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在中國近現代形形色色的新思潮中，基本上都有反宗教的傾向，因此，學界對中國傳統宗教的研究，嚴重忽視，尤其對道教，更普遍被視為迷信。本書糾正了時代的無知，並將道教提昇到學術層面來探討，為道教思想體系的重建， 做出重要的貢獻。本書重點在了解魏晉南北朝道教的起源、發展、以及與其他宗教的比較中所發現的特徵。由於道教滋長於中國本土，因此這方面的研究，對我們考察自己的民族文化、民族心理和思考方式，都有很大的幫助。
作者簡介
湯一介
中國哲學史家，1927年生於天津。1951年畢業於北京大學哲學系，現任北京大學哲學系教授，中國哲學教研室主任。兼任深圳大學國學研究所所長，中國文化書院院長。1983年至1986年間，到美國、加拿大等國訪問講學及參加國際會議，對中國哲學、中國怫教、道教、魏晉玄學均有深入研究。發表論著多種，主要著作有《郭象與魏晉玄學》、《中國傳統哲學中的真善美》、《論中國傳統哲學範疇體系諸問題》等。
目次
第一章 緒 論
第二章 《太平經》──道教產生的思想準備
第三章 道教的產生
第四章 《老子想爾注》與《老子河上公注》
第五章 三國西晉時期對道教的限制
第六章 道教在南北朝的發展
第七章 為道教建立理論體系的思想家葛洪
第八章 為道教建立比較完備的教規教儀的思想家寇謙之
第九章 為道教首創經典目錄的思想家陸修靜
第十章 為道教創立神仙譜系和傳授歷史的思想家陶弘景
第十一章 佛道之爭（一）──關於老子化胡問題的爭論
第十二章 佛道之爭（二）──關於生死、形神問題的爭論
第十三章 「承負」說與「輪迥」說
第十四章 「出世」和「入世」
附錄 （S.四二二六）《敦煌本太平經》殘卷
後記
第二章 《太平經》──道教產生的思想準備
第三章 道教的產生
第四章 《老子想爾注》與《老子河上公注》
第五章 三國西晉時期對道教的限制
第六章 道教在南北朝的發展
第七章 為道教建立理論體系的思想家葛洪
第八章 為道教建立比較完備的教規教儀的思想家寇謙之
第九章 為道教首創經典目錄的思想家陸修靜
第十章 為道教創立神仙譜系和傳授歷史的思想家陶弘景
第十一章 佛道之爭（一）──關於老子化胡問題的爭論
第十二章 佛道之爭（二）──關於生死、形神問題的爭論
第十三章 「承負」說與「輪迥」說
第十四章 「出世」和「入世」
附錄 （S.四二二六）《敦煌本太平經》殘卷
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