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藝術是以形象代替作者的言語，而在形象與言語之外，仍還有其他種種相關的問題。本書作者從藝術與時代、形式與風格、藝術與前衛、藝術與文化五個方面剖析西方現代藝術，使讀者能對藝術品本身及其相關論題有一完整的 認識
作者簡介
李明明
四川開縣人，一九四○年生。臺灣大學外文系畢業，法國巴黎第七大學博士。曾任教於巴黎第一大學造型藝術及藝術學系、第四大學藝術史學系。民國七十六年返國，受聘國立藝術學院客座副教授。現任國立中央大學副教授。
序
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二十世紀常被認為是一個聲與色汜濫的世紀，視聽傳播媒體的商業化、世俗化把形象聲色帶到所有人類足跡出現的地方，而大大小小的形象圖飾、壅塞於街頭、書店、畫廊、美術館，令人嘆為觀止；但是面對著這些圖飾形象的人們，是不是因此而更接近它們呢？答案是會令人失望的，非但對中國觀眾們來說，來自西方的圖象式樣似乎是隔了一層，即使是在西方社會裏，現代藝術的多樣化，也在視而無睹的冷漠反應下，顯得突兀而荒謬。
這個現象可以自兩方面來解釋，一方面，藝術，在其感性訴求以外，透過視覺形象傳達精神思想，類同人的言語行為，而言語的溝通要依賴約定俗成的默契，在標榜創新與個性的現代藝術下，形象言語已經成為藝術家極個人化的語言，愈來愈難以理解。
在另一方面，藝術創造表現了個人的價值形式，藝術上的共鳴無異於塑造了文化上的共識；文化形象既然是藉著藝術而彰顯，那麼現代藝術的多樣而分歧，正說明了人在價值尋找中的文化危機。這個文化危機雖然源自西方，卻已經不是單單屬於西方的問題，在備受西方文化衝擊的世界每一個角落，都呈現著這樣一個價值認同，文化認同的疑慮，藝術表現不過是其中的一個例子。在面對著形形色色的藝術作品時，如何由其形式的掌握而進入其意義世界，這確實是一個極普遍的問題。引一句杜夫海納說的話：「作為審美對象的藝術品是曖昧難解的，它的輪廓，除非是對專家說，並不是那麼明確清楚。」這個集子取名為「形象與言語」源於此。
書中十八篇有關西方及當代藝術的文字，不是在一時之間寫成，也不是針對某一個問題，但是主導著這些文章的動機卻是一致的，那便是現代藝術的解讀。涵蓋面比較廣，自藝術風格的釐清及其歷史溯源、到前衛藝術的意識型態、現代與後現代的分野、文化典章制度與藝術社會功能等都是討論的對象。總之，期望自歷時與並時的不同軸、不同角度下，探視近代西方藝術中的一些問題，藉此引起進一步研究當代藝術的興趣。
這個集子承周志文先生的敦促與梁隆惠先生的協助，得以成書付印，在此向他們表示謝意。
文中有不少外文譯名，在目前標準譯名從缺的情況下，暫設索引，希望先做到書內的譯名一致。
目次
序
藝術批評的本與末
──藝術學方法探討之一
畫家與時代潮流
──不同藝術評價中看圭斯達夫‧莫侯
貪婪的形象 謎樣的符號
──圭斯達夫‧莫侯與象徵主義
表現與呈現之間
──讀黎志文的石雕
空間的隱喻
──兼談曲德義的藝術面向
浪漫主義下的藝術界定
替主觀意念披上感性外衣的象徵主義
──法國世紀末的一個繪畫形象
世紀末的吶喊
新藝術(ART NOUVEAU)
──一個懷古的前現代風格
達達戲謔與超現實幽默
《活的藝術》的死亡
法國六○年代「前衛藝術」的危機與「意識型繪畫」的產生
由藝術之死談起
──對當前歐美藝術的質疑
由人的言語到物的言語
──六十年代的物化藝術與新寫實主義
現代與後現代的分野
──兼談後現代藝術的實質性
巴黎現代美術館的一場大論辯
──法國龐畢度中心是患了貧血病還是要悶昏過去了
蘇俄印象派精品初現美洲
──兼談博物館文化消費角色
文化疏散與藝術基金
──當前文化政策中的一個法國經驗
索引
藝術批評的本與末
──藝術學方法探討之一
畫家與時代潮流
──不同藝術評價中看圭斯達夫‧莫侯
貪婪的形象 謎樣的符號
──圭斯達夫‧莫侯與象徵主義
表現與呈現之間
──讀黎志文的石雕
空間的隱喻
──兼談曲德義的藝術面向
浪漫主義下的藝術界定
替主觀意念披上感性外衣的象徵主義
──法國世紀末的一個繪畫形象
世紀末的吶喊
新藝術(ART NOUVEAU)
──一個懷古的前現代風格
達達戲謔與超現實幽默
《活的藝術》的死亡
法國六○年代「前衛藝術」的危機與「意識型繪畫」的產生
由藝術之死談起
──對當前歐美藝術的質疑
由人的言語到物的言語
──六十年代的物化藝術與新寫實主義
現代與後現代的分野
──兼談後現代藝術的實質性
巴黎現代美術館的一場大論辯
──法國龐畢度中心是患了貧血病還是要悶昏過去了
蘇俄印象派精品初現美洲
──兼談博物館文化消費角色
文化疏散與藝術基金
──當前文化政策中的一個法國經驗
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