂慮』2016

基督徒是誰？是怎樣的人？和非基督徒有何不同？他們的人生觀為何與人不同？在世上職務是什麼？這是每一個基督徒都需要思想，從信仰找出答案的。既可檢驗自己的信仰，生命與生活是否與此符合又知道如何向世人介紹基督徒的信仰和見證此信仰在本書中，思考基督徒的七個特色：一、上帝的兒子二、基督的門徒三、有聖靈的人四、蒙恩的罪人五、有永生的人六、生命能成長七、職份與託付並從主禱文的九句層面，一一認識。

★「主禱文.基督論」系列介紹★此系列書以「主禱文就是基督論」為主題。透過主耶穌是道路，真理，生命，認識基督的愛。再以主禱文禱告所得為寫作指引，構成本系列書的架構。這樣從主禱文認識的基督論，包括50個主題，說明如下：三位一體論；基督的神性；基督與天父；基督與聖靈；基督與聖經；基督的創造；道成肉身論；基督的人性；基督的身份；基督的職分；基督裏揀選；基督裏福氣；基督的美德；基督的性情；基督的救贖；基督的工作；基督的教訓；基督的榜樣；基督的受苦；基督的受死；基督的復活；基督的平安；基督的喜樂；基督的能力；基督受試探；基督與魔鬼；基督的禱告；基督的慈愛；基督的赦免；基督的忍耐；基督的責備；基督的比喻；基督的升天；基督的再來；基督的審判；基督的賞賜；基督的啟示；基督的奧秘；基督與門徒；何謂基督徒；要在基督裏；要聯於基督；基督是道路；基督是真理；基督是生命；基督與律法；基督與舊約；基督與新約；基督與聖餐；基督的榮耀。這樣從「主禱文就是基督論」認識基督的最終目標是：使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深

本書，『主禱文.基督論8A.基督的人性』（原『基督的愛.道路真理生命8基督的人性』），思考基督的人性思考的聖經經文為：約翰福音一章1-18節經文，與希伯來書二章14,15節：•太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。• 這道太初與上帝同在。• 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。• 生命在他裏頭，這生命就是人的光。• 光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。• 有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。• 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。• 他不是那光，乃是要為光作見證。• 那光是真光，照亮一切生在世上的人。• 他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。• 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。• 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。• 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。• 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。• 約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。• 從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。• 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。• 從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。• 兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。• 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。

從亙古到永遠認識主耶穌基督：降世前的聖子，曾在世上，和要再來的主耶穌。主題包括：三位一體； 創造天地；太初有道；道成肉身；在世身份；耶穌生平；與父為一；榮耀耶穌；登山寶訓；耶穌榜樣；說過的話；走過的路；釘十字架；死裏復活；基督的死；基督的活；舊約預言；新約應驗；律法總結；在基督裏；基督的愛；經歷基督；榮耀救主；我必快來。

本書，『主禱文.基督論7.道成肉身論』（原『基督的愛.道路真理生命7A道成肉身論』），思考聖子基督成為人的真理思考的聖經是：約翰福音一章1-18節1.太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。2.這道太初與上帝同在。3.萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4.生命在他裏頭，這生命就是人的光。5.光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。6.有一個人，是從上帝那裏差來的，名叫約翰。7.這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8.他不是那光，乃是要為光作見證。9.那光是真光，照亮一切生在世上的人。10.他在世界，世界也是藉着他造的，世界卻不認識他。11.他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12.凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作上帝的兒女。13.這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。14.道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15.約翰為他作見證，喊着說：這就是我曾說：那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。16.從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。17.律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18.從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。（9/20/2022, 10:09 am）在本書中，以主禱文為指引，認識整個十八節經文（分為十項，構成本書的十章）。每章分從主禱文九句禱文，思想這十八節經文與道成肉身最直接和全面關聯的教導。筆者在過去幾十年中，對這段經文印象特別深刻。無論講道，教導，乃至寫書，包括用主禱文禱告所寫之書，都一再引用這18節經文。此刻想起，都屬零星片斷。從未如本書所計劃的整體從主禱文九個層面思考盼望在本書中，先對這十八節經文有此前沒有的認識再在這樣認識的基礎上，從用主禱文禱告着手，求聖靈賜下思想和認識道成肉身的指引。盼望這樣的兩層認識規劃，能對約翰福音一章1-18節經文有更完整對道成肉身的認識。感謝上帝，感謝主耶穌，感謝聖靈。阿們。（9/21/2022, 8:42 am）

本書，『主禱文.基督論6.基督的創造』（原『基督的愛.道路真理生命6基督的創造』），思考基督與創造的關聯聖經對此的教導有：◎起初上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的靈運行在水面上。上帝說:要有光，就有了光。上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。（創世記1:1-5）◎物質界的創造：「創世記」中，第二、三、四、五天，和第六天地上動物的創造。（創世記1:6-25）◎創造人。（創世記1:26-31）◎上帝的安息。（創世記2:1-3）◎太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉着祂造的。凡被造的，沒有一樣不是藉着祂造的。（約翰福音1:1-3）◎因為萬有都是靠祂造的。無論是天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉着祂造的。又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。（歌羅西書1:16,17）（7/24/2022, 5:33 pm）

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』，思考基督與聖經的關聯。這是思考的經文：1.你們查考聖經，因你們以為內中有永生。給我作見證的就是這經。2.但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是上帝的兒子。並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。3.聖經都是上帝所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。4.我就是道路，真理，生命。若不藉着我，沒有人能到上帝那裏去。5.人活着不是單靠食物，乃是靠上帝口裏所出的一切話。6.叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命。我就是生命的糧。7.摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

主禱文就是基督論！使基督因你們的信住在你們心裏叫你們的愛心有根有基能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深為了我們能到上帝前主耶穌走謙卑七步路這就是道路真理生命這就是基督的愛本書，『主禱文.基督論5B基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5b基督與聖經』），思考基督與聖經的關聯。在上一本書，『主禱文.基督論5A基督與聖經』（原『基督的愛.道路真理生命5a基督與聖經』）中，思考基督與新約聖經的關聯。中間有一段為本書預述：你們查考聖經，因你們以為內中有永生給我作見證的就是這經而禱告的答案是：整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸特別注意：整本新約聖經裏提到的「聖經」，都是指舊約聖經因為那時新約聖經尚未出現。但是，在此書中，除非特別指出是舊約聖經，都是指新約聖經言這樣，從新約聖經記載的主耶穌的言行認識基督和聖經的關聯就完全理解了。也就是說，在整本聖經就在見證基督的虛己這就是『基督與聖經』書的中心主軸的指引下，認識主耶穌說的一切話和作的一切事感謝上帝。感謝主耶穌。感謝聖靈。阿們。

吳鐵城（1888-1953）是華僑協會總會（前身為南洋華僑協會）的創會理事長，畢生從事黨、政、軍、外交和僑務等要職，為中國近代史上的重要人物。本書以吳鐵城與蔣中正來往文電為基礎，收錄吳鐵城先生於中原大戰時期、上海市長時期、廣東省政府主席時期、中國國民黨中央黨部祕書長時期、行政院副院長時期等六大時期與蔣中正多次往來的函電紀錄。可藉此反映吳鐵城本人的事功，極具史料參考價值。

明熹宗悊皇帝實錄卷之四十四 1明熹宗哲皇帝實錄卷之四十五 49明熹宗哲皇帝實錄卷之四十六 75明熹宗哲皇帝實錄卷之四十七 123明熹宗哲皇帝實錄卷之四十八 173明熹宗哲皇帝實錄卷之四十九 209

《明熹宗實錄》點校12（67-72卷），本書內容包含明熹宗悊皇帝實錄卷之六七明熹宗悊皇帝實錄卷之六八明熹宗悊皇帝實錄卷之六九明熹宗悊皇帝實錄卷之七十明熹宗悊皇帝實錄卷之七十一明熹宗悊皇帝實錄卷之七十二

《明熹宗實錄》點校08（梁本卅八～四三卷）內容包含明熹宗悊皇帝實錄梁本卷之卅八 1明熹宗悊皇帝實錄梁本卷之卅九 57大明熹宗悊皇帝實錄梁本卷之四十 173大明熹宗悊皇帝實錄梁本卷之四一 231大明熹宗悊皇帝實錄梁本卷之四二 305明熹皇帝錄梁本卷之四三 373

全書以高屋建瓴的視角，準確清晰的脈絡，飽含深情的語言，簡潔清新的文字，實事求是、高度凝練地講述了近百年來，中國共產黨團結帶領全國各族人民進行革命建設改革的光輝歷程，以及為國家和民族建立的豐功偉績、積累的寶貴經驗、形成的優良傳統和作風，充分展示了馬克思主義在中國的指導地位、中國共產黨的核心領導作用。作者以多年研究黨史國史的豐厚積澱，以大家寫小書的謹慎，深入淺出地講述厚重的歷史，深刻而不失親切，嚴謹而

本書係為普羅大眾而寫的近代史讀本，講述了自1840―1949年的中國歷史。全書圖文並茂，深入淺出，讀者可十分簡明扼要地掌握中國近代歷史。

「失敗者」毛澤東1949 年，毛澤東在內戰失敗的邊緣贏得勝利；七年後，他卻在勝利的邊緣一再遭遇慘敗。無論毛澤東想做什麼，他的初衷與事態的走向總是背道而馳，他的每一種對策，都導向更大的災難……原因何在？本書以社會結構關係為主線，敘述1949–1976 年間毛澤東革命政權的興衰。這個時代既取得驚人的成就，也發生了史無前例的災難和動盪。原因錯綜複雜，然而高高在上、主導一切的正是毛澤東本人。毛澤東的種種設

在1949年軍事勝利的形勢下，中國共產黨離開熟悉的農村根據地，逐步接管城市，進入陌生的政治文化生態，恢復經濟、改造機構、鞏固政權。高崢教授強調由此啓動的文化轉型，與政權更迭具有同等重要的意義。本書以杭州為中心，詳細考察1949至1954年間中共對接管幹部的準備和訓練、城市政策的制定與對話，以及接管後城市與鄉村、南方與北方、革命與傳統等不同文化之間的碰撞和互動。在此過程中，革命者改造了傳統城市，城市

文化大革命期間，國家內部的政治鬥爭和派別的利益競爭等多方面的複雜因素纏繞在一起，產生了各種類型的集體暴力行為，給當時的政治、經濟以及社會秩序帶來了極大的影響。作者提出，人們期待獲得「公民權」―與權利掛鈎的革命者身份―來保障前途，在瞬息萬變的政治風暴中受保護，獲得國家掌控的政治經濟資源。本書引入「公民權競爭」的概念，為文革研究開闢了嶄新的角度。那麼，中國社會主義式的公民權是如何進行分配的？分配者和競

本書立足中國改革開放四十年成功經驗，從總結成功經驗的獨特視角，全面深刻闡述中國實行改革開放四十年取得舉世矚目的巨大歷史性成就的根本原因，在這些根本性原因中穿插講述改革開放四十年重大歷史決策、重大歷史事件以及獨具特色的歷史性細節，從而總結提煉中國實行改革開放四十年何以取得令世人矚目的偉大成就，總結提煉中國取得改革開放歷史性成就的經驗、智慧和方案，總結提煉改革開放為什麼是惠及中國乃至世界的偉大實踐。