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關於後現代主義的著作，或許已是汗牛充棟，然而大多數的介紹，不是過於膚淺，就是過於艱深，使得有心想瞭解後現代主義的讀者往往不得其門而入。本書即是針對上述弊病而發，作者不僅準確地概括了後現代主義的基本精神，並透過闡釋後現代主義在造型藝術、建築、繪畫，音樂、電影等各方面的具體表現，清楚地呈現後現代主義的特徵。作者於書中所舉的例子－－如「侏羅紀公園」、「第六感追緝令」等，皆是我們耳熟能詳的，「後現代主義」對我們而言不再遙不可及。
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鄭祥福
鄭祥福，一九五五年生於浙江常山。一大八二年畢業於原杭州大學（現浙江大學西溪校區）哲學系，一九九四年獲得哲學博士學位。現為浙江師範大學政法系教授，系副主任。專事現代西方哲學的教學與研究。曾發表〈走出真理問題的迷宮－－論當代西方科學哲學的真理觀〉（《中國社會科學》一九九六年第五期）、〈後現代科學哲學的出路何在〉（《哲學研究》一九九三年第十一期）、〈范‧弗拉森與後現代科學哲學〉（《哲學研究》一九九五年第三期）、〈實在、指稱與認識的自組織性〉（《哲學研究》一九九六年第十二期）等論文六十餘篇。出版個人著作《後現代主義》（揚智一九九九）、《范‧弗拉森與後現代科學哲學》（中國社會科學出版社一九九八）、《李歐塔》（生智一九九五）、《後現代政治意識》（揚智一九九六）；與孟樊共同主編《後現代學科與理論》（生智一九九七）一書。
鄭祥福，一九五五年生於浙江常山。一大八二年畢業於原杭州大學（現浙江大學西溪校區）哲學系，一九九四年獲得哲學博士學位。現為浙江師範大學政法系教授，系副主任。專事現代西方哲學的教學與研究。曾發表〈走出真理問題的迷宮－－論當代西方科學哲學的真理觀〉（《中國社會科學》一九九六年第五期）、〈後現代科學哲學的出路何在〉（《哲學研究》一九九三年第十一期）、〈范‧弗拉森與後現代科學哲學〉（《哲學研究》一九九五年第三期）、〈實在、指稱與認識的自組織性〉（《哲學研究》一九九六年第十二期）等論文六十餘篇。出版個人著作《後現代主義》（揚智一九九九）、《范‧弗拉森與後現代科學哲學》（中國社會科學出版社一九九八）、《李歐塔》（生智一九九五）、《後現代政治意識》（揚智一九九六）；與孟樊共同主編《後現代學科與理論》（生智一九九七）一書。
目次
第一章 後現代主義是什麼？
一、前現代、現代與後現代
二、後現代主義
三、後現代主義的特徵
第二章 從現代主義到後現代主義
一、從現代主義、反現代主義到後現代主義過渡的社會背景
二、反現代主義
三、後現代知識的狀況
四、從「上帝之死」到「人之死」
第三章 後現代的藝術形態
一、後現代主義的造型藝術與建築藝術
二、後現代主義的繪畫藝術
三、後現代主義的音樂藝術
四、後現代主義的電影藝術
第四章 作為文化創作活動的遊戲
一、「語言遊戲」——後現代主義的基本方法
二、遊戲狀況下的當今西方文明
三、遊戲作為一種文化現象的意義
一、前現代、現代與後現代
二、後現代主義
三、後現代主義的特徵
第二章 從現代主義到後現代主義
一、從現代主義、反現代主義到後現代主義過渡的社會背景
二、反現代主義
三、後現代知識的狀況
四、從「上帝之死」到「人之死」
第三章 後現代的藝術形態
一、後現代主義的造型藝術與建築藝術
二、後現代主義的繪畫藝術
三、後現代主義的音樂藝術
四、後現代主義的電影藝術
第四章 作為文化創作活動的遊戲
一、「語言遊戲」——後現代主義的基本方法
二、遊戲狀況下的當今西方文明
三、遊戲作為一種文化現象的意義
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